　わたしは狐（こ）疑（ぎ）逡（しゆん）巡（じゆん）していた。

　斯（か）様（よう）な契約がおのれの希望だったのかと。

　無論無（む）知（ち）蒙（もう）昧（まい）なるわたしの頭脳では曖（あい）昧（まい）模（も）糊（こ）として認識できぬほどの魁（かい）偉（い）なる陰謀に――それも現世を超越して神々や悪魔の世界までをも範（はん）疇（ちゆう）とする陰謀に――捲（まき）込（こ）まれていることは覚悟していたが最大の目的である一（いち）蓮（れん）托（たく）生（しよう）のあなたとの邂（かい）逅（こう）のために無（む）辜（こ）の人間を――人間の生命を差別化したいわけではないが――人類史を磐（ばん）石（じやく）たらしめた聖者たちを殲（せん）滅（めつ）してゆくという姦（かん）佞（ねい）邪（じや）智（ち）の条件はいまだに毅（き）然（ぜん）として諒（りよう）承（しよう）するわけにはゆかなかった。四（し）面（めん）楚（そ）歌（か）のわたしは所詮羸（るい）弱（じやく）なる肉（にく）軆（たい）を所有する人間でしかないため獰（どう）猛（もう）なる霊威を誇示するベルゼブブの魔術からは遯（とん）竄（ざん）できずまた魔術に嚮（きよう）導（どう）されるがままに連綿たる歴史を超越して無（む）辜（こ）の聖者たちを勦（そう）滅（めつ）してゆく運命であることは明瞭たる真実であった。肉（にく）軆（たい）の自由を剥（はく）奪（だつ）されたわたしは悪魔の傀（かい）儡（らい）としてふたたび九（きゆう）竅（きよう）百（ひやく）骸（がい）の自由を簒（さん）奪（だつ）する爾（じ）時（じ）を窺（うかが）うしかなかった。悪魔ベルゼブブにも毫（ごう）釐（り）の人間性が垣（かい）間（ま）見（み）れ三人の聖者孔子老子仏（ぶつ）陀（だ）を湮（いん）滅（めつ）させたのち跼（きよく）天（てん）蹐（せき）地（ち）のわたしにこの陰謀の理由を慇（いん）懃（ぎん）無（ぶ）礼（れい）なる態度ながら説明してくれた。爾（じ）時（じ）は紀元前五九九年のネパール――前述のとおり紀元前五六二年の魯（ろ）国（こく）は縹（ひよう）渺（びよう）たる曠（こう）野（や）にて羈（き）旅（りよ）中の孔子の父親を暗殺しつづいて紀元前六五三年の楚国は僻（へき）陬（すう）の陋（ろう）屋（おく）に闖（ちん）入（にゆう）し熟睡中の老子の父親を縊殺し紀元前五九九年のネパールは絢（けん）爛（らん）豪（ごう）華（か）なる城郭の界（かい）隈（わい）にて陋（ろう）巷（こう）を視察していた浄飯王を刺殺したのちわたしは悪魔ベルゼブブの霊威によって露命をつなぎとめネパールの僻（へき）陬（すう）にて逼（ひつ）塞（そく）していた――暗（あん）澹（たん）たる陋（ろう）巷（こう）の片隅にてベルゼブブとともに浄飯王麾（き）下（か）の追跡をまぬかれていたわたしはベルゼブブがまた灰褐色のマルボロを喫煙しているあいだなかば九（きゆう）竅（きよう）百（ひやく）骸（がい）の自由が挽（ばん）回（かい）されていることを認識し毅（き）然（ぜん）として尋問した。曰（いわ）くこんな愚行を繰返して人類の歴史を豹（ひよう）変（へん）させたところでおまえたち悪魔になんの利益があるのかと。豊（ほう）饒（じよう）なる片腕で漆黒のネクタイを弛（し）緩（かん）させたベルゼブブは微笑を迸（ほとばし）らせながら囁（しよう）嚅（じゆ）した。曰（いわ）くあんたは現世はともかく天国や地獄の歴史には疎いようだな。嘗（かつ）てわれらが魔王ルシファーは天国でもっとも美麗且（かつ）最強の天使だった。真実の自由を冀（き）求（きゆう）した魔王は巨億の人類に自由を奪還させるため全知全能の神霊に叛（はん）逆（ぎやく）し地獄に堕天した。この『計画』はふたたび巨億の人類に自由をさずけるための最終手段なのだと。巍（ぎ）然として反（はん）駁（ばく）せんとしたわたしはふたたび獰（どう）猛（もう）なる霊威によって肉（にく）軆（たい）を嚮（きよう）導（どう）されていることを認識した。

