マジメに調べずテキトーに語る南北朝時代北魏末の人々。

陳元康④高澄との蜜月と潮目の変化。

高歓（こうかん）亡き後も陳元康（ちんげんこう）は高澄（こうちょう）と昵懇、

相変わらず政治を委任されてます。

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世宗嗣事、又見任待。

拜散騎常侍、中軍將軍、

別封昌國縣公、邑一千戶。

世宗の事を嗣ぐに、又た任待さる。

散騎常侍、中軍將軍を拜し、

別に昌國縣公、邑一千戶に封じらる。

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ここでも出ました中軍將軍（ちゅうぐんしょうぐん）、

爵も縣公まで上り詰めてます。

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侯景反、世宗逼於諸將、

欲殺崔暹以謝之。

密語元康。元康諫曰、

「今四海未清、綱紀已定。

若以數將在外，苟悅其心、

枉殺無辜、虧廢刑典、

豈直上負天神、何以下安黎庶。

晁錯前事，願公慎之」。

世宗乃止。

侯景の反するに、世宗は諸將に逼られ、

崔暹を殺して以て之に謝さんと欲し、

密かに元康に語る。

元康は諫めて曰わく、

「今、四海は未だ清からざるも、綱紀は已に定まる。

　若し數將の外に在るを以て苟くも其の心を悅ばせ、

　無辜を枉殺して刑典を虧廢せば、

　豈に直だ上は天神に負うのみならず、

　何ぞ以て下に黎庶を安んぜんや。

　晁錯の前事、願わくば公は之を慎め」と。

世宗は乃ち止む。

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一方、

武定（ぶてい）五年正月に生じた侯景（こうけい）の離反、

侯景に同情的な諸将もいるわけで、

崔暹（さいせん）を殺せと突き上げられました。

高澄も悩んでまた陳元康えもんに相談、

陳元康

「外にいる諸将に突き上げられたからって

　無罪の人間を殺したら法治メチャクチャ

　そんなんで万民を統治できますかいな」

晁錯（ちょうそ）は前漢の人、

景帝の頃に起こった呉楚七国の乱の際、

叛乱の標的にされた官僚でありますね。

晁錯は処刑されてしまいますが、

叛乱は一向静まりませんでした。

その轍を踏むな、ということですね。

高澄は陳元康の意見に従い、

崔暹の処刑を思いとどまります。

しかし、

侯景の叛乱が静まったワケではない。

さて、高澄はどのように応じますか。

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高岳討侯景未克、

世宗欲遣潘相樂副之。

元康曰、

「相樂緩於機變、不如慕容紹宗，

　且先王有命、

　稱其堪敵侯景。

　公但推赤心於此人、

　則侯景不足憂也」。

是時紹宗在遠、

世宗欲召見之、

恐其驚叛。

元康曰、

「紹宗知元康特蒙顧待、

　新使人來餉金、以致其誠欵。

　元康欲安其意、

　故受之而厚答其書。

　保無異也」。

世宗乃任紹宗、遂以破景。

賞元康金五十斤。

高岳は侯景を討ちて未だ克くせず、

世宗は潘相樂を遣りて之に副えんと欲す。

元康は曰わく、

「相樂は機變に緩く、慕容紹宗に如かず。

　且つ先王に命あり、

　其の侯景に敵するに堪うと稱せり。

　公は但だ赤心を此の人に推さば、

　則ち侯景は憂うるに足らざるなり」と。

是の時、紹宗は遠くに在り、

世宗は召して之に見えんと欲するも

其の驚き叛くを恐る。

元康は曰わく、

「紹宗は元康の特に顧待を蒙るを知る。

　新たに人をして來りて金を餉り、

　以て其の誠欵を致さしめよ。

　元康は其の意を安んぜんと欲し、

　故に之を受けて厚く其の書に答えん。

　保ちて異なきなり」と。

世宗は乃ち紹宗に任じ、遂に以て景を破る。

元康に金五十斤を賞す。

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侯景の平定には高岳（こうがく）が遣わされましたが、

