小生とシン・ゴジラ

牧悟郎の正体（裏ネタバレ）

『牧悟郎』とは『何者』だったのでしょうか。

　もちろん分かりません（爆死）

　これがふつーの映画ならば、手紙などが残されていたり、彼の子供が出てきて過去の様子を語ったりするのですが、そういう演出はまったくありません。

　作中では断片的な情報が語られるだけで、その情報もどれだけ正確なのか分かりません。『アメリカ』も全ての情報を開示しているとは限りませんし、誰かが『嘘』を言っている可能性も考えられるわけです。

　本人が一度も登場しない以上、作中で語られる『牧悟郎』という人物は『本体の影』に過ぎません。アメリカ大統領（シン・ゴジラ版）と同じです。視聴者から見れば、二人とも大きな決断を下した『顔の無い怪物』なのです。

　つまり、作中の情報だけを頼りにしていては、『牧悟郎』という人物の『本体』に辿り着くことが出来ません。

　ので、メタファー論を使用しましょう。象徴論とも言います。

　イコール（＝）で繋がる『牧悟郎』という人物の役割を考えるわけです。

　前にも少しだけ使用しましたね。

　まず真っ先に考えられるのは『核の被害者（家族）』の象徴。

　これは『牧悟郎』という人物の『本体（の一部）』で間違いないのですが、メタファーではなく直接的なので除外。作中で『妻を放射性物質で亡くしている』と直に表現されています。

　次に考えられるのは『人類（日本・核）に恨みを持つ生命体』の象徴。

　これもあり得ますが、小生は『牧悟郎』が『恨んでいた』とは考えていないので除外。ただ『ゴジラという最も進化した生命体』が『人類を滅ぼす』というのは、なかなか皮肉的な着眼点かなーと思います。

　うむむ、なかなかいい考えが浮かばないぞい。

　こういう場合は『牧悟郎』が『何をしたのか』を考えましょう。

　牧悟郎は『ゴジラを目覚めさえ、日本へと導いた張本人（主犯格）』である。

『第五形態』への進化を目的としながらも、ゴジラを『倒すための手段』を暗号化したうえで人類に残した。

　つまり、この物語を始まらせたのが『牧悟郎』ならば、この物語を終わらせたのも『牧悟郎』である、と考えることができます。

　この『シン・ゴジラ』という物語そのものが、全て『彼の計画通り』だった可能性を指摘することができます。そう考えるならば、『牧悟郎』という人物はまるで『シン・ゴジラ』という物語を作った『神様』のようですネー。

　はい、そうです。

　これが『小生の結論』になります。

『牧悟郎』が指し示す存在とは『（映画）製作者』である、と小生は考えました。

　もっと具体的に言うならば、総監督である『庵野秀明』氏のメタファーであると推測できます。

　つまり、『シン・ゴジラ』という作品を制作（監督）した『庵野秀明（氏）』と、『シン・ゴジラ』という物語（計画）を描いた『牧悟郎』は、物語の外から観察するならば、『同じ立ち位置にいる存在』と言えるでしょう。

　もちろん『同一存在』ではありません。

　あくまでも『庵野秀明』氏の一部が『牧悟郎』というキャラクターに宿っていると考えるべきですね。一部であり、あくまでもメタファーなので、物語的に影響を与えるような『本体』でもありません。

　ですが、そうすることによって、一つだけ意味を変化させることができる言葉があります。それは、

『私は好きにした。君らも好きにしろ』

　という言葉です。

　これを『庵野秀明』氏のメッセージである、と解釈するならば、こう読み解くことができます。

『私は好きにゴジラを製作した。君ら（視聴者・関係者）も好きに判断しろ』

　まるで監督からの『挑戦状』のようですが、『シン・ゴジラ』という物語の本質を捉えた文章であるような気がします。

　もしかすると、『監督』ですら自信が無かったのかもしれないません。

　視聴者がこの『シン・ゴジラ』という映画を受け入れてくれるか、という自信が。

　だからこそ、自分の好きなように作るしか無かった。

　自分が面白いと思う『ゴジラ』を視聴者に叩き付けるしか無かった。

　それが『私は好きにした。君らも好きにしろ』という文章に込められた本当の意味なのかもしれません。そして、各自が好きにした結果、『シン・ゴジラ』という作品は多くの人々に受け入れられたわけです。

　さてさて、こういう風に勝手に解釈すると怒られるような気もしますが、小生はそう解釈しました。小生も『好きにしている一人』なのだから、文句を言われても困るのである。ぷんぷん。

　では、次回最終回『小生とシン・ゴジラ』で会いましょう。

＜第十六回　完＞