（原文）

しかるに仏かねてしろしめして、煩悩具足の凡夫と仰せられたることなれば、他力の悲願はかくのごとし、われらがためなりけりとしられて、いよいよたのもしくおぼゆるなり。

また浄土へいそぎまゐりたきこころのなくて、いささか所労のこともあれば、死なんずるやらんとこころぼそくおぼゆることも、煩悩の所為なり。

（意訳）

阿弥陀仏は、人間が煩悩に満ちているということを、よくよくご存知なのです。

それだからこそ、阿弥陀仏の救いの対象を「煩悩に満ちた凡夫である」とおっしゃられたのです。

念仏をしても、素直に喜びに包まれないような私たちのために、阿弥陀仏の悲願があるのです。

それがわかれば、ますます頼もしく安心できるではありませんか。

また、浄土へ急いで行ってしまいたいという心や、少しの病気で死んでしまうのではないかと不安になるのも、煩悩が原因です。

「疑いながらも念仏すれば往生する」

法然の教えで、兼好法師の「徒然草」にも書かれている。

煩悩から抜けきれない人間の迷い、疑念などは、阿弥陀仏は全て承知済。

それだから、「わが名を唱えなさい」、「迷っていても疑っていても浄土に迎えとります」と、誓ったのだと言う。

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