元ネタ古文 ★古文・現代語訳・解説★

「清涼殿の丑寅の隅の」現代語訳・古文

○現代語訳

　中宮様が几帳を押して、長押のもとに出てこられるなど、ただ何ということではなく何よりも素晴らしく、お仕えする人も何も不足ない心地がするところに、

　「月も日も変わっていくけれど、永く変わらない三室の山の」

という古い歌をゆるやかに口に出しなさるのは、とても素敵に思える、本当に、千年もこうであってほしいご様子である。

　給仕係が男どもなどをお呼びになる前に（帝が）いらっしゃった。（定子様は）「硯の墨をすれ」と仰るが、（私はお姿に）気を取られており、ただいらっしゃるのを拝見していたので、ほとんど（墨ばさみの）継目を放してしまいそうになった。

　（定子様が）白い色紙をたたんで「これにただ今思い浮かんだ古い歌を一つずつ書け」と仰る。（御簾の）外にいらっしゃる人（伊周様）に「これはどうしたら」と申したら、「早く書いて差し上げなさい、男は言葉を挟むべきではない」と仰る。（定子様が）硯を下ろして「早く早く、考え込まないで、『難波津』でも何でもふと思ったことを」とお責めになるので、どうしてこんなに臆するのか、全て顔も赤くなり混乱した！

　春の歌、花の心などと、そう言いながら女官たちが二つ三つ書いて、（私に）「ここに」と来たので、

年が経ち年齢は老いたが、花を見れば思い悩むことはない

という歌を「あなたを見れば」と書き変えたのを（定子様が）ご覧になって、「ただみんなの心持ちを知りたかったの」と仰る。

　ついでに、「円融院の時代に、帝の前で『本に歌を一つ書け』と殿上人に仰ったのを、とても書きにくく辞退する人々がいた。『字の良し悪しや歌が時季に合わなくても全く構わない』と仰ったので、困って皆が書く中に、現在の関白殿が三位中将と申していた時、

潮の満ちるいつもの浦の「いつも」の名のように、いつもあなたを深く思うよ、私は

という歌の最後を「（帝の恩寵を）私は頼りにしております」とお書きになったのを、とてもお褒めになった」と仰るので、（私は）むやみに汗が落ちる心地がした。年が若い人は、このように歌を書くことはできないなどと思った。普段とてもよく書く人も、むやみに皆気をつかって、書き損じなどしたりもあった。

○古文

　宮のおまへの御几帳押しやりて、長押のもとに出でさせ給へるなど、ただ何事もなくよろづにめでたきを、さぶらふ人も思ふ事なき心地するに、「月も日もかはりゆけどもひさにふる みむろの山の」と言ふ古言をゆるるかにうちよみ出だして居給へる、いとをかしとおぼゆる、げにぞ、千歳もあらまほしげなる御ありさまなるや。

　陪膳つかうまつる人の男どもなど召すほどもなく渡らせ給ひぬ。「御硯の墨すれ」と仰せらるるに、目はそらにのみにて、ただおはしますをのみ見奉れば、ほどど継ぎ目も放ちつべし。

　白き色紙おしたたみて、「これにただいま覚えん古言、一つづつ書け」と仰せらるる。外に居給へるに、「これはいかに」と申せば、「疾く書きて参らせ給へ、男は言加へ候ふべきにもあらず」とて。御硯とりおろして、「とくとく、ただ思ひめぐらさで、難波津も何もふと覚えん事を」と責めさせ給ふに、などさは臆せしにか、すべて面さへ赤みてぞ思ひ乱るるや。

　春の歌、花の心など、さ言ふ言ふも上臈二つ三つ書きて、「これに」とあるに、

年経れば齢は老いぬ、しかはあれど花をし見れば物思ひもなし

といふことを、「君をし見れば」と書きなしたるを御覧じて、「ただこの心ばへどもの、ゆかしかりつるぞ」と仰せらる。

　つゐでに、「円融院の御時、御前にて『草紙に歌一つ書け』と殿上人に仰せられけるを、いみじう書きにくくすまひ申す人々ありける。『更に手の悪しさ善さ、歌の折にあはざらんをも知らじ』と仰せられければ、わびて皆書きける中に、ただいまの関白殿の三位中将と聞こえける時、

