謝安（しゃあん）さまが、時の賢人らとともに

人物評論を行っていた。

この場には謝玄（しゃげん）、謝朗（しゃろう）も参加していた。

謝安さま、参加者の一人、李充（りじゅう）に問う。

「あなたの一門である李重（りじゅう）様を、

　楽広（がくこう）様と比べたら、いかがだろう」

すると李充、はらはらと涙をこぼす。

「楽広様は、かの簒奪者、司馬倫（しばりん）に

　簒奪を進めた人物です。

　しかるに我が宗族である李重様は、

　清廉のお方でありました。

　司馬倫の簒奪により朝政が

　大いに乱れたことを

　自らにお責めになり、

　毒を仰がれました。

　この両名を比べることなど

　到底出来たものではありません。

　これは事実に基づく評価です。

　決して身びいきではありません」

李充の話を聞き、謝安さま、

謝朗に向けてコメントした。

「識者の認識は、やはり私と

　認識を同じくしているようだ」

謝公與時賢共賞說，遏、胡兒並在坐。公問李弘度曰：「卿家平陽，何如樂令？」於是李潸然流涕曰：「趙王篡逆，樂令親授璽綬。亡伯雅正，恥處亂朝，遂至仰藥。恐難以相比！此自顯於事實，非私親之言。」謝公語胡兒曰：「有識者果不異人意。」

謝公の時賢と共に賞を說くに、遏、胡兒は並べて坐に在り。公は李弘度に問うて曰く：「卿が家の平陽は、樂令とでは何如？」と。是に於いて李は潸然と流涕して曰く：「趙王の篡逆せるに、樂令は親しく璽綬を授かる。亡き伯は雅正、朝の亂るる處を恥じ、遂には藥を仰ぐに至る。恐るるは以て比と相ずるの難しきか！　此れ自ら實の事に顯れ、私親の言に非ず」と。謝公は胡兒に語りて曰く：「識者にては果して人が意に異ならざる有り」と。

（品藻46）

李充

はじめて聞く名前だったのに、検索かけてみたら記事がものすごく分厚くて驚いた。この時期における儒家としてかなり声明を博した人のようだ。清談家、言うなれば道家仏家ばっかりが目立って、ほんに儒家見かけなかったからなあ。この人の存在はよくよく自分の中に織り込んでおきたい。だって、いくら清談が隆盛になったからと言って、儒がないがしろにされているはずもないものね。

司馬倫

後先考えず八王の乱の引き金を引いた人。ある程度のビジョンを描き朝政を握っていた賈南風（かなんふう）を、然したる政権運営ビジョンも無しに殺害、皇帝を名乗る。そしてやったことと言えば宴会である。「あっバカでも名乗ったモン勝ちじゃん」と司馬氏諸王が気付いてしまうのはやむを得ぬ事であった。さくっと司馬氏連合軍に殺され、その後連合軍は内輪もめを繰り返す。その経緯を通じ、様々な軍資が匈奴漢慕容鮮卑拓跋鮮卑に流入するわけである。

李重・楽広

そんな司馬倫様の側に仕えた、と言う感じになります。楽広って清談の達人ってことでもあるし、結構な佞臣ポジションに見えるけど、他のエピソードではどんな扱いなんだろう。ここでも一応悪くは言われてるけど、「一般的にはそれでも高い評価を受けてる人」扱いではあるっぽいしなー。