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桓温５５ 文人の喧嘩イミフ

習鑿歯（しゅうさくし）と孫綽（そんしゃく）と言えば、

当時を代表する文人の一角である。

共にその存在は意識していたが、

直接の面識はこれまでなかった。

桓温（かんおん）さま、この二人を宴会に招待。

遂に竜虎相見える時が来た！

「さあ孫綽、習鑿齒殿と語るがいい」

水を向ければ、

二人の間にはたちまち火花。

口火を切るのは孫綽である。

「蠢爾（しゅんじ）せる蠻荊（ばんけい）、

　敢えて大邦に讐（しゅう）を為さんか？」

詩経（しきょう）小雅・采芑（さいき）の初句である。

荊州出身の野蛮な習鑿齒さん、

くれぐれも晋に

歯向かわないでくださいね？

ということだ。

もちろん習鑿齒だって負けちゃいない。

「薄（いささ）か獫狁（けんじゅう）を伐ち、太原（たいげん）に至らん」

同じく詩経小雅・六月より。

孫綽は太原出身。

この辺りは匈奴（きょうど）や鮮卑（せんぴ）の

勢力が強い箇所でもある。

どうせやるならアンタぶっ倒して、

太原を獲ってやりますよ、

と言い返したのだ。

……うん、なんつーか☆

習鑿齒孫興公未相識。同在桓公坐。桓語孫：「可與習參軍共語。」孫云：「蠢爾蠻荊敢與大邦為讐。」習云：「薄伐獫狁至于太原。」

習鑿齒と孫興公とは未だ相い識らず。桓公の坐に在せるを同じうす。桓は孫に語るらく「習參軍と共に語るべし」と。孫は云えらく「蠢爾たる蠻荊、敢えて大邦と讐を為さんか？」と。習は云えらく「薄か獫狁を伐ち、太原に至らん」と。

（排調41）

習鑿齒

『漢晋春秋（かんしんしゅんじゅう）』を著述し、三國志（さんごくし）における漢の正統は禅譲を受けた魏（ぎ）じゃなくて蜀（しょく）だよ、って主張した。あと、その文人としての才能を深く苻堅（ふけん）に愛されたりもしている。

なおこの二人については、簡文２７でも書いている。きっとちょくちょくこの手の言い合いしてたんだろう。そしてその応酬は、言ってみれば当時の流行り文句っぽくなったんだろうなぁ。王坦之（おうたんし）と范啓（はんけい）のやりとりも、その辺りをもじって簡文さまを dis りました、って認識がいいのかもね。