御登城（ごとじょう）致（いた）しましたは皆豪傑（ごうけつ）ばかりでございます。まず重なる名を挙げて見ますれば、正面（しょうめん）二重（ふたえ）台にお控（ひか）えあそばしましたは豊臣（とよとみ）秀頼（ひでより）公（こう）、それから島津（しまづ）薩摩（さつま）守、一段下って真田（さなだ）左衛門佐（さざえもんざ）幸村（ゆきむら）親子、列席（れっせき）には後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）、桂（かつら）市兵衛（いちべえ）、荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）、箕作（みつくり）左衛門（ざえもん）、津（つ）田（だ）民部（みんぶ）、津（つ）田（だ）七郎兵衛（ひちろべえ）、穴山（あなやま）小助（こすけ）、左側には新納（にいろ）武蔵（むさし）、種ヶ島（たねがしま）大膳（だいぜん）、島津（しまづ）左門（さもん）、島津（しまづ）伯耆（ほうき）、島津（しまづ）民部（みんぶ）、金山（かなやま）武一郎（ぶいちろう）、道明寺（どうみょうじ）山城（やましろ）守（のかみ）、佐野（さの）出羽（でわ）守（のかみ）、佐野（さの）鹿十（しかじゅう）郎（ろう）を初めとし、勇士（ゆうし）豪傑（ごうけつ）ばかりが綺羅（きら）を飾り、星（ほし）の如（ごと）くに居並びました。

そこでおもむろに口を開（ひら）きました左衛門佐（さざえもんざ）幸村（ゆきむら）、

幸村（ゆきむら）「さてこの度（たび）の琉球（りゅうきゅう）攻（せ）めについて各々（おのおの）に総（そう）登城（とじょう）を願ったが、まず第一に軍師（ぐんし）がなくてはかなわぬ。この度（たび）の琉球（りゅうきゅう）攻（せ）めの軍師（ぐんし）はどなたが致（いた）し下（くだ）さるや。この義（ぎ）一つ御評定（ひょうじょう）お願（ねが）い申（もう）す」

と云（い）う。諸勇士（しょゆうし）何（いず）れも顔を見合せましたが、軍師（ぐんし）と云（い）えば真田（さなだ）左衛門幸村（ゆきむら）か同じく大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）か後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）くらいでございます。それゆえ、誰（だれ）も返答（へんとう）する者はございません。そこで島津（しまづ）薩摩（さつま）守が、

薩摩（さつま）「幸村（ゆきむら）殿（どの）、軍師（ぐんし）役と云（い）えば先ず貴殿（きでん）より他にござらぬ。この度（たび）の軍師（ぐんし）は矢張（は）り貴殿（きでん）にお願（ねが）い申（もう）したい」

これを聞いて幸村（ゆきむら）は頭（かしら）を振（ふ）りました。

幸村（ゆきむら）「折角（せっかく）のお言葉（ことば）でございますが、この度（たび）の軍師（ぐんし）は平にお断（ことわ）りを致（いた）しまする」

薩摩（さつま）「そはまた何故（なぜ）でござる」

幸村（ゆきむら）「されば慶元（けいげん）両度（りょうど）の戦いは我が采配（さいはい）無能（むのう）なりしが為に大阪（おおさか）は落城（らくじょう）に及びました。大阪（おおさか）落城（らくじょう）に及ぶは軍師（ぐんし）の粗忽（そこつ）とや申（もう）しましょう。しかるにこの度（たび）なお一度（いちど）采配（さいはい）を取り失敗（しっぱい）致（いた）しましたる時は、幸村（ゆきむら）なんの面目（めんもく）もございません。それ故（ゆえ）にこの度（たび）の義（ぎ）は平にお断（ことわ）りを致（いた）しまする。どうか島津（しまづ）家（け）から然（しか）るべき人をお選び下（くだ）さい」

と断ってしまいました。幸村（ゆきむら）が断るとモウ後は幸安（ゆきやす）か後藤（ごとう）でございまする。しかし後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）と云（い）う人も、大阪（おおさか）陣には副（ふく）軍師（ぐんし）で、幸村（ゆきむら）と同じく采配（さいはい）を取って落城（らくじょう）になったのでございますから、軍師（ぐんし）になる訳には参（まい）りません。一同（いちどう）ワアワアと云って評議（ひょうぎ）まちまちでございますから、そこで後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）が、

