　私は、壬申の乱の勝者天武天皇（第40代）を蘇我氏と関係する人物だと目算している。

　かの内乱において、紀氏や巨勢氏等の蘇我系豪族が大海人皇子側に加担。勝利を収めた大海人皇子はその後、蘇我氏の本拠地 飛鳥で即位していた。

　蘇我氏は＂鳥＂を一族の象徴としていた節があるが、天武天皇の亡くなる時の元号を＂朱鳥＂といい、天武天皇の時代が中心となった文化を＂白鳳文化＂といった。

　大海人皇子は、天智天皇（第38代）から「お前に位を譲ろうか？」と誘いをかけられた際、事前に「お言葉にお気をつけ下さい」との忠告を受けているが、かの忠告を行った者の名は蘇我臣安麻呂。この時、大海人皇子は頭を剃って吉野に隠れ、事なきを得た。

　爾後、天智天皇が亡くなり、壬申の乱へと繋がるが、かの争乱は朝鮮半島の一国新羅と中国王朝唐のどちらと同盟を結ぶかの争いであったとも考察されている。

　このうち、前者（新羅）と天皇家は欽明天皇（第29代）の時代から宿敵関係にあったが、乱後、天武天皇は新羅と遣使を交換し、唐との遣り取りを断絶。このような政策が採用されたのは、彼が従来の天皇家とは異質な血統の持ち主であり、全方位外交を行う一族の出身だったからかもしれない。

　ちなみに、私は天武朝は＂第二次蘇我王朝" だったのではないかと愚慮している。壬申の乱という大乱に勝利を収めることができたのも、先代があったからだったのではないだろうか？　天武天皇を、漢の高祖劉邦に擬（なぞら）える見解が一部で唱えられているが、それだけでなく、天武を漢王朝の再興者光武帝（後漢の初代皇帝）に擬（ぎ）する見解も、確かに存在していた。

　天武天皇は、神話の中で日本史上初の女帝推古天皇（第33代）を天照大神（あまてらすおおみかみ）に比定していたのではないかと私は当たりをつけているが、ともすれば、そこに天武にとっての先代がいたのやもしれない。その時代、中国王朝隋に使節が派遣されているが、そこ（『隋書』）には男王（アメタリシヒコ）の名が記録されており、また、『国記』『天皇記』といった歴史書が編纂されていた。