一、この書は、時を継ぎ、世を継ぎ、冥菓道（めいかどう）を極めし菓子司（かしつかさ）の主（あるじ）のみが手にし目にすることができるものとする。

　菓子司を生業とするも、冥菓道に通じておらぬものは、何人たりとも、この書に触れることはならない。

　ただし、冥菓道に通じておるものと共に在る時は、その限りではない。

一、冥菓道を修得するには、人の力のみではならず。冥菓道を極めし菓子司に永代寄寓（えいだいきぐう）するあやかしと心を通わせ、ともに励み、人とあやかしの境を越えて交わり、気を一つにして、はじめて、冥菓道の修得が叶うものなり。

一、冥菓道に則（のっと）り拵（こしら）えたまじない菓子の銘（めい）は、言の葉の恵み溢（あふ）れるものでなければならない。ただ奇をてらったものは、まじない菓子としての役割を果たせぬばかりか、誂（あつら）えし人の心を蝕（はば）むものなり。心して銘を授けよ。

一、冥菓道によるまじない菓子は、すべて最上の品を集め合わせ、こしらえるべし。

最上というのは、ただ高価であるということではない。手のかけられた磨きのかけられた品のことである。

一、冥菓道の系譜に連なる菓子司は、何ごとがあっても、菓子つくりではないことによって金子（きんす）を得てはならない。ただし、菓子つくりであれば、まじない菓子でなくとも生業として金子を得ることを許される。

一、冥菓道によるまじない菓子は、古のはじまりには、神託（しんたく）の記された木片（もくへん）、亀甲（きっこう）、紙幣（しへい）を炎に投じ、浄化の後に、その灰を粉に混ぜ、菓子の形にした。

　胸が焦がれる、胸がやける、胸がふたがるなど、その菓子を口にしたものが、次から次へと倒れ、それ以来、そのまじない菓子はつくることを禁じられた。

　心すべし。

一、菓子を拵える木型などは、付喪神（つくもがみ）の有無を確認してからにするべし。邪（よこしま）の心もつ付喪神が憑いている時には、必ず燻（いぶ）し祓（はら）いをするべし。

一、……

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