　かくしてわたしは最大之（の）罪へと驀（ばく）進（しん）した。

　つづいてわたしが邁（まい）進（しん）するのは紀元前五年の邃（すい）古（こ）羅（ろー）馬（ま）帝（てい）國（こく）の僻（へき）陬（すう）であった。そもそも邃（すい）古（こ）ネパールで偉大なる浄飯王を暗殺したのち狂（きよう）瀾（らん）怒（ど）濤（とう）の麾（き）下（か）による追跡から遯（とん）竄（ざん）したのは旗（き）幟（し）鮮（せん）明（めい）たる理由があった。霊威を誇示する悪魔ベルゼブブとはいえ天（てん）壌（じよう）無（む）窮（きゆう）の時空を超越するためには漆黒の魔法陣と巨億の銀（ぎん）蠅（ばえ）の存在を必要とし浄飯王を暗殺したのち四（し）面（めん）楚（そ）歌（か）のわたしたちが邃（すい）古（こ）ネパールから羅（ろー）馬（ま）帝（てい）國（こく）へと邁（まい）進（しん）するには毫（ごう）釐（り）ながら時間を必要とするのであった。無論のことベルゼブブの『現世における肉（にく）軆（たい）』であるわたしが殺害されてはこの巍（ぎ）峨（が）たる陰謀も泡（ほう）沫（まつ）となってしまうために一時的ながら黄（こう）塵（じん）の陋（ろう）巷（こう）へと逼（ひつ）塞（そく）しなければならなかった。獅（し）子（し）奮（ふん）迅（じん）の浄飯王の麾（き）下（か）による追跡をまぬかれベルゼブブの魔術も遂行しうる環境に遯（とん）竄（ざん）し漸（ようや）く摩（ま）訶（か）不（ふ）思（し）議（ぎ）なる運命のわたしたちは紀元前五年の羅（ろー）馬（ま）帝（てい）國（こく）へと翺（こう）翔（しよう）することとなった。僥（ぎよう）倖（こう）にも九（きゆう）竅（きよう）百（ひやく）骸（がい）の自由は獰（どう）猛（もう）なるベルゼブブの霊威によって剥（はく）奪（だつ）されていたが脳髄――或（ある）いは肉（にく）軆（たい）を抱擁する唯一無二の精神――は巍（ぎ）然としてベルゼブブの魔力からまぬかれ自由意志のもとに這（しや）般（はん）の状況を揣（し）摩（ま）憶（おく）測（そく）する能力は継続されていた。ゆえに暗（あん）澹（たん）たる運命の悪戯（いたずら）で孔子老子仏（ぶつ）陀（だ）の存在を殲（せん）滅（めつ）してきた経過とつづいて紀元前五年の羅（ろー）馬（ま）帝（てい）國（こく）へと邁（まい）進（しん）するという獰（どう）猛（もう）なるベルゼブブの『計画』から須（しゆ）臾（ゆ）もなくさらなる犠牲者を――おそらく今回の羈（き）旅（りよ）でもっとも重要となるべき犠牲者を――沈思黙考すべきだったかもしれない。蠢（しゆん）愚（ぐ）なることに人類史に無（む）知（ち）蒙（もう）昧（まい）なわたしは紀元前五年の翌年紀元前四年に邃（すい）古（こ）羅（ろー）馬（ま）帝（てい）國（こく）にて如（い）何（か）なる人物が生誕していたかを忘却していたのである。獰（どう）猛（もう）なるベルゼブブが喫煙を中断しわたしに肉薄してきたときにはすでに運命は濫（らん）觴（しよう）していた。邃（すい）古（こ）ネパールの僻（へき）陬（すう）溟（めい）濛（もう）たる砂（さ）塵（じん）が渦巻く廃（はい）墟（きよ）に遯（とん）竄（ざん）していたわたしたちはやはり摩（ま）訶（か）不（ふ）思（し）議（ぎ）なるベルゼブブの霊威によって刹那連綿たる歴史を超越した。廃（はい）墟（きよ）のなかで漆黒の魔法陣を描破したベルゼブブが蠱（こ）惑（わく）的（てき）に明滅する魔法陣の中枢で奇妙奇（き）天（て）烈（れつ）なる呪文を読（どく）誦（しよう）するとくだんのとおり巨億の銀（ぎん）蠅（ばえ）が颱（たい）風（ふう）状となって渦巻きわたしともども完璧なる暗黒の世界へと嚮（きよう）導（どう）された。また万（ばん）斛（こく）の銀（ぎん）蠅（ばえ）が穹（きゆう）窿（りゆう）へと雲散霧消すると磅（ほう）礴（はく）たる景色は豹（ひよう）変（へん）しおそらく紀元前五年の邃（すい）古（こ）羅（ろー）馬（ま）帝（てい）國（こく）の僻（へき）陬（すう）であろう巍（ぎ）峨（が）たる山脈の片隅に建築された山小屋の裏手にベルゼブブとわたしは彳（てき）亍（ちよく）していた。溟（めい）濛（もう）たる山小屋の陰（いん）翳（えい）のなかで静（せい）謐（ひつ）として佇（ちよ）立（りつ）しているとベルゼブブは悪戯（いたずら）に微笑しながら解説した。曰（いわ）く此（こ）処（こ）は大工ヨセフと聖処女マリアの住（すみ）処（か）だと。

