　壬申の乱の勝者天武天皇（第40代）の正体を巡る学説は、正史上同母兄とされる天智天皇（第38代）との関係を基軸として、大きく 3つの系統に分類される。すなわち、

　　① 非兄弟説

　　② 異父兄弟説

　　③ 異母兄弟説

だ。

　このうち、①の非兄弟説はその名の通り、天武は天智とは赤の他人とするものであってこの説の中には、新羅人金多遂や高句麗人淵蓋蘇文（えんがいそぶん）などの他国人も含まれる。因みに、淵蓋蘇文については 2006年韓国でドラマ化されている。

　ただまぁ、兵を率いていないポッと出の外国人に、豪族達がついてくるかなという気はする。この点は、同国人であっても同様で、それなりの権威なり、武威なりは必要だったのではないかと私は推量している。

　翻って、②・③は、天武は天智と兄弟関係にあったとはするものの、父もしくは母、どちらかが異なっていたとする。正史『日本書紀』には、天智の異父兄・異母兄がそれぞれ登場しており、これらの説はその人物達を念頭に置いていた。

　なお、何故天武は天智の異父兄・異母兄であって、異父弟・異母弟でないかと言えば、後世の歴史書と正史『日本書紀』における天武と天智の年齢の兼ね合いである。それらを見比べると、弟である天武の年齢が兄である天智の年齢よりも上になってしまう。天武天皇の正体を巡る学説は、そもそも、この年齢逆転に端を発していた。

　現在のところ、これらの説のうち、②の＂異父兄弟説＂が優勢であるかのような印象を私は抱いている。そして、私もその説を支持していた。

　私がその説を支持する所以として、ある兄弟神にまつわる神話の存在があった。