デュエット ~ 機甲サムライと吸血少女の流離い道中膝栗毛 ~

1110：未定義区域

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　――鹿放ヶ丘（ロッポーガオカ）。別称、“流転悲劇（メリーバッドエンドゴーラウンド）”。

　県内でも有数なドヤ街（スキッドロウ）の一つ。そして、稀有（けう）な存在、遺棄（いき）された土地。

　情報の欠落（けつらく）と欠陥（けっかん）が齎（もたら）した現代の未踏地（みとうち）。未定義区域（アンディファインドエリア）、通称“沼（ヌマ）”と呼ばれる。

　現代の支配体制に必要不可欠なＡＩによる地理情報システム（ＧＩＳ）『釈迦輿図（シャカマップ）』。精妙（せいみょう）な地図検索システムだが致命的な欠点が存在する。

　それが――陰影錯視（パレイドリア）。

　白か黒か、ゼロかイチかを明確化し、曖昧（あいまい）な判断をしないＡＩ達は、電腦惡夢（ディープドリーム）を見ない為（ため）、より簡潔（シンプル）な選択をした。

　具体的には、この鹿放ヶ丘の様（よう）な人工衛星上から“影（アンノウン）”として認識される箇所は、水辺（みずべ）（湖沼（こしょう））、と見なした。即（すなわ）ち、人間社会の適用外環境、と見なす事で社会機構（インフラ）の適用除外と設定した。

　ブラックスポットが居住者や地域性による空白地（くうはくち）であるのに対し、未定義区域（ＵＤＡ）はＡＩ自らが意図的に遺棄（いき）した空白地を指す。

　本来、空白地としては全く同義なのだが、その違いはそこの社会性に大きく影響する。

　鹿放ヶ丘はこの点で云（い）えば、実に分かり易（やす）い標本（サンプル）だろう。

　鹿放ヶ丘（ロッポーガオカ）には、３人の支配者がいる。

　一人は、齢150を超えるタカイと名乗る人物。滿蒙（マンモー）開拓（かいたく）靑少年（せいしょうねん）義勇軍内原（ウチハラ）訓練所の流れを組む報德（ほうとく）農工（のうこう）補導所（ほどうしょ）による支配地。彼等（かれら）は自分達の支配域を大日不仁身（ダイニチフジミ）國（ノクニ）と呼んでいる。

　もう一人は、黒髪のショートボブが印象的な少女プシコマキア。神秘的な奇蹟（きせき）の力を有した魔女で、謎の宗教団体“妖精帝國（ヨーセーテーコク）”の主催者。

　三人目は、ソレをヒトと扱って良いのか不明だが、ゼノと呼ばれる存在。暴走した人造人間（レプリカント）と自立型（スタンドアローン）人工知能（ＡＩ）、廃棄された未確認動物（クリプティッド）の融合体（アマルガム）と見なされているが実態は不明。その支配地は単（たん）に、ゼノの世界（ゼノニア）、と呼ばれている。

　この国（ニッポン）の支配機構であるＡＩが意図的に無視した地域であるが故（ゆえ）に、ほぼ合法的にその土地を現行（げんこう）行政から切り離して支配する事が叶（かな）う電腦學的荒野（サイバネティクスワイルダネス）、それがこの未定義区域（ＵＤＡ）、そして、その最たる例がこの流転悲劇（メリーバッドエンドゴーラウンド）なのである。

　ブラックスポットとは亦（また）違う頽廃（デカダンス）が待ち受ける。

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　クリカラ（おにぃ）とヴィーデ（ボク）がこの街にやってきたのは偶然ではない。

　怪誕不経（かいたんふけい）の様（よう）な無法地帯はボク達にとって好都合（こうつごう）な土地である事に間違いはないのだが、クリカラ（おにぃ）が求めているソレを得るには不都合（ふつごう）なのだとか。

　クリカラ（おにぃ）曰（いわ）く、

　――遮断（しゃだん）され過ぎている。

　、らしい。

　ブラックスポットは、その成り立ちが不明瞭（ふめいりょう）過ぎる。

　各々（おのおの）点在する各（かく）ブラックスポット毎（ごと）に、その成立事由（じゆう）が異なり過ぎている為、画一的（かくいつてき）な判断で身を置き続けるのは、返って危険、なのだとか。

　それに比べ、この鹿放ヶ丘（ロッポーガオカ）にある流転悲劇（メリーバッドエンドゴーラウンド）の様（よう）なＵＤＡの方（ほう）が成立意図（いと）が可視化（かしか）されている分（ぶん）、マシなのだとか。