又兵（またべ）「恐（おそ）れながら軍師（ぐんし）、この度（たび）の軍師（ぐんし）役、尊公（そんこう）が御（ご）辞退（じたい）とあればやむを得ません。どうか御賢息（ごけんそく）大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）殿（どの）を以（も）って軍師（ぐんし）としお指図（さしず）を願（ねが）いたい」

と口（くち）を切（き）りましたから、いずれも皆これに同意（どうい）した。どうか大助（だいすけ）殿（どの）をとありますから、幸村（ゆきむら）は心中（しんちゅう）大いに喜びました。

幸村（ゆきむら）「左様（さよう）でござるか。多くの中より倅（せがれ）をお見出（みだ）し下（くだ）し置（お）かれ家の面目（めんもく）これに過ぎたる事はござらぬ。されど若（じゃくねん）年（もの）者ゆえ、一度（いちど）意向（いこう）を尋ね見ましょう」

そこで幸村（ゆきむら）が、

幸村（ゆきむら）「これ大助（だいすけ）」

大助（だいすけ）「はい」

幸村（ゆきむら）「ただ今後藤（ごとう）殿（どの）を初め御一同（ごいちどう）の評定（ひょうじょう）を以（も）ってその方（ほう）を呼び出して軍師（ぐんし）と仰（おお）せになるが、その方（ほう）勤（つと）めて見（み）るや如何（いか）に」

大助（だいすけ）「はい。恐（おそ）れながら一度（いちど）采配（さいはい）を振ってみましょうが、私は若（じゃくねん）年（もの）でございますから、若（じゃくねん）年（もの）の軍師（ぐんし）であると云（い）う廉を以（も）って侮られては甚だ面白（おもしろ）くございません。また軍師（ぐんし）の大役（たいやく）を仰（おお）せ付けられますれば如何（いか）なる采配（さいはい）を振うやも相解（あいわか）りません。その時に軍師（ぐんし）の命令（めいれい）に背（そむ）かれましては戦は負（ま）けと相成（あいな）ります。それ故（ゆえ）に私が軍師（ぐんし）となれば軍師（ぐんし）の命令（めいれい）には一言（いちごん）たりとも背（そむ）かない。もし背けば如何（いか）なる処分（しょぶん）を受けるとも申（もう）し分これなしと云（い）う神文（しんもん）誓詞（せいし）を頂戴（ちょうだい）いたせば不肖（ふしょう）ながら軍師（ぐんし）に相成（あいな）りましょう。この義（ぎ）御一同（ごいちどう）にお願（ねが）いの程を申（もう）し上げまする」

流石（さすが）は名軍師（めいぐんし）の子息（しそく）だけございます。動きの取れんことを云った。

幸村（ゆきむら）「うむ、如何（いか）にももっともである」

そこから一同（いちどう）に聞（き）きますれば、もとより軍師（ぐんし）の命令（めいれい）に背（そむ）く道理（どうり）はございませんから、一同（いちどう）から、

一同（いちどう）「なんの大助（だいすけ）軍師（ぐんし）に背（そむ）きましょうや。もし背けば例え如何（いか）なる処分（しょぶん）を仰（おお）せ付けられても一言（いちごん）の申（もう）し分もない」

と云（い）うので、早速（さっそく）のことに神文（しんもん）誓詞（せいし）を認めまして、印形（いんぎょう）をついて大助（だいすけ）の前に差出（さしだ）しました。大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）はこれを受（う）け取（と）りまして、名前（なまえ）を記憶（きおく）に及びますと、

大助（だいすけ）「如何（いか）にも承知（しょうち）に及びました。しからば采配（さいはい）を執（と）りましょう」

と云（い）うので金（きん）の采配（さいはい）を執って、一同（いちどう）を見回（みまわ）しました大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）、

大助（だいすけ）「しからば早速（さっそく）琉球（りゅうきゅう）繰（く）り出（だ）しの陣割（じんわ）りを申（もう）し付ける。その旨承知（しょうち）に及べい」

一同（いちどう）は「はい」と云って頭を下げる。

大助（だいすけ）「まず琉球（りゅうきゅう）繰（く）り出（だ）しの最先陣（さいせんじん）は……」

この時（とき）に荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）に桂（かつら）市兵衛（いちべえ）でございます。

