　この世は地獄よりも地獄的である。――芥（あくた）川（がわ）龍（りゆう）之（の）介（すけ）〈芥（あくた）川（がわ）は異常なほどの愛煙家であった〉

　麺（ぱ）麭（ん）一切れと煙（たば）草（こ）一本のはなしだ。

　アウシュヴィッツ支所での強制収容を体験した精神科医フランクルに体験記『夜と霧』がある。アウシュヴィッツではまずはたらけないものから瓦（が）斯（す）室か焼却炉で殺（さつ）戮（りく）され、はたらけるものはひもすがら強制労働させられていた。生存のための食糧は一日に麺（ぱ）麭（ん）一切れだった。

　おなじくフランクル著『それでも人生にイエスという』によると、ホロコーストとは単純明快なる経済活動であった。生産性のない子供、女性、老人、心身障害者をまず鏖（みなごろし）にして、労働力となる男性猶（ゆ）太（だや）人を、死ぬぎりぎりの状態ではたらかせつづけた。共産主義者は『資本論』を援用して、此（こ）処（こ）に窮極の資本主義を見るかもしれない。

　窮極の資本主義経済においては、労働者ははたらける程度に死ななければよい。麺（ぱ）麭（ん）一切れで毎日ひもすがら労働してくれれば経済は成立するのだ。爾（じ）時（じ）の相場は不明だが、麺（ぱ）麭（ん）一切れよりも高価なる煙（たば）草（こ）をあたえる『必要は』なかったし、煙（たば）草（こ）は強制労働に、畢（ひつ）竟（きよう）、経済活動に『必要は』なかった。

　実際には、強制労働で優秀とされた猶（ゆ）太（だや）人には報奨として外部企業から煙（たば）草（こ）一本があたえられた。報奨された猶（ゆ）太（だや）人はほかの猶（ゆ）太（だや）人とのあいだで、煙（たば）草（こ）一本と麺（ぱ）麭（ん）一切れを交換して空腹をみたした。死を覚悟した猶（ゆ）太（だや）人はひるがえって、麺（ぱ）麭（ん）一切れと煙（たば）草（こ）一本を交換し、最期に煙（たば）草（こ）を嗜（たしな）みながら餓死していった。

　餓死を目前にした猶（ゆ）太（だや）人にとって、空腹をみたす麺（ぱ）麭（ん）一切れよりも、煙（たば）草（こ）一本のほうが大切だったのである。窮極の資本主義経済の渦中で、饑（き）餓（が）した猶（ゆ）太（だや）人は、麺（ぱ）麭（ん）を抛（ほう）擲（てき）して煙（たば）草（こ）をえらぶことで人間の尊厳をまもった。煙（たば）草（こ）一本の價（か）値（ち）が嫌煙家の皆様に理解できるだろうか。愛煙家にとって、喫煙とは、食欲、性欲、睡眠欲に匹（ひつ）儔（ちゆう）する第四のマズロー的慾（よく）望といってもよい。