起請文（きしょうもん）。

それは、人と人が契約を交わす時、それを破らない事を神仏に誓う文書である。

（出典：Wikipedia)

本来は、契約内容や神の名を綴り、契約内容を違えれば、綴られた神の名において神罰が下る。という事が明記された文書である。

最もこの場合、契約を交わし合うのが神同士なので、神罰は下らないが、破る事もできない。

高木（タカギ）が八咫烏（ヤタガラス）に署名する事を迫った起請文には、神罰を与える神の名前欄には、天照（アマテラス）ではなく、ちゃっかり高木の名前が記されていた。

だが、これはいい。まだ許容範囲である。なんといっても知恵を授けてくれるのは高木であるのだから、高木の言う事を聞く事はやぶさかではない。

しかし、問題なのは契約内容だ。

何も書かれていない。

白紙起請文なのである。

もし、八咫烏が署名した後、高木が、【妻子を殺害せよ】と書いてしまえば、八咫烏は、殺害するしか術は無いのである。

「な、なんじゃこら～～～」

八咫烏が、そう叫んでも仕方の無い事であった。

「高木様。これ、契約内容が何も書かれてないんっすけど、どーゆー事っすか！？」

「そうなんですよ。私、貴方に何をさせるべきか、まだ、思いついていないんですよ。ですけど、貴方、急いでるんでしょう。私が、貴方に何をさせるべきか思いつくまで待てますか？」

実際問題、待てる訳がない。

こうしている間にも、万幡豊秋津師（ヨロズバタアキツシ）と忍穂耳（オシホミミ）。そして、いつの間にか天照まで、“葦原中国実況鏡”の前で、瓊瓊杵（ニニギ）と木花之佐久夜（コノハナサクヤ）が、三つ子の子育て奮闘している姿を、温かい目で見つめ、やれ「火照（ホデリ）の泣き声は大きくて立派。王者の風格」とか「火須勢理（ホスセリ）は、あまり泣かず、落ち着いている。思慮深い」とか「火遠理（ホオリ）は、ウロチョロと動き回り、探求心が旺盛」などと、楽しく言い合っている。