汪溢する言葉

朴訥なるも雄弁

　人は真理へ近付かんとすればする程に朴訥（ぼくとつ）なる。師は私にそう説いた。師が真理なるものに近付く事は敵わなかったと知るや、あゝこの五年間の長きに渡る日が徒爾（とじ）に終わった。と師の下より去りて、深き森の最奥（さいおう）よりの道程に植わる欅（けやき）の紅葉にひたと目を奪われる。真理とは何処に。と私は思う。

　ぱしき。

　鳴る枝の音により惹起（じゃっき）する生命の脈々たる流れと息吹（いぶき）から過去への螺旋へ絡み絡まり、妻を置いて出た家に植わった伊吹（いぶき）より先、晴天に広がり見える海の飛沫（しぶき）の響きを揺るがす妻による愛が私を射抜（いぬ）きじくりじくり鈍（にぶ）きを残す。憎（にく）きが芽吹（めぶき）往（い）く身（み）。

　ぱしき。

　真理とは何処に。と私は思う。

　欅の紅葉は紅（くれない）のみに非（あら）ず。それもまた真理と知るも、語るに足らず。真理とは傍に寄り添い語るに足らぬもの。と真理に一歩近付くとそれはひらりと身を翻（ひるがえ）し、されどまたひらりと身を翻す。付かず離れず、離れず付かず。朴訥なるには精進足らぬと、またそれも真理なり。

　欅より一歩。

　さかしぎう。

　また一歩。

　さかしぎう。

　深き森は生命を承知しつつも、いまだ朴訥なれぬと知るや、人に生まれた事実を無念と胸に押し付け、また一歩。

　私を嘲笑うように、私が未熟と知らしめるは殊更に、剰（あまつさ）え烏滸（おこ）がましく。否、森は朴訥なるも雄弁、故に鳴るのやも知れぬ。

　さかしぎう。と。