一向にはかばかしい戦果が挙げられない。

高澄は潘相樂（はんそうがく）を遣わそうとします。

オーマーエーはー、高歓の遺言無視かい！

すかさず陳元康

「潘相樂は臨機応変の才を欠き、

　慕容紹宗（ぼようしょうそう）に及びません。

　『紹宗は侯景に匹敵する』と

　先王は言われておりました。

　紹宗に赤心を推せば侯景など

　憂えるにも及びますまい」

この時、慕容紹宗は外任に出ており、

急に呼び寄せると誤解されかねない。

下手すると挙兵しちゃいますよ。

高澄、将帥からの人気全然ない。

そこで、

まず陳元康が慕容紹宗に金を贈る、

慕容紹宗は礼状を送らざるを得ず、

その礼状に対して陳元康が返書し、

懇切丁寧に持ち上げてやるコトで

慕容紹宗を安心させたワケですね。

これにより、

ようやく高澄は慕容紹宗を起用し、

宇宙大将軍の平定を成功させます。

上げ膳据え膳。

やっぱり二代目ってこんなんやな。

その賞として陳元康は高澄から

金五十斤を贈られたのでした。

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王思政入潁城、

諸將攻之、不能拔。

元康進計於世宗曰、

「公匡輔朝政、未有殊功。

雖敗侯景、本非外賊。

今潁城將陷、願公因而乘之、

足以取威定業」。

世宗令元康馳驛觀之。

復命曰、「必可拔」。

世宗於是親征、既至而克、

賞元康金百鋌。

王思政の潁城に入るに、

諸將は之を攻むるも拔くあたわず。

元康は計を世宗に進めて曰わく、

「公は朝政を匡輔するも未だ殊功あらず。

　侯景を敗ると雖も、本より外賊にあらず。

　今、潁城は將に陷らんとす。

　願わくば公の因りて之に乘ずれば、

　以て威を取りて業を定むるに足らん」と。

世宗は元康をして驛を馳せて之を觀さしむ。

復命して曰わく、「必ず拔くべし」と。

世宗は是に親征し、既に至りて克くす。

元康に金百鋌を賞す。

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武定六年（548）、前年のドサクサに紛れ、

西魏の王思政（おうしせい）が潁川（えいせん）に入っておりました。

潁川の奪還にも

高岳と慕容紹宗が遣わされます。

潁川はそれから一年近く抵抗を続けますが、

さすがに翌年には敗色濃厚となってきます。

陳元康

「公は内政も外征も殊勲を立てておられません。

　潁川の城は間もなく陥るでしょうからこれを

　利用して大業を定められるのが上策です」

前半、軽く高澄をDisってません？

つまり、

潁川奪還を高澄の功績にするワケです。

なかなかヒドイお話ではありますよね。

自己中の高澄はノリノリで陳元康を遣わし、

潁川が陥りかけていると確認して自ら出馬、

まるで自分が陥れたように見せたのですね。

また、上げ膳据え膳。

この時も、陳元康は金百鋌で賞されました。

この二回、

陳元康は官爵ではなく

金で慰労されています。

このあたりに潮目の変化が

うっすら表れているようで。

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初魏朝授世宗相國、齊王、

世宗頻讓不受。

乃召諸將及元康等密議之、

諸將皆勸世宗恭應朝命。

元康以為未可。

又謂魏收曰、

「觀諸人語專欲誤王。

　我向已啟王、受朝命、置官僚、

　元康叨忝或得黃門郎、但時事未可耳」。

崔暹因間之、薦陸元規為大行臺郎、

欲以分元康權也。

初め、魏朝は世宗に相國、齊王を授け、

世宗は頻りに讓りて受けず。

乃ち諸將及び元康等を召して密かに之を議す。

諸將は皆な世宗に朝命に恭應せんことを勸む。

元康は以て、未だ可ならずと為す。

又た魏收に謂いて曰わく、

「諸人の語を觀るに專ら王を誤らんと欲す。

　我は向に已に王に啟すらく、

　『朝命を受けて官僚を置かば、

　　元康は叨りに或いは黃門郎を得るを忝くせん。

　　但だ時事は未だ可ならざるのみ』と」と。

