輝きの不如帰 〜細川藤孝に転生したので金の力とハッタリ外交で室町幕府を再興して将軍を我がものにする〜

第七十一話 はいてない

　天文十九年（１５５０年）５月

　饗庭三坊（あえばさんぼう）やら田屋（たや）家など残る敵を追い散らし高島郡の平定を成し遂げた義藤さまと俺はひとまず高島統治の要とするべく考えている今津（いまづ）の町へ戻った。

　今津の町ではＭＭＲの商家メンバーである饅頭屋宗二（まんじゅうやそうじ）、角倉吉田（すみのくらよしだ）家、茶屋明延（ちゃやあきのぶ）、川端道喜（かわばたどうき）に若狭の組（くみ）屋と鼠（ねずみ）屋が待っていた。

　先日越後の長尾（ながお）家と共同で越後から上方への流通を担う「越後屋（えちごや）」を創ったわけだが、ここ今津を拠点に同じような商社を創ろうというのである。商社の名はてきとうに「高島屋（タカシマヤ）」（パクリ）と名付けた。

　老舗百貨店として有名な高島屋は初代の飯田新七（いいだしんしち）が近江商人の飯田家に養子として入り、養父の出身地から屋号を高島屋としたものである。

　近江商人は「売り手よし、買い手よし、世間よし」の三方（さんぽう）よしの思想で江戸時代から近代にかけて発達し、大坂商人、伊勢商人とともに日本三大商人のひとつに数えられる。

　近江商人の中でも九里半街道（くりはんかいどう）を使って若狭方面への商いを活発に行ったグループは小幡（おばた）・八坂（はっさか）・薩摩（さつま）・田中江（たなかえ）・南市（みなみいち）の商人達で五箇商人（ごかしょうにん）と呼ばれている。

　そのうちの南市は高島郡の南市（現在の高島市安曇川町田中の南市地区）の商人であり、高島屋は彼ら南市の商人を傘下に治めゆくゆくは九里半街道を通る五箇商人をも統制しようと目論むものである。

（ちなみに九里半街道（くりはんかいどう）は基点の今津から若狭小浜までの距離が九里半であったからその名で呼ばれるようになった。南市商人は高島商人の源流である）

　九里半街道の起点であり西近江路（にしおうみじ）も通る今津の町を支配し、九里半街道と鯖街道（さばかいどう）の重要な関である保坂関（ほうざかのせき）をも支配する。北陸方面から京への街道の流通を掌握し、殿原衆（とのばらしゅう）の居初宗助（いそめむねすけ）らを使い琵琶湖水運への参入も目指していく。

　そう、「高島屋」は幕府によって平定した高島郡の利権を美味しく頂くための悪の秘密結社なのである。

　義藤さまに美味しいものを貢いで幕府から各種特権を獲得して、俺はこの秘密結社を操る影の支配者として君臨するのである。経営は面倒くさいのでＭＭＲに丸投げしましょう。

　ＭＭＲのメンバーに「高島屋」への出仕を強要するため脅しをかけたり、南市の商人を幕命にて召還し今津に強制移住させる命令を出したり、今津に拠点を構える他の五箇商人と面会するなど、商人との会合を重ねた。

　さらに父の三淵晴員や他の奉公衆らと今後の高島郡統治の打ち合わせも行うなど俺は多忙を極め、幕府軍の本陣を置いた今津の町の曹澤寺（そうたくじ）の義藤さまの部屋へ行く頃にはすっかり夜もふけてしまっていた。

