崔浩先生の「老子」ごっこ

道経１７ 道と人

道と、人とのかかわり方についてである。

道者にとりては、

道はただあるだけのもの、である。

そこに至ろうとするまでには、

道を素晴らしいと思い、讃える段階、

道が底知れず、恐ろしく思う段階、

道の存在を疑い、侮る段階、

が、存在する。

存在を疑う者に、

道は姿を現さぬのだ。

言葉でどうにかなるものではない。

故に道者は言葉を発さず、

最低限の言葉にして、

実践のみを積み重ねる。

そして人々は、道者のなしたことを

「これが我々が自然と成し遂げたのだ」

と感じることであろう。

○道経17

太上　下知有之

其次　親而譽之

其次　畏之

其次　侮之

　太上は　下は之の有るを知る

　其の次は　親しみ之を譽れとす

　其の次は　之を畏る

　其の次は　之を侮る

信不足焉

有不信焉

悠兮　其貴言　功成事遂

　信の足らざらば

　信ざらざる有り

　悠なるかな

　其れ言を貴とし

　功は成り事を遂ぐ

百姓皆謂我自然

　百姓は皆な我れ自ら然りと謂わん

○蜂屋邦夫釈　概要

政治は民に「それがある」とだけ認識されているのがよく、次いで敬い讃えられ、次いで恐れられ、最悪が侮られる、となる。信義無き政治を民は信じない。為政者が殊更に言葉を発さず、黙々と施政をすることで、民は彼らの地力によって暮らしていけているのだ、と認識する。それが最良のありようである。

○0516 おぼえがき

通説に大人しく従いたいな、とは思いながらも、世説新語における王禎之のリアクション

https://kakuyomu.jp/works/1177354054884883338/episodes/1177354054889269493

から考えるに、上記の認識にした方が、より自分の中で繋がりやすそうだ、と思った。というか学者センセーがたの所説を読むと、そもそも訓読の段階で諸説紛々だから、いいじゃん自分の気持ちに従えー、と。

ちなみにこの考え方の弱点はラスト一行です。「民」までは道者の対比的存在として見なせるけど、百姓として書かれると多くの人、となってしまう。まぁこれも「道と一致していないほとんどの人たち」と認識することも可能かな！　まぁ苦しいよな！