祖約（そやく）はお金集めが趣味である。

阮孚（げんふ）は履物集めが趣味である。

どちらもそいつに余念なく、

日々その数を増やしている。

が、どっちがより凄いのか？

そんなことを考える暇人がいたようだ。

ある時、祖約のもとに人が遊びに来た。

祖約、一生懸命お金を数えていた。

客人の到来までに、

全く片付け終わりそうにない。

なので後ろ手に二つのかごを置き、

身体を傾け、懸命に隠そうとする。

いかにもそわそわした風である。

一方で、阮孚だ。

やはり遊びに来る人がいた時に、

かれも一生懸命履物の

メンテナンスをしていた。

溶けたロウを履物に垂らし、

防水加工を施す。

そして、嘆息しながら言う。

「あぁ、この一生のうち、

　あとどれだけの履物に

　巡りあえるんだろうな……」

のほほんとそんなことを放言する。

このリアクションの差から、

遂に優劣が決まった、そうである。

祖士少好財，阮遙集好屐，並恆自經營，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財物。客至，屏當未盡，餘兩小簏箸背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因歎曰：「未知一生當箸幾量屐？」神色閑暢。於是勝負始分。

祖士少は財を好み、阮遙集は屐を好めるに、並べて恆に自ら經營し、同じく是を一に累ねど未だ其の得失を判ぜず。人の祖に詣でる有り、料を見り財物を視る。客の至るに、屏せて當に未だ盡きず、餘りたる兩なる小簏を背後に箸け、身を傾け之を障じ、意は未だ平らかなる能わず。或るものの阮に詣でる有り、自ら火を吹き屐に蠟せるを見、因りて歎じて曰く：「未だ知らず、一なる生にて當に幾つなる量の屐を箸きたるかを」と。神色は閑暢なり。是に於いて勝負は始めて分かたる。

（雅量15）

祖約

歴史の教科書では結構「蘇峻（そしゅん）祖約の乱」と載せられることが多い、蘇峻の乱の片棒担いだ人。けど経緯読むと「お前何したの？」ってぐらい影が薄い。そして世説新語では名士としか扱われていない。