　義藤さまの部屋に声を掛けるのだが返事がない。しょうがないので返事を待たずに恐る恐る入室する。

　むろん義藤さまは拗（す）ねておった……だが義藤さまは本日も女の子の格好で俺を待っていた。

「藤孝、遅いわ」

「もうしわけありませぬ。この今津や高島郡の統治で打ち合わせを行っておりました」

「まったく、せっかく可愛い格好をしてそなたを喜ばせてやろうと思っていたのにこんなに遅くなりおってからに」

　最近はこのパターンが多い。可愛い格好をしていれば俺が喜ぶものと思っているのだろう。

「麗（うるわ）しい格好をしてくださり嬉しくあります」――むろん喜ぶがな！

「とりあえず、そこで正座するがよい」

　拗（す）ねている義藤さまに逆らっても余計拗（こじ）れるだけであるので素直に従って正座をする。

「若狭の関戸久興（せきどひさおき）と組屋隆行（くみやたかゆき）が海産物を献上して参りました。サザエをつぼ焼きにして参りましたので冷めないうちに頂きましょう」

「む、その方はわしが美味しい物を食べれば機嫌が良くなるとか思ってはいないだろうな？」

　そりゃあ、思ってますがな。

　高島屋の商材として組屋隆行と試作している珪藻土（けいそうど）の七輪（しちりん）でサザエを焼いているのだが、礒（いそ）の香りがたまらない。

　サザエの良い香りに義藤さまはヨダレを垂らさんばかりになってくる。

「さあ、一緒に食べましょう」

「……仕方が無いな。許す近うよるがよい」

　美味しい物を食べてようやくご機嫌斜めが終わってくれる義藤さまである。相変わらずちょろいものだ。

　◆

「では高島の統治について詳しく聞こうか」

　義藤さまそう言って、ヒザをパンパンと叩いて俺を手招きする。膝枕で懐柔して俺の口を割ろうという魂胆であろう。

　膝枕如きでこの俺様が喜ぶと義藤さまは思っているようだが……むろんめっちゃ喜ぶに決まっておる。犬っころのように義藤さまに擦り寄る俺である――わんわん。

「義藤さまの御威光により高島郡の平定がなりお喜び申し上げます」

「いらぬ世辞はよい。高島郡の平定はなったわけだが今後の統治や者どもの論功は如何様に考えておるのだ？」

「山門領は代官を置くに留めますが、基本的には高島郡全域を将軍の御料所といたします」

「朽木（くつき）家や平井家などはどうするのだ？」

「彼らは外様衆から奉公衆に鞍替えですね。家格は落ちることになりますが、彼らからは内諾を得ておりますので問題はないかと」

「扱いづらい外様衆から奉公衆に代えてわしの手足となる直属の兵とするわけか」

「高島四天王に加え、こたび功のあった殿原衆（とのばらしゅう）の居初宗助（いそめむねすけ）や猪飼正光（いかいまさみつ）らも奉公衆に任じていただきたくあります」

　居初宗助と猪飼正光には勝野津（かちのつ）周辺の永田家の旧領を与える予定である。殿原衆を奉公衆として配下に加え琵琶湖の水運を掌握していこう。

「大御所と相談が必要であるが、彼らを奉公衆とすることに問題はなかろう。京より率いて来た奉公衆らの恩賞はどうするのか？」

「功績に応じて各地の代官に任じます。高島遠征の副将でありました三淵晴員（みつぶちはるかず）には清水山城と高島家の旧領を与え、高島郡の新たなる旗頭として高島統治の要として頂きたくお願いします」

「そなたの父御（ちちご）がやたら張り切っていたのはそういう密約があったわけか。始めからそのつもりで高島郡に攻め込んだとはのう」

「我が三淵家は公方様に対して最も忠義厚き家と言っても過言ではありますまい。父の三淵晴員や兄の三淵藤英（みつぶちふじひで）は決して公方様を裏切ることはありませぬ。高島統治の要とするには相応しき者かと存じます」

「そなた……わしのひざの上でそんな仰々しくしゃべっても格好はつかぬぞ。それよりも……父と兄をお願いしますと、わしにか（・）わ（・）い（・）く（・）お（・）ね（・）だ（・）り（・）してみせるがよいぞ」