市兵（いちべ）「オイ荒川（あらかわ）」

熊蔵（くまぞう）「むむ」

市兵（いちべ）「サアいよいよ先陣（せんじん）だ。荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）、桂（かつら）市兵衛（いちべえ）と仰（おっしゃ）るに違いない」

熊蔵（くまぞう）「そりゃ固よりだ。俺（おれ）の相手（あいて）はモウちゃんと見てある。周翁（すおう）孟亀（もうき）齢（れい）に信翁（しんおう）逍張斑（ちょうちょうはん）と云（い）う奴だ」

市兵（いちべ）「貴様（きさま）知っておるのか」

熊蔵（くまぞう）「この間（あいだ）見て来てあるのだ。どえらい強（つよ）い奴（やつ）だ」

市兵（いちべ）「そうか。キッと先陣（せんじん）は両人（りょうにん）に来（く）るに違いない」

と云っておりますると、

大助（だいすけ）「琉球（りゅうきゅう）繰（く）り出（だ）しの最先陣（さいせんじん）、佐野（さの）出羽（でわ）守（のかみ）に申（もう）し付ける」

市兵（いちべ）「荒川（あらかわ）、いかんぞ佐野（さの）出羽（でわ）守（のかみ）だ」

熊蔵（くまぞう）「どうも軍師（ぐんし）怪（あや）しからぬ。出羽（でわ）守（のかみ）に先陣（せんじん）を云（い）い付けるなんて……」

両人（りょうにん）はブツブツぼやいておりまするが、島津（しまづ）の殿（との）さんを初め道明寺（どうみょうじ）山城（やましろ）守（のかみ）、新納（にいろ）武蔵（むさし）などと云（い）う智仁優（すぐ）れた人は、横手（て）を叩いて感心（かんしん）しました。

一同（いちどう）「大助（だいすけ）は若（じゃくねん）年（もの）であろうが、流石（さすが）は名軍師（めいぐんし）の子息（しそく）、天晴（あっぱ）れなもの……」

と感服（かんぷく）を致（いた）しました。大助（だいすけ）がこの佐野（さの）出羽（でわ）守（のかみ）を出しましたのは、これは秀頼（ひでより）公（こう）を初め一同（いちどう）がお世話（せわ）に相成（あいな）っておりまするのと、一つは佐野（さの）出羽（でわ）守（のかみ）の父佐野（さの）先生（せんしょう）帯刀（たてわき）が慶長（けいちょう）十四年（じゅうよねん）に周翁（すおう）孟亀（もうき）齢（れい）の為に張（は）り殺（ころ）されております。それ故（ゆえ）に出羽（でわ）守（のかみ）を先陣（せんじん）に出せば十分の働きも出来、かつは親の仇敵（かたき）も討てると云（い）うので薩摩（さつま）へのご馳走（ちそう）に先陣（せんじん）を言い付けたのでございまする。この間（かん）の消息（しょうそく）が分っておりますから、一同（いちどう）も感心（かんしん）致（いた）したのでありまするが、荒川（あらかわ）と桂（かつら）は、

市兵（いちべ）「荒川（あらかわ）、先陣（せんじん）は仕方（しかた）ない。今度（こんど）は二陣（にじん）だ。二陣（にじん）は我々（われわれ）に毛頭（もうとう）相違（そうい）ない」

熊蔵（くまぞう）「そうだモウ頭を下げていても間違（まちが）いはない……」

大助（だいすけ）「第二陣（にじん）、道明寺（どうみょうじ）山城（やましろ）守（のかみ）に申（もう）し付ける」

熊蔵（くまぞう）「あかん。軍師（ぐんし）は到来（とうらい）目の見当（けんとう）が違うぞ」

市兵（いちべ）「本当（ほんとう）にそうだ。我々（われわれ）をどうしてくれるんだろう」

両人（りょうにん）は頬（ほほ）ふくらして怒（おこ）っている。

大助（だいすけ）「第三陣（だいさんじん）島津（しまづ）左門（さもん）、第四陣（だいよじん）島津（しまづ）伯耆（ほうき）、第五陣（だいごじん）金山（かなやま）武一郎（ぶいちろう）に申（もう）し付ける」

