前のエピソード――第14話＇「大国主の国譲り」（後編）

　豊葦原中国の主大国主は、一部で＂怨霊＂となったのではないかと囁かれている。

　かの神は島根県にある出雲大社に祀られているが、かの社の注連縄（しめなわ）は通常とは左右逆さに張られており、また通例の2礼2拍手1拝ではなく、異例の2礼4拍手1拝の参拝方式が採用されていた。

　大国主は天津神から一方的に国土を奪われているが、そのことから、かの神のタタリが恐れられ、かような封じ込めの措置が図られたのではないかと一説には高察されている。

　しかし、直接的にかの神が天津神にタタリをなすことはなかった。タタッたとされるのはかの神と同体とされる大物主であり、それも遠く第10代天皇の御代においてであった。

　第10代崇神天皇の時代、天変地異が相次ぎ疫病が大流行し人口が半分以下に激減した。爾後、百姓は流浪し、なかには朝廷に背く者も出てきた。

　天皇は治世の芳しくないことを憂い、八百万の神に占いをして問うと、

　「もしもよく私を敬い、祀れば

　　必ず国を平穏にしよう」

との神託を得た。

　天皇がそのようなことを教えてくれるのはどこの神か尋ねると、

　「私は倭国の域内（さかいのうち）にいる神

　　大物主だ」

との答えが返ってきた。

　神の言葉を得、教えの通り祀ったが、効果がない。そこで天皇は穢れを祓い宮殿を清め祈りを捧げると、その晩夢に大物主が現れて

　「天皇よ。国が治らないのは私の意思だ。

　　もし我が子大田田根子に私を祀らせれば

　　たちどころに国は平穏になるだろう」

とのお告げを受けた。

　天皇はあまねく天下に命じて大田田根子を探し出し、同時に伊香色雄（いかがしこお）を神班物者（かみのものあかつひと）に任命した。

　伊香色雄は八十平瓮（やそひらか）（平たい皿）に物を部（わ）け神に奉るものを作り、それで大田田根子が大物主を祀った。さらにその後、他の神々を祀ると、疫病は止み始め国内はようやく鎮まった。

—かように、大物主がタタリをなしたとされているが、かの神を祀る大神神社などでは、件（くだん）のような怨霊封じはなされていなかった。

　いや、出雲大社に祀られる大国主は大物主と同体でありその大元であるのだから、大国主その人の怨霊の方が怖れられるのは、ある意味当然なのかもしれない。ただ、何となく釈然としなかった。

　加えて、第10代崇神天皇は別名ハツクニシラススメラミコト（御肇国天皇）といい、実際は、かの天皇が本当の初代天皇だったのではないかと疑われていた。初代神武天皇の異称もハツクニシラススメラミコト（始馭天下之天皇）と言うが、前者は即位前の記録が薄く、後者は即位後の内容が不足していた。このため、一説には両者は同一人物であり、事跡が分割されたかとも憶測されていた。

・・思うに、やはりもともとは大国主その人がタタッた神話等が正史には存在しており、それを嫌った＂天照大神＝持統女帝＂が記録を改変。自らの依代からできるだけ遠くへとその記録を離したのではないだろうか？

　これは論理と言うよりも、むしろ人の心裡を慮ったものだが、この思い付きは強く私を捕らえて離さなかった。