聖書の秘密

第１０話 星辰信仰と古事記 ２

　「伊邪那岐命と伊邪那美命の神生み」に記されしもの、「天球儀」。

「神」から「命（みこと）」に、名が変化したように、命ある生物たちが描かれた「天文絵図」の物へと、徐々に変化していく。

　天の神々から「天之沼矛（あめのぬぼこ）」を授かり、漂う国土を整える事となった二柱は、天地の間にかかる「浮橋」の上に立たれ、沼矛でかき混ぜ、固めて島を作る。

　矛の先から滴り落ちる「塩」が積もって出来た島は「淤能碁呂島（おのごろしま）」という。

「アーミラリ天球儀」には「天の北極と南極」、「地球の北極と南極」を貫く「軸」に「地球」が固定されている。表面積７割が「海水」で覆われている「惑星」は「塩で出来た島」と言っていい。

　二柱は、その島に天降りし「御柱」を立て広い御殿を建てる。「御柱」の周りを右左にそれぞれ回り、出会った場所で結婚することにした。

　最初に女性が言葉を発するのはよくない事とされていたが、そのまま出逢った場所で結婚された。

　そして「水蛭子（ひるこ）」が産まれる。障害があったので「葦船」に入れて流し

次に「淡島（あわしま）」を産むが、御子の数には入れなかったとされる。

「水蛭子」は「彗星」、「淡島」は「流星」。

　一所に留まらぬ「輝き」を、天球儀には描けない。障害を持って生まれた者を、差別する意図はないのです。

　女が先に言葉を発したのが、やはり良くなかったのではないかという展開で、結婚をやり直すことになる。

　そして、子供たちは生まれる。

「島」を「１４」、「神」を「３５」、合わせて「４９」の子供たち。

　これは「ヒッパルコスの星表」に記された星座「４９」と同じ数。現在の「プトレマイオス（トレミー）４８星座」は、これを参考にしたものとされ、違いは「髪の毛座」ただ一つ。

「淡路之穂之狭別島（あわじのほのさわけのしま）」は「天秤座」。

「淡」は薄い、あっさりという意。「路」は横道、連絡道。足が石につかえて、転がしつつ進むことを示す。「之」は足の先が進む。「穂」は穀物の実の部分。「狭」は両脇を挟まれせまい事。「別」は関節を刀でバラバラに分解するさまを示す文字。

　収穫の季節、「古代の蠍座」の「爪（ハサミ）」部分が独立して出来た、目立つ星の少ない星座なので。

「伊予之二名島（いよのふたなのしま）」は「竜座」と「海蛇座」。

「伊」は天地の間を調和する人の事。「予」は丸い輪をずらせて向こうへ押しやるさまを描いた象形文字。押しやる、伸ばす、伸びやかの意。「之」は足の先が、線から進み出て、進み行くさまを描いたもの。「二」は２本の横線を並べたさまを示す。「名」は薄暗い闇の中で、自分の存在を声をで告げる事を示す。

　かつての「北極星」有する横長のは「天」を、「天の赤道」辺りの横長のは「地」。

「暗い空」で存在を示している。

　身体１つに顔４つ、それぞれに名があるというので、それぞれに星座を充てる。

　伊予国「愛比売（えひめ）」は獅子座。

「旡（き）」は人が胸を膨らませて後ろにのけ反ったさまを描いた文字。「夂（ち）」は足を引きずる意。それに「心」を含めて合わせてできるのが「愛」の字。

「比」は人が二人くっ付いて並んだことを示すもの。「売」を略さず書くと「賣」で、下部は「貝」である。

　身体を伸ばしているように見える「獅子座」。古代エジプト星座では「畝」という、「獅子の尾に乗る女性」が描かれる。また、絵画などで「貝殻の上」に乗る姿で描かれる「ビーナス」に似る。「畝」は「葉」と呼ばれる星座と同化して「乙女座」になったとされている。

　讃岐国「飯依比古（いひよりひこ）」は「牛飼い座」。

「讃」の右部は、人と会見する際の贈り物。のち、会見の助けとなる事から、脇から力を合わせて助けるという意味の文字。「言」を組み合わせ、言葉をそろえて褒め上げる事。「岐」は「枝」の原字。

「飯」は、粒がふやけて煮えた玄米。麦飯など、主食にする米以外の穀物含む。

「依」は、何かの影を頼りにして姿を隠すの意。「古」は先祖の頭蓋、固いもの。

「麦星」と呼ばれる「アルクトゥルス」があり、ヘラクレスにリンゴの枝を獲ってきてあげる「アトラス」や、「小熊座」に変身させられる「アルカス」の伝承があるので。

　粟国「大宣都比売（おほげつひめ）」は「乙女座」。

「西」は「ざる」や「かご」を描いた象形文字。日光が「ざるの目」から貫けるように流れ去る「方位」の名となる。「ざる」から抜けてバラバラになる意に「米」を組み合わせた「粟」は、小さくてバラバラした穀物を表す。

「大」は、人間が手足を広げて大の字に立った姿を描いたもの。大きくてたっぷりとゆとりがある意。

「宣」は、肉を沢山盛って、形よくお供えするさまを示す。転じて形が良い、適切であるという意。

「者」はコンロの上で薪を燃やすさま。火力が集中する事。「煮」の原字。これに「邑（おおざと）」と組み合わせた「都」は、人々の集中する大きな町の意。

　人の姿をした星座が周りに沢山あり、青麦の星「スピカ」有し、「美（大きな羊）」である星座なので。

　土佐国「建依別（たけよりわけ）」は「ヘルクレス座」。

「土」は土を盛った姿を描いた象形文字。古代の人は「土」に万物を生み出す充実した力があると認めて「土」を祀った。このことから「充実した」という意を含む、「社」の原字で、土地の神や氏神の意。