皆目（かいもく）大阪（おおさか）方（かた）を使わない。これには両人（りょうにん）も驚（おどろ）きました。

両人（りょうにん）「こりゃ怪（あや）しからぬ。軍師（ぐんし）はなんでこんな馬鹿（ばか）気た采配（さいはい）を振うんだろう」

とぼやきながら控（ひか）えて居りますと、

大助（だいすけ）「戦（たたかい）大将（たいしょう）の先陣（せんじん）……」

と来た。

市兵（いちべ）「荒川（あらかわ）喜べ、先陣（せんじん）も色々（いろいろ）あるもんだ」

熊蔵（くまぞう）「なるほど戦（たたかい）大将（たいしょう）なればまず我々（われわれ）両人（りょうにん）だ」

と云っておりますると、

大助（だいすけ）「戦（たたかい）大将（たいしょう）の先陣（せんじん）、新納（にいろ）武蔵（むさし）、種ヶ島（たねがしま）大膳（だいぜん）、荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）、桂（かつら）市兵衛（いちべえ）に申（もう）し付ける」

両人（りょうにん）「軍師（ぐんし）待ってました」

大助（だいすけ）「こりゃ控（ひか）えおれッ」

余計（よけい）なことを云って叱られておる。それからダンダン言（い）い渡（わた）しが済みました後、

大助（だいすけ）「後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）基次（もとつぐ）これへ……」

又兵（またべ）「はい」

大助（だいすけ）「その方（ほう）は琉球（りゅうきゅう）行きを見合（みあわ）すがよい」

又兵（またべ）「これは又異な事、なに故お供（とも）がかないません」

大助（だいすけ）「実はお手前（てまえ）に向（むか）って少しお願（ねが）い申（もう）したい事がある」

又兵（またべ）「はい」

大助（だいすけ）「お手前（てまえ）は佐野（さの）鹿十（しかじゅう）郎（ろう）を連れて川内川（かわだいがわ）まで出張（でば）って頂（いただ）きたい。と云（い）うのはもし我々（われわれ）が琉球（りゅうきゅう）へ行ったその後にて何時（いつ）関東（かんとう）より攻（せ）め来（く）るやも相分（あいわか）らぬ。その時は甚だ不安（ふあん）であるからどうか残って頂（いただ）きたい」

道理（どうり）な話でございます。強い者ばかり琉球（りゅうきゅう）へ云って女子供（こども）ばかり残っておっては危ないから、後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）を残した。そこまでも気が付いてあるから、後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）も感心（かんしん）に及びまして、とうとう後へ残る事に相成（あいな）りました。そこから大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）は、

大助（だいすけ）「真田（さなだ）左衛門佐（さざえもんざ）幸村（ゆきむら）、これへ……」

軍師（ぐんし）になると我が父親（ちちおや）でも呼び捨（す）ててございます。仕方（しかた）がないから頭を下げました幸村（ゆきむら）公（こう）、

幸村（ゆきむら）「お招（まね）きでございます」

大助（だいすけ）「その方（ほう）、慶元（けいげん）両度（りょうど）の戦いに失敗（しっぱい）を致（いた）したに依（よ）り、罪に行うべき筈（はず）であるが、格別（かくべつ）の憐憫（れんびん）を以（も）って助けある。またこの度（たび）の琉球（りゅうきゅう）行きもかなわぬ所であるが、琉球（りゅうきゅう）渡海（とかい）に人夫少きにより、小荷駄（こにだ）兵粮（ひょうろう）運送（うんそう）奉行（ぶぎょう）を申（もう）し付ける」