　上から俺の顔を覗き込みながら、少しイジワルな顔でからかってくる義藤さまである。

「ち、父と兄をお願いいたします」――顔を真っ赤にしながらお願いする。

「そなたは愛（う）いヤツよのう。よいぞ、その方の望み適えてしんぜよう」

　俺の頭を撫でながらニコニコしていやがる。

「あ、ありがたき幸せにござりましゅ……」――恥ずかしいわ。

「ほかにおねだりしたいことはあるのか？」

「我が旗下として功のありました和泉細川家を、清水山城へと所替となる三淵家に代わり大垣の代官に任じて頂きたく」

「有吉将監（ありよししょうげん）（立言（たつのぶ））とやらが永田伊豆守を討ち取る功をあげておったな。問題ないじゃろう……では、おねだりするがよいぞ」

　この娘（将軍です）、完全に楽しんでいやがる。

「お、おねがいでござりましゅー」

　義藤さまのひざの上でモゾモゾしながらおねだりする。

「こ、こら！　くすぐったいから動くでないわ。あまり粗相（そそう）をすると和泉細川家が可哀想なことになるぞ」

　ペシリと頭を叩かれたが、堪能したふとももの感触は最高であった……

　だが、ふとももを堪能したから和泉家の恩賞が無くなったとなれば、有吉立言（ありよしたつのぶ）に一生恨まれてしまう。

「な、なにとぞお許しくだされませ」

「まあよい。和泉細川家の件も承（うけたまわ）ったぞ。ところでそなたへの褒美はどうすればよいのじゃ？　いろいろあったが高島平定で最も功があるのはそなたであろう。さすがに今回は膝枕だけでよいとは言わぬであろう？」

　ずっと自由にふとももの感触が味わえるのなら全て捨てても良い気がしないでもないが、さすがに頑張ってくれている家臣の手前、そういうわけにもいかぬか。

「この今津の町と保坂の関の代官に任じて頂きたくあります。高島屋を責任者として巧く治めてみせましょう」

「ん？　高島屋とはなんであるか？」

　義藤さまに高島屋の説明をする。

「それで、コソコソと商人どもと会っていたのか。まあよいじゃろう。そなたの望みのとおりにするがよい」

「ありがとうございます」

　別にコソコソ会っていたわけではないのだが……まあ、とりあえずこれで高島郡を獲った主目的は達成できそうだな。高島屋にはいろいろと幕府から便宜をはかるのでがっつり儲けてもらおう。

「そなたへの褒美はそれだけでよいのか？　ほかに所領が欲しいとかは無いのか？」

「代官の配置だけで十分であります。私が欲張りますとほかの奉公衆にいらぬ恨みを買いかねませんので」

「ふむ殊勝であるな……わしからも何か……そういえば藤孝、実はそなたにひとつ言い忘れていたことがある」

「は？」

「わしは今、紐（・）パ（・）ン（・）とやらをは（・）い（・）て（・）お（・）る（・）」

　な、なん……だと……！？

　◆

　義藤さまの衝撃発言にビックリして飛び起きてしまった。マジマジと義藤さまが「紐パン」を履いているであろうとある箇所を凝視してしまうのだが、何だかすごくエロく感じるから不思議なり。

「あ、あまりジロジロ見るでない。母御前（ははごぜ）や佐子（さこ）（の局（つぼね））に打掛（うちかけ）やらを買おうと思ってな、呉服屋の茶屋明延（ちゃやあきのぶ）が来ていると聞いたので先ほど呼んだのじゃ。茶屋は紐パンとやらはそなたに頼まれて作ったと申しておったぞ」

「ちゃ、茶屋がそう申したのでありますか？」

　おのれ茶屋明延、裏切りおったなぁ。

「茶屋を怒るでない。茶屋にはわしが無理やり白状させたのだ」

「だからどうやって白状させるのでありますか？」

「それは……内緒じゃ。念のため言っておくが、茶屋は紐パンをわしに売りつけてはおらぬぞ。そなたへの予備の品であった物をわしが無理やり献上させただけじゃ」

「ぬぐぐ」

「そなた茶屋明延と何やらいろいろな物を作っているようじゃな。ほかにも『えぷろん』やら『三角巾（さんかくきん）』やら『包帯』というのも貰ったぞ。今度こそ最高傑作という体操着とやらはまだ完成していないと残念がっていたがな」

　三角巾や包帯は怪我の治療用だけどね。この時代の怪我は金瘡医（きんそうい）という外科専門の医者が治療を行っていたりするのだが、駆血（くけつ）や止血（しけつ）の概念すらない怪しい治療法が多かったりするのでマキュアン友の会で研究しようと作らせたものだ。

