勢夜陀多良の茨姫

閑話 朕は国家なり

（パトラッシュ。僕はもう疲れたよ）

…は？

パトラッシュとは誰だ？

大体、一人称が“僕”とは、なんだ。

大国主（オオクニヌシ）の和魂（にぎみたま）にはなったが、あれの家来になったわけではないぞ。

（ジョゼフィーヌ。余は疲れておるぞ）

む…

一人称は正しい気がする…が…ジョセフィーヌとは、一体、誰だ？

…あ、なんか、無性に“蘇（そ）”が食べたくなってきた。うむ。できれば“醍醐（だいご）”がいい。って、いや、別に腹が減ってるわけではないぞ。

疲れたのだ。

余に、最初に与えられた名は、大倭豊秋津（おおやまととよあきつ）という。

伊邪那岐（イザナギ）と伊邪那美（イザナミ）により産み出された“島”だ。

“島”というのも正しくは無いな。あれは、生み出された余の脱皮した後の皮だ。

余の本性は、龍である。

他の兄弟達（島）の本性が何であるかは知らないが、余は龍であったのだ。

龍として生み出された余は、幾度も幾度も脱皮した。

とにかく大きくなりたかったのだ。

そして、脱皮する毎に余の核となる部分に、凄まじいエネルギーが蓄積されていった。

余が、余の核にエネルギーが満たされていく恍惚に溺れている最中、余が脱皮した後の、堆く積み上げた抜け殻が大倭豊秋津（おおやまととよあきつ）と呼ばれる島となったのだ。

余は、名を失い、エネルギーの塊の龍となった。

名を失った事が原因なのかどうかは解らないが、余は眠りについた。

事の発端…

何故、そうなってしまったのかは解らない。

余は眠っていたのを、無理やり叩き起こされてしまったのだ。

余は、何かとてつもなく大きなうねりの様な物に絡み取られてしまった。

余は操られるかの様に、とある浜辺に向かった。

そこで私は、泣いている男に会った。

それが大国主である。

余は、奴（大国主）に自らを大物主（オオモノヌシ）と名乗り、余を三輪山に祀る様に言った。

途中から意識がはっきりとしだし、

（む…？何故だ…？）

と、思わないでもなかったが、時すでに遅く、誓約がなされていた。

余は、「大物主」と、自ら名乗った時から、大物主という名になった。

誓約がなされた以上、余に拒否権は無かった。

大国主は余を三輪山に祀り、その対価として、余は、出雲を木々の茂る肥沃な大地となる様に、エネルギーを送り続けた。

しかしそれは、余自身を消耗させた。

エネルギーの塊であった余から、エネルギーが吸い取られ、身体は縮んでいった。

余は、再び脱皮を繰り返した。

普通、脱皮をすれば肉体は、脱皮前より大きくなるものなのだが、エネルギーを出雲に送り続けていた為に、余の身体は、脱皮毎に小さくなり、龍を象る事が出来なくなった。

しかも、余が過剰に脱皮を繰り返してしまった為に、出雲を除く大倭豊秋津の地中の密度が増し、不毛の大地となってしまったのだ。木々は根を地中深くに張る事ができず、地面を這う様に根を伸ばし、虫や小さき獣達も、土を掘り起こす事ができないでいる。

天津神の御使いと、大国主達との間で、【国譲り】が行われたと聞いた。

それが一体どういう意味を持つのかを、余は今、思考できる状態ではない。だが、一つだけ解る事は、余は、休む事ができるという事だ。

自分の脱ぎ捨てた皮が堅すぎて、大地に潜る事すら出来ないが、取り合えず、今は、眠りたい。

過剰に排出したエネルギーを回収をするのだ。

後の事は、目覚めた後に考えよう。

あ……醍醐食べたい。

Zzzz…