　わたしは運命を呪（じゆ）詛（そ）した。

　またベルゼブブは豪（ごう）放（ほう）磊（らい）落（らく）なる態度で解説した。曰（いわ）く宗教に疎いあんたでもこの説明でさとったようだなと。ヨセフとマリアはナザレのイエスの両親だ。伝説によればマリアはヨセフではない父親の子供を孕（はら）み激（げつ）昂（こう）したヨセフは離婚を蹶（けつ）起（き）するんだが天啓によりマリアが処女懐胎したことをさとると聖者たる子供の生誕をともに祝福したそうだ。ナザレのイエスが誕生したのが翌年の紀元前四年おれたち悪魔の世界でそんな茶番を信（しん）憑（ぴよう）しているやつなんていない。いいか聖母マリアは大工ヨセフのほかに不倫相手が存在しこの不倫相手畢（ひつ）竟（きよう）羅（ろー）馬（ま）帝（てい）國（こく）の軍人と密会をすることによって糊（こ）口（こう）を凌（しの）いでいたわけさ。無論ナザレのイエスはヨセフではないこの羅（ろー）馬（ま）帝（てい）國（こく）軍人の息子ってわけだ。いうまでもないことだがこれからあんたには――いままさにこの山小屋でマリアと密会している――羅（ろー）馬（ま）帝（てい）國（こく）の一軍人を暗殺してほしい。これでナザレのイエスの存在は湮（いん）滅（めつ）され未（み）来（らい）永（えい）劫（ごう）基（き）督（りすと）教（きよう）というものはこの世界から消滅すると。激（げつ）昂（こう）したわたしは毅（き）然（ぜん）として抵抗せんとした。それは唯一自由なる脳（のう）裡（り）の出来事であって九（きゆう）竅（きよう）百（ひやく）骸（がい）を傀（かい）儡（らい）とされているため最（も）早（はや）ベルゼブブの嚮（きよう）導（どう）するがままにくだんの羅（ろー）馬（ま）帝（てい）國（こく）軍人を暗殺せざるをえなかった。旗（き）幟（し）鮮（せん）明（めい）たる自由意志では巍（ぎ）然として基（き）督（りすと）の存在を湮（いん）滅（めつ）したら巍（ぎ）峨（が）たる世界史が阿（あ）鼻（び）叫（きよう）喚（かん）の地獄絵図となることを認識していたが矢（や）張（は）り獰（どう）猛（もう）なるベルゼブブの霊威によってわたしは山小屋へと闖（ちん）入（にゆう）していった。跼（きよく）天（てん）蹐（せき）地（ち）のわたしは驍（ぎよう）毅（き）なる片手に豊（ほう）饒（じよう）なるベルゼブブが摩（ま）訶（か）不（ふ）思（し）議（ぎ）なる魔術によって出現させた短剣を掌握し静（せい）謐（ひつ）なる足取りで山小屋の内部を蠢（しゆん）動（どう）してゆく。まさに恋人同士として抱擁しあっているマリアと軍人を発見しベルゼブブの魔力に嚮（きよう）導（どう）されたわたしは不自由なる両手を掲揚して鋭利なる短剣により驍（ぎよう）毅（き）なる岩肌のような軍人の背中を剔（てつ）抉（けつ）した。