日々徒然スピ日記

令和５年７月の三六九神示

　今回取り上げるのは、かなり久しぶりの三六九神示でございます。７月の神示の内容ですけど、今夏は過去回想（？）の部分が多く、それ以外でも今までに降ろされたものと似た情報が多いため、ずっと読んできた人にはあまり新鮮味が感じられない気もします。

　定期的に降ろされているものだからこそ、今回のようになってしまう事もあるのでしょうね。重要なメッセージが降りた時だけ書かれていたなら、また違う気もするのですが……。

　それでは、お読みくださいませ。

　天に七（な）り地に七（な）る七月七日の示しであるぞよ。昭和五十二年六月二十七日、丹波小多利の小富士山神社にて（令和四年の七月三六九神示を参照）八月一日に大本教金龍海の神業の砌（みぎり）出口直殿、龍宮乙姫の姿で修聖にお筆先一巻を授けられ、その形代のゆずの葉一枚を旭洞窟の玉石十個等を玉手箱に入れ、七年間開けてはならぬと麻の緒で封をいたしたのであるぞ。

　昭和五十四年九月九日、修聖は豊岡光の道より追放され、左官や大工の下働きで五年間糊口をしのぎておったのであるが、昭和五十二年より七年目に故郷の丹後へ帰り、その年の七月七日の神前に龍宮乙姫の絵を掛け、七年間封じておった玉手箱開きの神業に仕えさせたのが龍華館の祭りの始まりであり、今年で四十一年目の七夕祭りをささやかに奉仕させたぞよ。

　昭和五十九年に丹後へ十八年ぶりに帰らせたのは、小富士山の木花開耶の神の導きでありたぞよ。木花開耶姫の神は草や木の花によらず人の御魂の花も咲かせる役目であり、日の出の世を開く差し添えを致す神であるぞよ。

　扨ても、丹後へ帰った昭和五十九年五月には籠神社先代宮司の海部光彦殿に会い、籠神社との縁も出来し、昭和四十一年但馬豊岡光の道に入り、その後、様々な神業に奉仕した事も真名井ヶ原籠宮を世に出す為であった事も判り、日の出の神と龍宮の乙姫連れそうて、世の元の国常立大神、三千年陰に隠れて仕組み来たりし三六九世開きの大神業の要（かなめ）となる地場、大本の元が男島女島、天橋立真名井ヶ原籠宮である事を三六九神示に取り継がせたのであるぞ。

　荒れ狂う厳しき浄化の世であれども、神も人も万物も勇みて暮らす三六九の世の四九三は進めてあるぞよ。

　この日は阿部（安倍）首相の暗殺された日であるが、世を構う龍宮界の計り事は八の日に行いてまいるぞよ。八は龍宮界の数であるぞよ。

　九十〇（まこと）（言霊）の力を持ちて縁ある人を動かし、神の四九三（しくみ）を実らせて参るのであり、思凝神（霊）等は、霊主体従（ひのもと）への新しき世に成るのを恐れて様々の妨げをいたしてくるが、体主霊従（からたま）の強い者勝ちの利己主義（われよし）の世は続かぬ事が人民にも次第に判りて崩れてゆくぞよ。

　霊主体従（ひのもと）の共存共生の道でない世は保（も）たぬのに、人間は何事も便利で都合の良い事を求めて体主霊従（からたま）の道へ走らんとするが、そうばかりゆかぬ事が世界に次々と起こりて来るぞよ。

　戦争も利己主義（われよし）のやり方を強引に進めると内から崩れてまいるぞよ。

　日の出の世を開く四九三を男島女島にいたして、それを開きたのが大本の神業の始まりでありて、男島女島の四九三を陸（あげ）に見せてあるのが先に示した地場、天橋立真名井ヶ原であり、真名井の宮に国常立大神、豊受大神の名で鎮まり、天照国照日の出の神は籠宮に鎮まり、天橋立の根元の江の姫宮に龍宮乙姫が鎮まりて時を待ちたぞよ。

　大本教に見せて来た神の四九三の型は、籠宮より起こるぞよとくどくど申してきたのであるぞ。

　そのひとつの証しが令和元年（平成三十一年）の例祭に六十年ぶりに出御した大神輿であるぞ。（注　平成三十一年令和元年、天照国照大神の大神輿が六十年ぶりに出御する。これは日の出神出現の型である）

　人民には判らぬ神界の神の四九三を次々と現の世にひな型で写し、五用のある御魂の者に神意を実らせる五用をさせて、ひとつひとつ実らせてまいるぞよ。

　神への神交いたす者は、それぞれの神意を実現する五用を持っておる自覚をいたしてくれよ。世が荒れる程それぞれの使命の果たしが大事となりて、神の方から五用させてまいるぞよ。

　中々、自分がどんな役目か判らぬが、真実（まこと）を持ちて五用いたせば、神の方から導きてまいるぞよ。これから神の四九三の実りの大事な節目となりてくるぞよ。

　その昔、白人等の植民地になり、白人の自在にされて来たアジアの国々を日本が先頭に立ちてひとつにまとめ、世界を我が物の自在にいたさんとする世界の大国をいさめ、改心させ、世界平和の道へと歩まさねばならぬぞよ。

　これからはアジアの国々の役目が大事になり、世界恒久平和の道開きの先頭に立たねばならぬのがこの日本の使命であるぞよ。天地和合、神人和楽、共存共生の世を開く要（かなめ）の神が白山菊理比売の神であり、その働きを地に写す白山の大事な神業も始まるぞよ。

　人民の　改心を迫る　八千八声の　時鳥　血をはく思いの　神の言霊　世の闇晴らす　日の出の神の　神氣を　我心の中に迎え　心明るく　五用つとめと　示すなり。

　言霊神也　ン。

　令和五年八月十一日　天橋道士　龍華斎　修聖拝写。

　神示の遅れですが、これは降ろしている小長谷修聖師が体調を崩した事が原因のようです。７月１１日より１８日間入院されていたのだとか。今後も遅れ遅れになるかも知れないとの事です。どうかしっかり体を休めて、元気になって欲しいものですね。

　もう結構なお歳になると思うのですけど、神示は１代限りなのでしょうか。もし引き継げる事が出来るのであれば、いつか若い世代にバトンタッチをしてもらいたいものです。

　う～ん、でもやっぱり１代限りなのかなぁ。降ろす人が変わったら作風（？）も変わりそうだから、別の人に降りてきたとしても新たな名前の神示になるのだろうな。