　只（ただ）、これはあくまでも“見えざる意図”に手を焼かずに済（す）む、と云うだけの話に限って。

　実質的な危険度においては、寧（むし）ろ、ＵＤＡの方が高い。

　帝国（ニッポン）の三権（さんけん）から分離した独自の極小（ミニマム）社会が構築されている為、排他的（はいたてき）、且（か）つ常識外の世界が広がっている。

　所謂、村社会（ムラしゃかい）、と云うもの。

　仕来（しきた）りだとか習（なら）わしだとか掟（オキテ）だとか、閉鎖的な慣習が根（ね）を張（は）り、有力者による序列構造が普遍性（ふへんせい）を強（し）いる、そんな抑圧された社会。

　余所者（よそもの）にとって、それだけで十分、危険、と云える。

　それに加え、ＵＤＡはＡＩ自身が故意に捨て置いた土地。その為、往来（おうらい）しようと望めば、自立型（ジリツがた）ＡＩを送り込む事くらい容易（たやす）い。

　クリカラ（おにぃ）が遮断され過ぎない、とするＵＤＡに足を踏み入れる理由がコレ。

　つまり、本質的なリスクはブラックスポット以上と云える。

　ボク達が最初に立ち入ったのは、大日不仁身（ダイニチフジミ）國（ノクニ）。

　この土地が一番、分かり易い。

　そう、クリカラ（おにぃ）は語る。

　旧来の帝国様式をその儘（まま）維持する開拓民の集落。

　大戰（たいせん）後の食糧不足を解消する為、下志津原（シモシヅハラ）開拓本部の要請に応（おう）じ、援農（えんのう）に来た滿蒙（マンモー）開拓（かいたく）靑少年（せいしょうねん）義勇軍内原（ウチハラ）訓練所基幹（きかん）學校（がっこう）の生徒達が祖（そ）。

　彼等（かれら）は若かった為、正式な入植（にゅうしょく）資格を与えられなかった。それ故、報德（ほうとく）農工（のうこう）補導所（ほどうしょ）を設立し、共同生活による自給自足で存続、他の入植者を扶（たす）けた。

　間（ま）もなく、開拓団から独立し、その開拓地区を鹿放ヶ丘（ロッポーガオカ）と名付けた。

　嘗（かつ）て、この地域は六方野（ロッポーノ）と呼ばれる原野で、近世（きんせい）において佐倉（サクラ）藩主（はんしゅ）等（ら）の鷹狩（たかがり）の場であった。その為、鹿放（ロッポー）と称（しょう）し、近場（ちかば）にある大日権現岡（だいにちごんげんおか）（通称、大日山（ダイニチヤマ））から岡の字を拝借（はいしゃく）、囲いを取って繁栄を目指し、鹿放ヶ丘とした。

　田畑（でんばた）に加え、畜産（ちくさん）にも尽力（じんりょく）し、平和な生活が営まれていたが、特異點爆發（ＳＥ）を機（き）に状況は一変した。

　釋迦槃土（シャカ・ハンド）は陰影錯視（パレイドリア）が発生した鹿放ヶ丘地区を『遺棄地（いきち）／忌（い）み地（ち）』として指定し、その支配領域から放出し、釈迦輿図（シャカマップ）には、鹿放ヶ沼（ロッポーガヌマ）と表示した。

　行政とインフラに見放された鹿放ヶ丘は、再び自らの手で開拓せざるを得なくなった。

　そんな折（おり）、鹿放ヶ丘神社から現れたのが豊受大神（トヨウケノオオカミ）と大日如来（ダイニチニョライ）の力を授（さず）かったタカイと名乗る救世主。

　彼は、嘗（かつ）て靑少年（せいしょうねん）義勇軍の指導にあたった人物と同一である旨（むね）を説（と）いて触（ふ）れ、ＡＩから捨て去られた鹿放ヶ丘を行政名の大日富士見ケ丘（ダイニチフジミガオカ）から大日不仁身（ダイニチフジミ）と改称し名付け、自らの不死性と開拓地の復活を明示（めいじ）した。

　タカイの力により、大日不仁身は辛（かろ）うじて生活を維持出来る環境を取り戻し、現在に至（いた）る。

　成（な）る程（ほど）――

　クリカラ（おにぃ）の説明を聞けば章々（しょうしょう）たる。

　確かに、その成立迄（まで）の流れ、経緯（けいい）がはっきりと分かり易（やす）い。

　恐らく、クリカラ（おにぃ）が現時点で持ち得（う）る情報（データ）において、少なくとも流転悲劇（メリーバッドエンドゴーラウンド）の中で一番、信頼出来る情報源（ソース）、と云う事（こと）だろう。

　判然（はんぜん）としない妖精帝國（ヨーセーテーコク）やゼノの世界（ゼノニア）よりは遙かに取っ付き易い。

　只、それでも神様？仏様？の名がナチュラルに出てくる怪しげな人物による支配地と云うのは、矢張（やは）り引っ掛かる。

　――それに……

　クリカラ（おにぃ）が求めるモノが、一体、何なのか。

　そして、ソレがこんな怪しげな土地への来訪（らいほう）と何の関係があるのか。

　ボクには分からない。

　間もなく、知る事にはなるのだけれど――