豊穣なる語彙世界

天地玄黄

東瀛

　夜来（やらい）の黒風白雨（こくふうはくう）は已（や）むことを知らず、滉瀁渺瀰（こうようびょうび）の大海原（わだのはら）は澎湃（ほうはい）たる波瀾を起（た）てて舸（おおぶね）を簸（ふる）う。一命を鯨鯢（けいげい）の顎（あぎと）に懸くるも已（や）む無しとの所思（しょし）以（も）て纜（ともづな）を解いてより以来（このかた）、仕儀の斯（か）くなるやも知れぬこと聆悉（れいしつ）していたとは申せ、今や檣（ほばしら）は傾き檝（かじ）は摧（くだ）け、愈（いよよ）身命（しんみょう）の危殆（きたい）に瀕するに及んでは、自然（じねん）、鼎沸（ていふつ）する舩人（ふなびと）達の悔悟（かいご）の遣（や）らん方無きは必定（ひつじょう）なること。

（何人（なんぴと）か雩（あまよばひ）し給（たま）うたか……）

　万斛（ばんこく）の荷は涼しき雨余（うよ）に香る。東瀛（とうえい）の万里滄溟（ばんりそうめい）を隔てし彼方、聞き及ぶ蓬莱（ほうらい）国の豊かなる森羅は、卑湿（ひしつ）のみならず斯（か）かる沛雨（はいう）の齎（もたら）したるものぞや。此度（こたみ）の舸（ふな）旅途（たびすがら）、彼（か）の緬邈（めんばく）の地を夙夜（しゅくや）夢寐（むび）に思いつつ、航（ゆうたり）して漫然と滄海（わたつみ）に游（あそ）ばんと欲せし舩人（ふなびと）達には霄明（しょうめい）も又遥けきものなりけるぞや。

※『玉塵抄』廿三に「雩ハアマゴイトヨムゾ、アマヨバイトヨム人モアリ」とあり（中田祝夫編『玉塵抄（五）』抄物大系別刊シリーズ、勉誠出版、1971参照）。

※『祇陀大智禅師逸偈』及び『明忍律師行業曲記』に面白き詁（よ）みあり。

　其の一：【簸】(大智)

　　「黒風船ヲ簸ヒ、檣傾キ檝摧ケ、身命殆ンド危ンデ、飄-泊ス高麗ニ」

　其の二：【航】(明忍)

　　「航（ユウタリシテ）レ海ニ」（＊レはレ点）→「海に航（ゆうたり）して」　

　其の一に就きて。諸橋轍次『大漢和辞典』に「簸」は「①ひる。箕で煽って穀物の糠や塵を去る。②あふる。あふりあげる」とあり。

　白川静『字通』に「簸」は「字音：ハ、字訓：ひる、あおる、語義：①ひる、あおる、あおりあげる、②ふるいすてる。語系：簸・播・波pauiは同声、波のようにゆり動かし、ひらひらと風に揚げるというような状態をいう」とあり。

　『角川大字源』に載せる「簸」の古訓に「中古：アグ・アフグ・ソソル・ソロフル・ヒアグ・ヒク・ヒラク・ヒル・ミ、中世：ヒル、近世：ヒル」とあり。

　孰（いづ）れも送り仮名に「ヒ」の連用形活用語尾を持つ「簸フ」の用例は見えず。今、語義に拠（よ）りて「フルヒ」「フルフ」と詁（よ）むも後考を期すべし。

　其の二に就きて。「航」は「カウ(コウ)」と詁むゆへ「コウタリシテ」の可能性あるも、仮に「ユウタリシテ」と詁（よ）まば「悠たり」「ゆったり」の意か。管見の辞典類・古辞書に斯かる用例を載せるものあらざるも興趣あり。

　成る程、「航海」は正（まさ）しく海に航（ゆうたり）したきものならん。