クリスチャンがひっくりかえる聖書物語 ～イエスが本当に言いたかったこと～

『神との対話』の神の正体は？ ～パウロの手紙とペテロの手紙がにせ著者の理由～

『神との対話』（ニール・ドナルド・ウォルシュ著）という、有名なスピリチュアル本がある。筆者は以前、この本には大変お世話になった。

　先日、読者から寄せられた質問の中で、「神との対話のあの神って、ホントに神なんですかね？」という質問があった。今回、そこのところを整理してみたい。

　この問題に答える前に、整理しておかねばならない前提がある。

「神」 というものをどう定義するか、である。

　神との対話が誕生した土壌は、キリスト教文化圏である。

　そのことを踏まえると、あちらで言う神とは——

　①唯一神。日本の神様みたいに、人間チックに色々いたりしない。

　②天地創造を成し遂げ、世界のすべてを統べ治める全能の存在。

　③すべての真理を知っている最高の知恵者。（神だから当たり前）

　④完全なる善。（悪はない） 完全なる愛。（エゴや醜い心はない）

　まぁ、だいたいこんなところだろう。

　では、「神との対話」に登場する神が、キリスト教が指す神そのものズバリかと言えば——　

●神ではない。

　……って言うか、キリスト教が言うような「神」自体がいないのである。

　神との対話の神が神ではない、というより、そもそも宗教が考えるような神がいないのである。

　悟り系スピリチュアルの世界においては、『空（くう）』という言葉がよく登場する。

　よくある誤解が……

　空（くう）＝神

　宗教で言っている神を、空（くう）にまるごと当てはめる。

　これは、かなり乱暴な行為である

　では、空（くう）が神とどう違うか、相違点を挙げてみる。

　①意思がない。

　②意思がないから、考えない。考えないからしゃべらない。自発的に何かをしよう、と思わない。

　③自他という概念がないので、自我がない。だから「私は神である」 なんて言ったらおかしい。

　④愛とか光とか善とか、何かの属性で語ることができない。すべてであるか、「無」か。

　神も空も、「これ以上上をたどれない究極存在」 という意味では共通している。

　しかし、それ以外が全然違いすぎる。

　神の方は、一元性の究極存在としての条件をことごとく満たしていない。

　何かをしようと思うやつだし。しゃべるし。悪の要素がないらしいし。

　自我があって、人間のように意図を伝えて来たり外部に働きかけたり……それを神と呼ぶのは自由だが、究極存在などではない。

　ここまで考察した時、神との対話の「神」がどういうものか、浮かび上がってくるではないか？

　神との対話の神は、人間とベラベラしゃべっている。

　つまり、「自分」という分離意識を持ち合わせている。

　だからまず言えるのは、こいつは究極存在ではない、ということ。

　根源ではない。

　それどころか、この二元性世界に属する存在である。

●おそらくこいつは、何らかの高次の霊的存在である。

　多分、あちらには似たようなやつがゾロゾロいると思う。

　その中のひとりが、確信犯的に人間の考える神の役割を演じたのだ。

　神は唯一というイメージは、あまり推奨しない。

　どちらかというと、日本の神様のような多神教っぽく考えたほうが、実際に近い。

　だって、究極存在（空（くう））が、自分からは何もしないやつなんで。

　下っ端というか、配下というか。実行部隊が必要だった。

　それこそが、「神」だ。だから神は、自分というアイデンティティを持つことができ、人間にメッセージを与えたりと、我々の次元の世界にアクセスする能力がある。

　神との対話の神は——

　究極根源をあくまでも神だと定義したい場合は、あきらかに神ではない。

　しかし、宗教で言う神、この世界を創造した神は、そうすることのできる自我意識を持った存在なので、究極存在どころか単なる霊的存在に過ぎない。それを神と呼んでいいならば、神だと言える。

　筆写がいくつもの執筆記事を通して言い続けてきたことだ。すべては二面性があると。切り口によって、神との対話の神は「神でないと言うこともでき、神だと言うこともできる」。

　最後に、この話題に触れておこう。

　なぜ、神との対話の神は志村けんのように「あたしゃ神様だよ！」なんて名乗ったのか。

　①ある意味、本当に神だから。

　②ウソも方便。

　①に関して。

　究極は、ワンネス。２も３もない、ただの『ひとつ』。

　そういう意味では、この宇宙は大掛かりな一人芝居。

　これがホントの、『劇団ひとり』 ！？なんてね。

　だから、この霊的存在が自分は神だ、というのもまるっきりのウソではない。

　成り立たなくはない。それを拡大解釈したら、私たちだって「神」である。

　②に関して。

　これは、聖書時代の昔から行われてきた。

　新約聖書に、パウロ（キリスト教の創始者）の手紙とされる文章がいくつかある。

　イエスの弟子のペテロが書いたとされる手紙、ヨハネが書いたとされる手紙。

●これらのほとんどは、本人の作ではない。

（注：いくつかは本人の作と認められる文書もあるが、数としては少ない）

　彼らの名を語った、どこかの誰かが書いたものである。

　なぜ、そんなウソをつく必要があるのか。

　昔、教会というものができた当時、なかなか組織をまとめるのが大変だった。

　教会の責任者ごときが指導したり注意したりしても、皆勝手を言ってなかなか従わない現実があった。困り果てた指導者たちは、苦肉の策を思いついた。

「そうだ。これをあのパウロ大先生やペテロ大先生が言ったことにしたら？　皆言うことを聞いてくれるんじゃないか？」

　そういうことで、有名人の名を語って勝手な手紙を書いたのは、人々に言うことを聞かせるために、良かれと思ってやってしまったことなのだ。

　あなたが言ったんじゃダメで、「あの人が言ったんなら」ということで従ってくれることってありますよね。

　だから、神との対話の神は、これが本になり世界中で読まれることを想定して、一番欧米人が聞く耳を持ちそうな設定……つまり、あのキリスト教の「神」が語っているのだ、とすることで、受け入れられやすくする効果を狙ったものと思われる。

●なかなかやり手じゃん、神との対話の神って。

　この世で「神からの声が聴こえた、あるいは聴いた」という場合は、唯一絶対の存在からの声ではなく、高次元に大勢いる霊的存在の一人からのチャネリングに過ぎない。ましてや、「空からのメッセージ」なんて、あるわけないものの最たるものである。「空に触れた」「空を体験した」「空につながった」「空からのメッセージを受け取った」などの文句に出会ったら、ちょっと気を付けたほうがいい。

　本当には分かってない可能性大である。