神祇

敵の敵

その様子はとても感傷的で、当方の口を塞（ふさ）ぐには余りあるものだった。

いつの世も、他者の心をつかむ上手はいるが、心火を燃やして同情を得る輩（やから）は珍しい。

もとい。 これは安易に同情と呼ぶべきものでは無く、一種の得心に等しいものか。

「………………」

某（それがし）の道程をまざまざと思い、愚案に落つ。

他者を斬りつけ、斬りつけられる剣の道こそ、憎悪の窮極的な住処（すみか）ではないか。

ともすれば、断じて悪に絆（ほだ）されたのではなく、彼という圧倒的な悪のあり方に、自（おの）ずから惹（ひ）きつけられたと表すのが正しい。

「けど、中には居るんだろうな？ あんたみたいなのが」

「………………」

「困ってる者（もん）を見過ごせない神（やつ）。 例えばそう、半身を削ってでも、人間を助けようとする奴」

「それは……」

「頭イカレてんな？ 神は人を助けない。 助ける必要が無（ね）え」

反論しようと思えば出来たのだろうが、某（それがし）の心胆（しんたん）が“それは止（や）めろ”と頻（しき）りに唱えた。

畏（おそ）れによるものではなく、純粋な真心として。

「手前のことより、他人の幸せの方が大事か？ 無いな。 そんなこと吐（ぬ）かす輩は、自分を直視するのが怖いだけだろ」　

大きく息を吐き出した彼は、遠くの町並みをしみじみと眺め、絞り出すように言った。

「そんな野郎が長らく守ってきた世界なんぞ、虫酸が走る」

「………………」

その言いようを真に受けると、途端に空恐ろしい何かが込み上げる。

先頃、彼は確かにかの姫と敵対した。

敵の敵は味方。

否（いな）。 此度（こたび）はそういった図式では成り立たない。

もちろん、これに苦心惨憺（くしんさんたん）を抱（いだ）くは、そもそもからして野暮というものだ。

世に秩序立った炎など無く、触れるものをまずは害そうとするのが、火焔（かれら）の道理であり、底意地である。

「……世に仇（あだ）なすおつもりか？」

「バカ。 得があんのか？ そんな事して」

某が問うと、彼は心底から不味（まず）そうな顔をして応じた。

そうして、己の肩先に生えた氷柱（つらら）をひとつ抜き取り、氷菓に食いつく仕草で、これをガブリと咬（か）んだ。

お喋りの最中（さなか）に生じた手持ち無沙汰を、少しでも和（やわ）らげる目的か。 少なくとも、小腹を満たすためでは無いだろう。

「現世（こっち）の事情なんぞどうでもいい。 俺はただ──」と、口内のものを敢（あ）えなく唾棄（だき）に付した彼は、牙を剥いて言った。

「俺に無礼（なめ）た真似（まね）しくさったあいつら、思いっきり張り飛ばしてやろうってんだ」