しほのみついつもの浦のいつもいつも君をば深く思ふはやわが

といふ歌の末を、『たのむはやわが』と書き給へりけるをなん、いみじくめでさせ給ひける」と仰せらるるも、すずろに汗あゆる心地ぞしける。若からん人は、さもえ書くまじき事のさまにやとぞおぼゆる。例いとよく書く人も、あいなく皆つつまれて、書きけがしなどしたるもあり。

☆単語・用語

おまへ：お方・お方のそば。ここでは中宮定子。

几帳（きちょう）：部屋を仕切るついたて

長押（なげし）：柱の上部を水平方向に繋ぐ木材

よろづ【万】（名）全てのこと。様々なこと。（副）すべて。何事につけても。

めでたし　すばらしい

ことなし【事無し】用事がない、心配がない、批難することがない

古言（ふること）：古い歌・文

ゆるるかなり【緩やかなり】ゆるやかに

うち【打ち】（接頭語）①少し　②勢いよく

をかし　興味深い・趣がある・美しい

おぼゆ【覚ゆ】思う・感じられる

げに【実に】本当に・実に

あらまほし【有らまほし】（連語）あることが望ましい・あってほしい（形）理想的だ

陪膳（はいぜん）：天皇の食事の給仕

男（をのこ）：男・男の召使い

めす【召す】お呼びになる

わたらせたまう【渡らせ給う】いらっしゃる

目は空（めはそら）：他の事に気を取られて

おはします【御座します】①いらっしゃる　②おいでになる

たてまつる【奉る】（補助動詞・謙譲）～申し上げる

ほとど【殆ど】ほとんど

◆藤原伊周（これちか）：中宮定子の兄。当時、権大納言。

とく【疾く】早く・急いで

上臈（じやうらう）：身分の高い者。女官。

かきなす【書き成す】（わざとそうして）書く

こころばへ【心ばへ】心の様子、心遣い、趣

ゆかしがる　知りたがる・見たがる・聞きたがる

円融院（えんゆういん）：定子の夫である一条天皇の父

草紙（さうし）：（巻物に対して）綴じ本

殿上人（てんじゃうひと）：清涼殿の殿上にのぼることを許された人

いみじ　はなはだしい・激しい　

すまふ【辞ふ】辞退する・断る

さらに【更に】全然（～ない）

わぶ【侘ぶ】①気落ちする　②困る

三位（さんみ）

きこゆ【聞こゆ】申し上げる

※いつも：歌は出所不明。出雲と。

めづ【愛づ】①心惹かれる　②ほめる

すずろなり【漫ろなり】①何の理由もない　②無関心な　③思いがけない　④むやみに

あゆ【落ゆ】落ちる

え～打消：～できない

れい【例】①前例　②通例、普通、普段

あいなし　①つまらない、よくない　②わけもなく、むやみに

つつむ【慎む】気づかう。遠慮する。

かきけがす【書き汚す】①書き損じる　②書き散らす

※古文および現代語訳は、二十段の一部となります。

【原文】

◆清少納言『枕草子』（能因本）

（北村季吟『枕草子春曙抄』1674年より：早稲田大学古典籍総合データベースhttps://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/bunko30/bunko30_e0094/）

【参考文献】

◆鈴木弘恭訂『訂正増補 枕草子春曙抄』青山清吉、1899年

◆渡辺実校注『新日本古典文学大系25 枕草子』岩波書店、1991年

◆松尾聰・永井和子校注『日本古典文学全集11 枕草子』小学館、1974年

◆飯島裕三「『枕草子』の原態を求めて：三巻本枕草子と能因本枕草子の比較を通して」『学習院高等科紀要』7、pp.27-54、2009年

◆土屋博映「『枕草子』の「をかし」の価値」『跡見学園短期大学紀要』22、pp.1-8、1986年

◆田中倫子「枕草子「をかし」の世界 ―「あはれ」を拒否する美意識の成立 ―」『国文研究』34、pp.23-30、熊本女子大学国文談話会、1988年

◆北原保雄編『全訳古語例解辞典　コンパクト版　第三版』小学館、2001年

◆金田一春彦監修・小久保崇明編『学研全訳古語辞典 改訂第二版』学研教育出版、2014年

◆吉原栄徳『和歌の歌枕・地名大辞典』おうふう、2008年

本文は、2020年2月にニコニコ動画・Youtubeで公開した自作動画「つづみ古文 #5」の内容を文章化し投稿したものです。

2020年2月　がくまるい