万葉恋歌

第1120話由縁ある雑歌（10）

古歌に曰はく

橘の　寺の長屋に　我が率寝し　童女放髪は　髪上げつらむか

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（巻16-3822）

※橘寺：奈良県明日香村に現存。聖徳太子誕生の地とされる。現在は天台宗。

二面石など、飛鳥時代の遺跡も残る。

天台宗ではあるけれど、寺の中に、弘法大師、法然、親鸞、日蓮に関わるものも現存。これも、日本で仏教拡大に尽力した聖徳太子の威徳を慕ってのことか。

※童女放髪：成人前の少女のお下げ髪。

右の歌は、椎野連長年、脈みて曰はく

「それ、寺家の屋は、俗人の寝る処にあらず。また、若冠の女をいひて、放髪卯といふ。しからばすなはち、腰句、すでに放髪卯と云へれば、尾句、重ねて著冠の辞を云ふべからじか」といふ。

※椎野連長年（しひのむらじながとし）：天智天皇の治世の頃に渡来した四比（しひ）忠勇の子孫。医者とも言われている。「脈みて」とあるのは「医者」を意識した表現かもしれない。

※若冠の女：成人。

※放髪卯：成人したての女性を意味する表現。

決めて云はく

橘の　照れる長屋に　我が率寝し　童女放髪は　髪上げつらむか

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（巻16-3823）

古くから伝わる歌

かつて橘寺の長屋に私が連れて来て、添い寝した童女髪の娘は、（今となっては）髪

をあげたのだろうか（誰かの妻になってしまったのだろうか）

右の歌は、椎野連長年（しひのむらじながとし）という人の解釈によると、

そもそも、寺という場所は、俗人が眠る場所ではない。また、成人したての女性を、放髪卯（うないはなり）と言う。それを考慮すれば、四句目に、「放髪卯」としてあるのだから、重ねて成人したことを示す言葉を言う必要がない」

とのことである。

それから考え、正しいと定めてこう詠い改めた。

橘の実が、輝く長屋に、私が連れて来て寝た幼女は、今ごろはもう童女髪に髪上げしたのかもしれない。

椎野連長年（しひのむらじながとし）としては、僧侶が「幼女を寺の長屋に引きずり込んで添い寝した」は認められなかった。

だかた橘の「てらのながや」を「てれるながや」に、変えてしまったというのである。

今となっては、確かめようが無いから判断もできないが、そもそもとして橘寺のような由緒正しいお寺で、幼女に「恥ずかしいことをする僧侶」が出てくるのだろうか。

それを考えると、無理に変える必要もないと思う。

尚、橘寺に立つ石碑は、

橘の　寺の長屋に　我が率寝し　童女放髪は　髪上げつらむか

である。