伊勢物語

第96段 天の逆手

昔、ある男が、ある女をひたすらに口説いて月日が経っていた。女も、岩や木のように心が無いわけではないので、心苦しく思ったのだろうか、だんだんに心を引かれるようになっていった。その頃、六月十五日くらいになったので、女は体に腫れ物が一つ二つと出てきた。時期もとても暑かった。そこで女は、少し秋風が吹いて涼しくなった時には必ず会いましょうと言った。秋を待つ頃合いに、いろんなところから、かの女が男のところへ行くのだという悪口が聞こえてきた。そのために女の兄が急に女を迎えにきた。そこでこの女は、楓の初紅葉を拾わせて、歌を詠んで、書き付けて男に送った。

　秋に飽きを懸けて、秋になったら飽きてしもうかも、などとというつもりで言ったわけではなかったのですが、木の葉が降りしくようなはかない縁でしたね。

と書き置いて、「例の男が来たらこれを渡してくれ」と言って去っていった。それ以後、この女とその兄がどうなったか、とうとう今日になるまで誰も知らない。幸せになったか不幸になったか、どこへ行ったかも何もわからない。かの男は、「天の逆手」を打って呪っていた。「気味の悪いことだ。人の呪いというものは、相手にふりかかるものだろうか。そうでもないのだろうか。「今こそみていろ」」と呪いの言葉を言ったそうだ。

【定家本】

昔、男ありけり。女をとかくいふこと月日経にけり。石木にしあらねば、心苦しとや思ひけむ、やうやうあはれと思ひけり。その頃、六月の望ばかりなりければ、女、身にかさ一つ二ついできにけり。女いひおこせたりける。「今はなにの心もなし。身にかさも一つ二ついでたり。時もいと暑し。少し秋風吹きたちなむ時、かならずあはむ」といへりけり。秋まつ頃ほひに、ここかしこより、その人のもとへいなむずなりとて、口舌いできけり。さりければ、女の兄、にはかに迎へ来たり。さればこの女、かへでの初紅葉をひろはせて、歌をよみて、書きつけておこせたり。

　秋かけて いひしながらも あらなくに 木の葉ふりしく えにこそありけれ　　

と書きおきて、「かしこより人おこせば、これをやれ」とていぬ。さてやがてのち、つひに今日まで知らず。良くてやあらむ、悪しくてやあらむ、往にし所も知らず。かの男は、天の逆手を打ちてなむのろひをるなる。むくつけきこと、人ののろひごとは、おふものにやあらむ、おはぬものにやあらむ。「いまこそは見め」とぞいふなる。

【朱雀院塗籠本】

昔おとこ有けり。女をとかういふこと月日へにけり。女岩木ならねば。いとほしうやおもひけん。やう〳〵思つきにけり。その比みな月のつごもりばかりなりければ。女かさもひとつふたつ身にいでたりければ。いひをこせたる。いまはなにのこゝちもなし。身にかさもひとつふたついできにけり。時もいとあつし。すこし秋風たてゝあはんといへりけり。さて秋まつほどに女のちゝ。その人のもとにいくべかなりときゝて。いひのゝしりてくぜちいできにけり。さりければ此女のせうと。にはかにむかへにきたりければ。女かえでのはつもみぢをひろひてかきをく。

　秋かけて いひし中には あらなくに 木葉降しく えに社有けれ

とみせて。かしこより人をこせたらば。これをやれといひをきていぬ。さて後つゐによくてやあるらん。あしくてやあるらむ。いく所もしらでやみぬ。此おとこ。いみじうあまのさかてをうちてなんのろひをるなる。むくつけきこと。人のおもひは。をふ物にやあらん。今こそ見めとぞいひける。

【真名本】

昔、男ありけり。女を左右（とかく）云ふ事姮娥（つき）火精（ひ）経にけり。石木（いはき）にしあらねば、心苦しとや思ひけむ、漸（やうや）う哀れとも思ひ付きにけり。其の近（ころ）、林鐘（みなづき）の望（もち）ばかりなりければ、女の身に風疱（かさ）も一つ二つ出できにければ、女云ひ遣せたる、「今は何の心もなし。身に瘡（かさ）も一二（ひとつふたつ）出でたり。辰（とき）も最（いと）日赤（あつ）し。少し飽（あき）風吹きたちなむ後（のち）、必ず会はむ」と云へりけり。飽待つ近ほひに、此所彼所より、口舌（くぜち）出で来にけり。人は其の人の許へ往きなむと匉訇（ののし）りけり。然りければ、此の女の背人（せうと）、にはかにむかへに来たりければ、此の女、萓手（かへで）の初黄葉（はつもみぢ）を拾はせて、哥（うた）を読みて書き付けて遣（おこ）せたり。

　飽（あき）懸けて 云ひしながらも あらなくに 木の葉零（ふ）り敷（し）く 縁（ゑ）にこそありけれ

と書き置きて、彼所より人遣（おこ）せば、是れをやれとて去（い）ぬ。然（さ）て終（つひ）に今（けふ）まで知らず。善くてやあらむ、悪しくてやあらむ、去にし所もしらず。彼の男は、天の逆手を打ちてなむ呪ひ居（を）りける。「むくつけきこと。人の詛（のろ）ひ言（ごと）は、負ふ物にやあらむ、負はぬ物にやあらむ。「今こそは見め」」とぞ云ふなる。

【解説】

「天の逆手」は、普通の柏手とは異なる打ち方をするそうだが未詳。

『古事記』

故（かれ）爾（ここ）に天鳥船神を遣はして、八重言代主神を徴し来て、問ひ賜ひし時に、其の父の大神に語りて言ひけらく、「恐し。此の国は、天つ神の御子に立て奉らむ。」といひて、即ち其の船を踏み傾けて、天の逆手を青柴垣に打ち成して、隠りき。

『玉勝間』

「さてやがて後つひに」、此所詞重なりて、くだくだし、『真名本』には、さてつひにとあり。「さて」ここは、作者（つくりぬし）の語なれば、「けふ迄」といへるもいかがか。然れば、「さて後つひによくてやあらん云々」、とこそあるべけれ。

「むくつけきこと」といふより、「おはぬものにやあらん」といふまでは、のろひごとを評（さだ）したる語なり。「むくつけきこと」は、「むくつけきことよ」といふ意なり。「かくて今こそ見め」といふ一句は、さかでうちたる男の、のろひて言へる言なるを、評（さだ）する語の中へ引き出でて言へるなり。

「林鐘」は例によって十二律に由来する水無月の異称。基音の黄鐘より七律高い音。日本の十二律の黄鐘にあたる。

「匉訇」ずいぶん難しい熟語である。おそらく「匉」は「評」に同じ、「訇」は大声で言う（ののしる）ことであろう。

「口舌」「口説」。漢語由来だろう。