幸村（ゆきむら）「如何（いか）にも心得（こころえ）ました」

一同（いちどう）はこれを聞いて驚（おどろ）いた。親父（おやじ）に罪を作っておいて、人数（にんずう）が足らぬから小荷駄（こにだ）兵粮（ひょうろう）方を申（もう）し付ける。なんと面白（おもしろ）い役を軍師（ぐんし）に言い付けるでないかと云っております中に、チャンと役割（やくわり）が定（さだ）まりまして、愈々（いよいよ）豊臣（とよとみ）と薩摩（さつま）で琉球（りゅうきゅう）に繰（く）り出（だ）すと云（い）う事に相成（あいな）りましたが、しばらくの間（あいだ）は船の徴発（ちょうはつ）でございます。ドンドン船を買い集めると云（い）う事に相成（あいな）って、どうなりこうなり集まりました船が百三十六（ひゃくさんじゅうろく）艘（そう）と云（い）う。それから別に牢船（ろうぶね）を七艘（そう）拵（こしら）えました。ツマリ病院船（びょういんせん）の様（よう）なものでありますが、分捕（ぶんど）りしたものを積むなどにも用いる船でございます。それから兵粮（ひょうろう）その他、万事（ばんじ）なにもかも準備（じゅんび）が出来（でき）ましたから、いよいよ国頭（こくとう）の港（みなと）へ繰（く）り出（だ）す事に相成（あいな）りました。

兵粮（ひょうろう）方の白旗（しらはた）六左衛門（ろくざえもん）は兵粮（ひょうろう）を積みました。そこから熟練（じゅくれん）致（いた）した船頭（せんどう）と水先（みずさき）案内（あんない）とを雇いましたが総勢（そうぜい）で三万（さんまん）に足るか足らぬかの軍勢（ぐんぜい）であります。

さて船出（ふなで）と云（い）う時に、秀頼（ひでより）公（こう）を初め、島津（しまづ）薩摩（さつま）守、真田（さなだ）幸村（ゆきむら）、後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）等一同（いちどう）、海岸（かいがん）までお見送（みおくり）りに相成（あいな）ります。目出度（めでた）く凱旋（がいせん）する様にと云（い）うので、後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）が千羽烏（せんばがらす）の狼煙（のろし）を挙げました。追手（おって）に帆（ほ）を揚げまして、ここに桜島（さくらじま）の海岸（かいがん）を放れ、巳（み）の方角（ほうがく）を望んでドンドンと参（まい）りました。しかるに琉球（りゅうきゅう）へ程なく着くと云（い）う少し手前（てまえ）まで来ますると、今まで静かであった海上（かいじょう）が俄（にわ）かに旋風（せんぷう）が起って、どうもこうも仕様（しよう）がありません。とうとう鬼界（きかい）ヶ島（しま）と云（い）う、その昔に俊寛（しゅんかん）僧都（そうず）が流されました島へ吹き寄せられました。しかしこれへ吹き寄せられるまでに、船は大変（たいへん）に痛みましたからよんどころなくここに暫らく停泊（ていはく）をして、修理をすることになった。かれこれ十四五日もおったのでございます。

ところがこの間（あいだ）に一つの騒動（そうどう）が起った。この話は永くなりますから、省いておきますが、停泊（ていはく）中退屈（たいくつ）で堪（たま）らんから軍令（ぐんれい）を破って桂（かつら）市兵衛（いちべえ）と荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）が鬼界（きかい）ヶ島（しま）に上陸したのでございます。そうして組打（う）ちをやっていた。ところへ今度（こんど）は薩摩（さつま）方の新納（にいろ）武蔵（むさし）と種ヶ島（たねがしま）大膳（だいぜん）がやって来て、これを引（ひ）き分け様としたが、なかなか云（い）う事を聞かない。

ヤッサモッサしておる中に、船の方では明日（あす）は船を出すからと云（い）うので人数（にんずう）を調べてみると、無（む）茶（ちゃ）者（もの）が四人おらぬ。こりゃおかしい。上陸したのであろうと云（い）うので、ようよう人を出して四人を連れて戻ったのでありますが、軍師（ぐんし）大助（だいすけ）は我れの命令（めいれい）に背いたから牢船（ろうぶね）に放り込（こ）んで薩摩（さつま）に送り返すと云（い）う。四人は平蜘蛛（ひらぐも）のようになって謝るが大助（だいすけ）はどうしても聞かない。

そこでなおも人を頼んで謝ってもらい、ようよう勘弁（かんべん）して貰ったが、四人とも戦（たたかい）大将（たいしょう）の先陣（せんじん）を取（と）り上げられてしまった。そうして更に四人が一つに相成（あいな）って、琉球（りゅうきゅう）繰（く）り出（だ）しの第一番（いちばん）の先陣（せんじん）を申（もう）し付けることになったのでございます。