老子の思想

４．「道」の存在論的理解（２）

　さて、「道」の〈はたらき〉は万物の母胎、ありとあらゆるものを育む、と記しましたが、もっと具体的に言いますと、「道」の〈はたらき〉から、ぼくらが一般に世界と呼ぶものが生成していきます。

　引用しましょう。

【「道」が一を生み出し、一が二つのものを生み出し、二つのものが三つのものを生み出し、三つのものが万物を生み出す。万物は陰の気を背負って陽の気を胸に抱き、この二つのものを媒介する沖気によって調和をなしとげている】［Ｐ140］

　ここで「１」というのは、分節できない世界の実相そのものを指し、「２」というのは、前々回お話ししたとおり、二項対立的に分節されて理解し得る世界の在り方を指します。

　世界そのものは「１」なのですが、たとえば電子（－）に対立して陽電子（＋）があるように、「道」の〈はたらき〉から対立する「２つのもの」が生成されていきます。

　ここで、「道」の認識論的理解のところで、世界の実相は「１」であるにも関わらず、人間がある種のメガネをかけており、そのメガネを通してしか世界を眺められないが故に世界が「２」に見える、と記したことを思い出してください。

　ちょっと、矛盾しているように感じてしまいますね。

　「１」である世界＝「道」が、実体として「２つのもの」を生んでいるのか、あるいは、「２つのもの」が在ると見えるのはメガネによる錯覚なのか･･････

　じつは、ここに矛盾はありません。

　『老子』には「前に向かって進むのではなく、あともどりをしてもとに返ってゆくのが、「道」の動きかたである」［P138］と記されていますが、「１つのもの」は「２つのもの」であり、「２つのもの」は、かつ同時に「１つのものである」、それが、「道」の在り方です。

　仏教的な表現を用いるなら、一即多、多即一、と重なるところがあります。

　メガネをして世界を眺めるなら、「２つのもの」はあくまで「２つのもの」であり、それらは実体的に対立しているように見えてしまいます、が、「道」というのは、「２つのもの」でありながら、かつ同時に「１つのもの」でもあるものです。

　「あともどりをしてもとに返ってゆく」というのはつまり、

　１⇒２

　２⇒１

　という往復運動を指します。

　ちなみに、メガネ君には「２」しか見えていないのです。

　さて、続けましょう。

　さきほどの引用箇所は、１から２へ、という話だけでは済んでおりません。

　「２から３へ」、という話がでてきます。

　これ、結構重要です。

　本稿ではない他のエッセイでもたびたび言及していることですが、たとえば、１が「個人」、２が「私とあなた」を指すとするなら、３は「社会」を意味します。

　当たり前ですが、無人島に自分一人が暮らす場合、そこに社会はありません。

　が、「私とあなた」という閉じた二者関係においても、そこに社会はありません。

　「私とあなた」という、いわば水平的な二者関係に、第三項（第三者）が縦から侵入したとき、そこに社会は成立します。

　この３番目の人、第三者、第三項を、長々と説明するのは冗長ですから、ここでは簡単に「法（ルールをもたらす人）」と呼んでおきましょうか。

　第三者の眼差しは、裁きの眼差し、評価・判定の眼差し、つまりは「法（ルール）の眼差し」です。

　「私とあなた」の閉じた（ルールなき）世界（あるいは特殊ルールの世界）に、（一般化・普遍化できる、誰にでも適用され得る）第三者的なルールが備わったとき、そこに社会が成立します。

　詳しくは、今村仁司『排除の構造』（ちくま学芸文庫）がオススメです。話せば長くなるので、議論はそこへ譲ります。

　さて、ここまで言ってしまえば、すでにおわかりになったことと思いますが、『老子』に何が書かれているのかというと、一つのものから、対立項（私とあなた、等）が生じ、それに第三項が加わって、社会的なものが生成されていく様相です。

　とはいえ、何も『老子』の言う「１，２，３」というのは、人間社会のことだけを記しているのではありません。

　世界についての記述でもあります。

　「万物は陰の気を背負って陽の気を胸に抱き、この二つのものを媒介する沖気によって調和をなしとげている」とありますが、たとえば、物質の根本、原子について、「陰の気」を電子、「陽の気」を陽子と見るなら、ご存じのとおり、これだけでは原子は成立しません。

　いわば媒介項としての「沖気＝中性子」が加わってはじめて、原子は原子になるのですね。

　ことほどさように、「１，２，３」あるいは「正、反、媒介項（第三項）」と記したほうがわかりやすいと思いますが、物質世界においても、人間世界においても、世界の成り立ちには、「３つ」のものが必要なのですね。

　それでは最後に、「道」の人生論的理解に入りましょう。