「工（仕事の意）」にひだり手の形をくみあわせた「左」は工作物を右手に添えて支える意。のち「左」、「右」は単純な意味に専用されるようになったので「佐」、「佑」など「人」を加えて、動作を示すようになった。

「建」は「聿（筆）」を真直ぐに、手で立てたさまに、進むという意の「廴」を組み合わせたもの。身体を真直ぐ立てて、堂々と歩く事。

「別」は区別や違いの意。

「竜座」の上に立ち「アトラス」を出し抜いた英雄は、左手に枝を持つ姿で描かれる。

「隠伎之三子島（おきのみつごのしま）」またの名「天之忍許呂別（あめのおしころわけ）」は「蛇使い座」、「蛇座（頭）」、「蛇座（尾）」の３星座。

「隠」は「工」の形のものを上下の手で覆いかくすさまに「心」を加えたものに、土を積み重ねたさまを描いた象形「阜」を組み合わせたもの。土塀で隠して見えなくする事を表す。何かの陰に隠れる意。

「伎」は、細かく分かれた枝を持つ姿に「人」の組み合わせで、人間の細かい技や、技を操る人の意となる。

「三」は「彡」の原形で、幾つも並んで模様をなす意味を示す。

「子」は小さな子の姿。

「刀」の「は」のある方を「てん印」で示した指示文字で、粘り強く鍛えた「刃」と「心」を組み合わせた「忍」は粘り強く堪える心の事。

「許」は上下に動かしてつく「杵」を描いた象形文字「午」に「言」を組み合わせ、上下にズレや幅を持たせて「これでいいか」とゆるす事。

「呂」は似たものが一線上に並ぶ意。

「枝を持つ人（ヘルクレス座）」の南下に位置し、「頭と尾」の二つに分かれた「蛇」と、その「遣い手」は元々一つの星座だったから。

「筑紫島（つくしのしま）」は「海豚座」。

「筑」は弦楽器。「紫」の上部「此」は両足がそろわず、ちぐはぐに並ぶ意。「糸」を組み合わせ、「赤と青」を混ぜ合わせて染めた糸が揃わずに、ちぐはぐの中間色となる事。「紫」の説明から「色」に関する部分を取ると「海豚座」の説明になる。

「足」ではなく「ヒレ」を持つ動物。機織りの「シャトル」の形に似ていることから「梭（ひ）星」と呼ぶ地域もあるので。

　前７世紀頃のギリシャの詩人「アリオン」は、音楽コンクールで入賞し船で帰国する際に、賞金のために命を狙われることになった。最後の願いとして「琴」を奏で歌う事を許され、そして、海に身を投げる。

　絶命するのかという時、彼の音楽に魅了されて集まった「イルカ」によって、近くの島に運ばれ、奇跡の生還を遂げる。

　歴史家「ヘロドトス」が記した「弦楽器」と「イルカ」を繋ぐお話。

　こちらも、身体一つに顔四つなので、それぞれに星座を当てる。

　筑紫国「白日別（しらひわけ）」は「琴座」。

「織女」という別名持つ「α星ヴェガ」は白い星。

　豊国「豊日別（とよひわけ）」は「白鳥座」。

「豊」の字は「高坏（たかつき）」に穀物を△状に盛ったさまを描いたもの。

「夏の大三角」形成する「α星デネブ」は三角形の北（上）に位置するので。

　肥国「建日向日豊久士比泥別（たけひむかひとよくじひねわけ）」は「鷲座」。

「肥」の右部は、人が何かにくっ付いた様を描いたもの。それに「肉（月）」で、ゆたか、こえる意。

「建」は身体を真直ぐにして堂々と歩く事。また「北斗七星の柄」がある方向を示す。

「向」は「宀（屋根）＋□（あな）」で家屋の北壁に穴をあけた通気口を示す。気体や物が、ある方向に進行する事。

「日」は太陽を示す。

「久」は背の曲がった老人と、その背の所に「引っ張る印」を加えたもので、曲がって長いの意。

「士」は成人した男の意。

「泥」は人と人がくっ付くの意の字に「水」を組み合わせたもの。

「比」は人が並んでいる事。

「鷲座」の天文絵図の中には「弓矢を持つ人を掴む姿」で描かれるものがある。プトレマイオスは、鷲座周辺の星群の名として「アンティノウス」を記している。

　ギリシャ神話の最高神ゼウスは「鷲」の姿に変身して、地上の美少年を天上界にさらったとされる。「水瓶座」の星座神話の場面にも似た感じの場所でもある。

「天の川」に身を浸し、太陽の通り道に顔を向け、人を掴む姿。それが「鷲座」。

　熊曾国「建日別（たけひわけ）」は「矢座」。

「能」は、粘り強く長く燃える獣の脂肉の事。これに「灬（火）」を加えた「熊」は、肥えて脂肪の乗ったクマの肉が良く燃える事を示す。なので、「クマ」は「火の精」である獣と考えられていた。

「曾」は、上に「セイロ」を重ね、下に「コンロ」を置き、穀物を蒸かす調理道具を描いたもの。層をなして重ねる意を含む。

「鷲座」の翼に重なるように描かれる「矢座」は、鷲に捕まれた「アンティノウス」のように「弓矢を持つ姿」した、ギリシャ神話の神「エロス」、「キューピット」と同一視される神が放った「黄金の矢」であるとされる。この矢に射られてしまうと、「激しく燃える愛」に囚われると伝えられている。