中臣鎌足は＂蘇我入鹿の弟＂である。

第16話＇物部氏の祖神 ニギハヤヒ（後編）

　後の神武天皇こと神日本磐余彦（かむやまといわれびこ）天皇(以下、神武）は 東に美しい国があるとの話を潮の神 塩筒老翁（シオツチ）から聞き、そこへ行って都をつくろうと 3人の兄とともに軍を率いて高千穂（宮崎か？）から東へと船で向かった。

　東にある美しい国というのは 大和国のことであるが、そこでは同じく天から降りてきていた物部氏の祖神 ニギハヤヒが既に君臨している。

　東に軍勢を進める中で、神武兄弟は 様々な困難に遭い、神武の兄達は1人、また1人と倒れていき、ついには末っ子の神武1人となってしまった。

　だが、それでも神武は諦めない。

　そんな神武の行く手には、更に数々の試練が待ち構えていた。抵抗する各地の豪族とは 争いになり、時に霊剣の助けにより危機を脱し、時に八咫烏の導きによって敵を打ち滅ぼし、あるいは服従させ、目的地へと迫っていく。

　而して、ついに最強の豪族 長髄彦（ナガスネヒコ）との戦いが訪れる。それも、一度は敗れた相手，兄を弓で射、殺害した相手だ。　

　戦いは両者譲らず 一進一退を繰り返したが、その戦いが困難を極めたちょうどその時、どこからともなく金色に輝く鳶が飛んできて、神武の弓に止まった。すると、その金色の鳶は 稲光のように光り輝き、敵軍の目をくらませた。

　この奇跡を受け戦闘不能に陥った長髄彦は 神武に使いを送ってきた。そして 最終的には 長髄彦が奉じるニギハヤヒが 神武を天孫 ニニギの後継者として受け入れた。

　こうして、最強の豪族との戦いも終わり、神武は大和を平定することに成功したのだった。　　　　　　　　　　（神武東征）

—この伝説の中で 特によく言及されるのが、古代、畿内には物部氏の王権があったのではないかということだ。このことは、東征神話や銅鐸文化の消失などから、天皇家が畿内に来るより前に、そこに何らかの政権があったことは必ずしも否定できない。

　余聞だが、私は 畿内にある纏向（まきむく）遺跡の存在を邪馬台国と別勢力のものだと判じており、天皇家は 邪馬台国と何らかの関係があって、九州から東征したものと思料している。

　しかし 私は、この神話は たとえ基盤（ベース）があったとしても、そこに時の権力者の思惑があり 脚色がほどこされたものと踏んでいる。

　ニギハヤヒは 系譜上 文武が比定される初代 神武天皇の対立者だが、かの神は 神話の内容から 同じく文武が投影されていると思しき天孫ニニギの対立者 藤原版 大国主と同じような立ち位置であり、かつ、2神は最終的に同様の行動をとっていた。その行動とは、すなわち 相手の主張を認め、それを受け入れるという選択だ。

　思うに・・、藤原版 大国主が誕生した後、そこから連想・連関してニギハヤヒが創作されたのではないだろうか？　その改変者は 大方、藤原一千年の礎を築いた人物 不比等で、その真意が表出されたのは 多分 持統の崩御後だが、恐らくニギハヤヒにも 藤原氏と関係のある人物が比定されていた。

　では、天皇家の敵対勢力に投影してまで 藤原氏が ここで企図したこととは何だったのか? その心は、ズバリ自分達の前身氏族は かつて王権を担った由緒ある氏族だという売り込み・触れ込みであり、畢竟、虚栄（みえ）あるいは権威付けだったのではないかと私は探究していた。