　エプロンはむろん料理における衛生の確立のために作らせたものだ。決して義藤さまに「裸エプロン」をやってもらおうと作ったわけでは……ないぞ。

　しかし体操着の件までバレそうではないか、茶屋の野郎はどこまで白状させられたのだ？

　――注意：ここからアホな力説がはじまります――

　説明しよう♪　

　実はこの時代というか戦後に洋服が広まり、女性用の下着が普及するまで、日本の女性には下着を着用するという習慣がほとんどなかったりした。

　江戸時代には男のような褌（ふんどし）や布を巻いただけの腰巻などを着用することもあったようだが、基本的には下着をつけるという概念は希薄なものであった。

　そう、この時代の女子は「はいてない」のである。

　義藤さまも実は、今まで「はいてない」のであった。

　男どもが多くの貢物（みつぎもの）を携（たずさえ）えご機嫌伺いのために日参し、恥ずかしきセリフを吐きながら幾多の困難を乗り越え、ついに魅惑の「秘境（ゾーン）」へ到達できたとしてもだ……この時代ではそこは「モロだし」なのだ。

　諸君、そんなことが許せるか？　いいや許せるはずがないのだ。

　そこにはあるべきものがなければならないはずなのだ。

　そう……純白に輝く「パンティー」がなぁ！

　そこで俺は純白に輝くパンティーを作ろうとしたわけだ。だがそこで愕然とすることになるのだ。

　体操服とりわけブルマを作る時にもその問題に直面したのだが、この時代にはまだ「ゴム」がないのだ。（ゴムひもです）

　ブルマはなんとか伸縮性のある綿布（めんぷ）を厳選することで、それっぽいものが作れたのだが、さすがに純白のパンティーを作るのは無理があった。伸縮性があって純白の綿布なぞ簡単に手に入るかボケェェェェ！

　では、どうすれば良いか。ようするにゴムを使わなければよいのだ。だが、ゴムを使わないで作れる下着なぞがあるのか？　

　俺は戦のことなどそっちのけで必至に考え抜いた。

　そして生み出されたのが――「紐パン」だ。

　明治の世になり西洋から下着が輸入されるようになっても、戦後までパンティーが普及しなかったことには実は理由がある。

　パンティーは用を足すのに不便であったのだ。

　洋式便器が日常となった現代の人には分からないだろう。あのお（・）釣（・）り（・）の恐怖に怯えながら、またがり踏ん張らなければならなかった和式便器の苦労などは……

　そう、和式便器では「またがる」という行為が必要であり、下着をず（・）り（・）下（・）げ（・）て（・）用を足すというスタイルを行うには困難がともなうのだ。

　内（・）股（・）を駆使できぬ者は下着を汚すことも多かったという。

　これが我が国において女性用下着、いわゆる「パンティー」が普及しなかった要因とされるのだ。

（いろんな説がありますというか、とてもど（・）う（・）で（・）も（・）よ（・）い（・）こ（・）と（・）を力説しておりますので暖かいお気持ちで聞き流して下さい）

　だが、それが「紐パン」であればどうであろうか？

　脇の紐をひっぱるという実に簡単な行為でク（・）ロ（・）ス（・）ア（・）ウ（・）ッ（・）！（脱衣）することが出来るのだ。

　そう紐パンこそが我が国のトイレ事情にマッチングするフェイバレットなパンティーであると言っても過言ではないのだ！

　この紐パンを日の本の津々浦々（つつうらうら）の女性に届けることができれば、日本の下着の歴史を塗り替えることができるだろう。

　紐パンは売れる。たぶん、もしかしたら、きっと売れるはずだ。これは大きな商（あきな）いの話なのだ。

　義藤さまに「紐パン」を履かせたいとか。

　義藤さまの「紐パン」姿を拝んでみたいとか。

　義藤さまの「紐パン」をこの手で脱がせてみたいとか。

　決して、そんな邪な気持ちで作ったわけではないのだ。紐パンは商（あきな）いのため、創業まもない高島屋の目玉商品とするために心血注いだ魂の傑作なのだよ！！！

　この紐パンは日の本津々浦々の女子の心を奪うこと間違いなしであろう。日の本すべての女性に紐パンをお届けすることが、俺が戦国時代に転生した使命であったのだ！

　――アホな力説おわり、お疲れ様でした――

「高島の平定のために頑張ったそなたに何か褒美となることはできないかと、わしなりに考えたのじゃ。わしのために作らせたであろう紐パンを履くことはそなたへの褒美にはなるのか？」

