読史の断片録

2018.8.12怪しいから身元調査をやってみた：劉伯根

初手からガチの漢文連発。

ドン引いた方もおられたかも。

しかし、

反省はしていない。

今回もあんな感じ。

※

前回の身元調査により

作者の酉陽野史さんは『晋書』を読み込み、

元ネタをさらっていることが分かりました。

実際にはかなりマジメにやっていたのです。

※

引き続き、

劉霊の身元調査をした中に兄の劉伯根の

元ネタがあったので、片付けておきます。

※

劉伯根はチョイ役？

前半はかなり活躍しました。

劉備の養子ながら関羽を見殺しにして誅殺される、

わりと悲しい末路をたどった劉封の二人のお子様。

兄が劉伯根、弟が劉霊。

という設定です。

※

ちなみに、

原書の設定では劉霊の兄は劉宣、

それは冒頭だけでわりとすぐに

劉伯根にすり替わったくさい、

というご指摘をその筋の専門家、

まめさんから頂きました。

異論がないご指摘でした。

感謝感謝。

同名の劉宣が匈奴五部にも現れるので、

混乱するのですよ。

だから、翻訳の前半に劉宣はいません。

中盤に出る劉宣は、五部の中の人です。

※

さて、その劉伯根さんの元ネタとは？

▼

『晋書』王彌傳

惠帝の末、妖賊の劉柏根（りゅうはくこん）は東萊（とうらい）の㡉縣（げんけん）より起つ。

彌は家僮（かどう）を率いて之に從い、柏根は以て長史（ちょうし）となす。

柏根の死するに、徒を海渚（かいしょ）に聚（あつ）めて苟純（こうじゅん）の敗るところとなり、亡（に）げて長廣山（ちょうこうさん）に入りて羣賊となる。

彌は權略多く、凡そ掠（かす）める所あれば、必ず豫め成敗を圖りて舉げて遺策なし。弓馬は迅捷にして膂力は人を過ぎ、青土は號して「飛豹」となす。

※

モデルとなったのは劉柏根なる人物。

柏は松と並んで墓地に植えられる木です。

柏根という名には霊的な意味がありそう。

山東半島にある㡉の縣令なのに叛乱、

しかも「妖賊」とかDisられています。

民間信仰で百姓を煽ったんでしょう。

張魯を思い出しました。

トンデモ縣令やないか。

※

劉柏根は王浚が遣わした軍勢に殺されます。

王彌もその乱に身を投じておりまして、

劉柏根の死後、群盗に身を落としました。

飛豹はあだ名ですね。

カッコイイ、でも自称クサイ。

ちなみに、王彌はええとこのボンです。

▼

王彌は東萊の人なり。家は世々二千石たり。

祖の頎（き）は魏の玄莬（げんと）太守、武帝の時に汝南（じょなん）太守に至る。

彌は才幹ありて書記を博涉し、少（わか）くして京都に游俠す。

隱者の董仲道（とうちゅうどう）は見て之に謂いて曰わく、「君は豺聲（さいせい）豹視（ひょうし）、亂を好みて禍を樂しむ。若し天下騷擾せば、士大夫たらざるなり」と。

※

「亂を好みて禍を樂しむ」って中二ですね。

あだ名といい、王彌はこんなんが多いなあ。

代々の二千石の家柄。

二千石は、俸禄の額。

つまり郡太守クラス。

洛陽には遊学したんでしょうけど、

太学にはまあ入ってないでしょう。

行ってたら、記録すると思うのね。

王彌は洛陽で劉淵と知り合っています。

二人はどこで知り合ったでしょうかね。

太学ではないとすると、

私塾で知り合ったのか。

一番面白いのは、

游俠同士として知り合ったという筋ですが、

劉淵はあくまで匈奴からの人質ですからね。

そんな怪しい行動はしない、、、よね？

※

ちなみに、游俠という熟語の用例は、

『晋書』に三、四例しかありません。

『後漢書』あたりはもっと多いです。

果たして、これは何を意味するのか。

存在がなくなったはずはないですから、

なかなか興味深いところではあります。

※

話を戻して劉柏根。

叛乱は306年に起こりました。

▼

『晋書』孝恵帝紀光熙元年

三月、東萊㡉令の劉柏根は反し、㡉公を自稱して臨淄（りんし）を襲う。

高密王（こうみつおう）の簡は聊城（りゅうじょう）に奔る。

王浚（おうしゅん）は將を遣（や）りて柏根を討ち、之を斬る。

『晋書』高密孝王略傳

永興（えいこう）の初め、㡉令の劉根は東萊に起兵し、百姓を誑（たぶらか）し惑わす。

眾は萬を以て數え、略を臨淄に攻む。

略は距（こば）む能わず、走りて聊城を保つ。

※

逃げの司馬略さん。

ちなみに、恵帝紀と高密王略傳では時期が違い、

・恵帝紀＝光熙元年三月（306年）

・高密王略傳＝永興初め（304年末か305年初め）

となっています。

前者は平定、後者は発生記事で矛盾はなく、

叛乱は1年半ほど続いた、ということです。

※

張方が恵帝司馬衷を長安にドナドナ、

記念に永興に改元、これが304年末。

司馬顒の拠る長安を祁弘たちが落として

疎開していた恵帝司馬衷を洛陽に返品、

改元したのが光熙、これが306年6月。

『続三国志II』では、以下の回が該当します。

「第二十一回　晋帝司馬衷は長安城に行幸す」

「第三十九回　晋帝司馬衷は再び洛陽に還る」

※

このあたりで、

劉柏根や王彌は歴史に現れます。

オマケみたいに劉霊もいたはず。

そういえば、劉柏根と劉霊は同姓。

ありふれた姓ではありますが、

同族だったのかも知れません。

だから、兄弟設定にしてみた。

ハナシの筋が通っていますね。

なんで最初は劉宣にしちゃったのか？

そこんところがよく分かりませんね。

※

それよりも、かなり時期をイジッてます。

蜀漢滅亡って263年ですから、40年ほど。

いやいやいやいや、

ムリがあるだろー。

容貌を描写しないから気づきませんけど、

やったら、漢将は白髪アタマ勢揃いです。

白日に輝く白髪。

天を震わせる咳。

匂い立つ加齢臭。

まさに老将乱舞。。。

※

蜀漢の滅亡は263年、

劉淵の挙兵は304年。

実に41年後。

蜀漢滅亡時に十代でも還暦は目前。

劉淵を劉備の孫にして名将の末裔と

成都から脱出させてしまいました。

この設定であるからには永嘉の乱で

老将が乱舞せざるを得ませんわなあ。

『続三国志』には、

シルバー三国志という一面もあるのです。

実写化不可能。

ってか、あんま見たくない。

※

他にやりようはなかったものかなあ。

匈奴五部に逃れた遺臣たちが

自立を目指す劉淵たちを鍛え、

志を継いで永嘉の乱を起こす、

とか。

劉備の孫が単于の娘を娶って劉淵が生まれ、

蜀漢滅亡を経験した老将から指導を受けて

永嘉の乱を起こす、

とか。

後者なら、

劉淵や相次ぐ老将の死で混乱する北漢の姿と

劉聰以後の史実を重ねられたかも知れません。

血統重視の儒教思想でも、

後者は受け入れ可能かも。

ぶっちゃけ、

前半の時代設定に手を入れてやろうか、

そんなことを考えた時期もありました。

※

劉柏根、王彌、劉霊は群盗として晋に仇をなした。

酉陽野史はそこから発想し、

蜀漢の劉備と王平の同族に

採用したわけです。

これも『晋書』からのインスパイア。

今日はこれまでとします。