崔暹は因りて之を間す。

陸元規を薦めて大行臺郎と為し、

以て元康の權を分かたんと欲するなり。

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東魏帝は高歓の跡を継いだ高澄に対し、

相國（しょうこく）、齊王（せいおう）を授けようとしますけども

含むモノがある高澄は辞退を続けます。

高澄としてはタイミングを見計らって

そこから直接的に禅譲に繋げたいはず。

で、

諸将や陳元康を集めて事を諮るワケです。

諸将は当然、高澄に受けるよう進め、

陳元康はそれに反対したようですね。

理由は、まだ時機ではないとのこと。

おそらく文官でも孤立していたのか、

魏收（ぎしゅう）には、

「みなが王を誤らせようとしている。

　王が相国ともなれば私は黄門郎（こうもんろう）の

　官を頂けるであろうが、いまだに

　時勢がそれを許さないのだ」

と愚痴っておったようであります。

話は魏収から崔暹に伝わって

陳元康の権を削りたい崔暹は

陸元規（りくげんき）を大行台（だいこうだい）の郎中（ろうちゅう）に推挙し、

陳元康の権限を削りにかかります。

魏収ってこーゆートコ最高にアレ。

二度も陳元康に救われていながら、

恩を一切感じない崔暹も非人間的。

東魏のみなさん、人でなし感満載。

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元康既貪貨賄、

世宗內漸嫌之、

元康頗亦自懼。

又欲用為中書令、

以閑地處之、

事未施行。

元康は既に貨賄を貪り、

世宗は內に漸く之を嫌う。

元康も頗る亦た自ら懼る。

又た用て中書令と為して

閑地を以て之を處かんと欲するも

事は未だ施行せず。

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この記述を信じれば、

高澄も財貨にキタナイ陳元康を

内心では嫌いはじめていた模様。

そして、

それは陳元康にも伝わっていた。

先の二回で金をくれてやったの、

解釈次第で直球あてこすりです。

「金か？金が欲しいんだろ？」

中書令（ちゅうしょれい）に進めて閑職に追いやる、

そういう計画もあったようです。

ただ、

この動機は鵜呑みにできない感じ。

つーか、

高澄周りでカネに汚くない人って？

※

崔季舒とか少ないけどいます。

これまで見たとおり、

陳元康のスキルは人間関係の調整、

高歓と高澄の間を調整することで

信任を得て足場を固めてきました。

慕容紹宗と高澄をつないだ献策も、

そのスキルの発露と言えましょう。

これはイレギュラー対応であって

創業期のみに求められるスキル。

組織の命令系統とは別の話です。

また、

経歴をざっと並べてみますと、

主書郎

→　司徒府記室參軍

→　瀛州開府司馬

→　丞相府功曹參軍

→　通直散騎常侍

→　大行臺郎中

→　大行臺右丞

吏部や御史台のような花形を経ず、

大規模な組織の運用は大行臺右丞が

おそらく初めての経験となりますね。

思うに、

陳元康の得意分野は組織の運用より

秘書や参謀としての個人技にあった。

高歓の没後、東魏はよりシステム的に

行政を回す方向に向かっておりました。

つまり、

創業期の属人性を排除しつつあります。

そうしないと高澄の手に余ってしまう。

ビックリ★下半身ヤローじゃムリムリ。

それを率先して進めてきたのが崔暹、

吏部から御史中尉（ぎょしちゅうい）に転じて綱紀粛清を担い

高歓の没後は度支尚書（たくししょうしょ）、兼僕射（けんぼくや）に任じられ、

いよいよ政治の中枢を握りつつありました。

属人性を排除すると、

トップクラスの官僚に求められる能力は

組織の運用能力にならざるを得ませんね。

高澄の腹心の中でも陳元康はその能力で、

他と比較して一段落ちるんでしょうねえ。

一つの時代が終わって潮目が変わり、

陳元康の役割は終わりつつあった。

そう理解する方がよいように思われます。