　さ、誘っていやがる。あ、明らかに誘ってらっしゃっていやがる。

　なんだ？　これは孔明（こうめい）の罠か？

「もしかしてそなたはわしがこの紐パンとやらを履いているところを見たいのではないかと思ったのだが……そうではないのか？」

「それがしに褒美をとお考えであれば、是非ともお願いしたい仕儀が」

「うむ。それは何であろうのう」

「よ、義藤さまの、ひ、紐パン姿を所望したく……」

「そなたは……やはり高価な太刀や所領よりも、わしの紐パンがよいと申すのであるか？」

「は、はい……そのとおりであります」

「そんなにわしの紐パンが見たいのであるか？　そなたが土下座をしてわしの下僕になるのでお願いしますと、必死に頼むのであれば……考えなくもないぞ」

　頭の中の種か何かを割った俺は人間の限界を超える速度で光速土下座を決め、頭を畳に擦り付けて願い出るのだ。

「私は義藤さまの忠実なる下僕でございます。哀れな下僕に何卒、義藤さまのパンチラのお恵みを賜（たまわ）りとうございまする」

　この俺をみくびるな！

　義藤さまのパンチラを拝むためなら尊厳などかなぐり捨てる男よ！

　土下座なんて屁でもないわ！

「そ、そこまでするのかお主は。じょ、冗談じゃ。そ、そんな破廉恥なことをするわけが……ところでパンチラってなんじゃ？」

　俺のただならぬ雰囲気に立ち上がって後ずさりしてしまった義藤さまの足元に、パサリと落ちるものがあった。

　それは紛れも無い……紐パンであった。

　慣れぬ下着の着用であり脇の紐が緩んでしまったのであろう。

　義藤さまが今の今まで着用していた「ほかほか紐パン」が俺の眼前に現れたのである。

　そう義藤さまは今現在、「はいてない」のだ。

　さっきまではいていたのに、今は「はいてない」のだ。

　征夷大将軍であろうが年下の可愛い女の子であろうが、もはやそんなの関係ねえ！

「フオオオオオオオオッ！！」

　パンチラをどうしても拝みたい俺は奇声を発して、義藤さまが落とした紐パンをむしり取った。

「よ、よるでない。こ、このケダモノー！」――義藤さまは身の危険を感じた。

「この紐パンを今すぐは（・）い（・）て（・）く（・）だ（・）さ（・）れ（・）！　少しだけでよいのです。何卒、チラッと、私めにパ（・）ン（・）チ（・）ラ（・）をー！」

　だが、安心してください……は（・）か（・）せ（・）ま（・）す（・）。

　義藤さまが「はいてない」のは認めることができないのだ。

　モロダシではダメなのだ。

「はいている」パンチラこそが究極でありパンチラこそが至高なのだよ！

「け、ケダモノのような目でわしを見るでないわー」

　パンチラのためならケダモノにでもなってくれよう。というか、すでに心はケダモノと化していた。義藤さまは紐パンをは（・）い（・）て（・）い（・）な（・）け（・）れ（・）ば（・）な（・）ら（・）な（・）い（・）のだ。

　義藤さまに対し奉り、紐パンを持ってにじり寄る所であったのだが、そこに余計な侵入者がやって来てしまう。

「お（・）楽（・）し（・）み（・）の（・）と（・）こ（・）ろ（・）申し訳ありませぬ。勝軍山（しょうぐんやま）城より急使が参りました。ご報告申し上げてよろしいでしょうか」

　お邪魔虫は米田（こめだ）源三郎（げんざぶろう）求政（もとまさ）の兄貴であった。

「とってもお楽しみ中だ！　主命である、邪魔するな源三郎！」

「べ、別にお楽しみ中でもなんでもないわ。それより源三郎よ、良い所へ参った。このケダモノを手打ちにするためのケ（・）ダ（・）モ（・）ノ（・）の（・）槍（・）を早う持って参るのじゃ！」

　だが、源三郎の告げた言葉は「お楽しみ中」なぞやっている場合ではないものであった。

「恐れながら申し上げます。勝軍山城の大御所様がご危篤であり、明日をも知れぬ容体とのことであります――」