講談速記本 豊臣秀頼琉球征伐

[本文]第二席

吉左（きちざ）「サア母上（ははうえ）、お休（やす）み遊ばせ」

と寝所（しんじょ）へ母親（ははおや）を案内（あんない）しました。唐紙（からかみ）を閉（し）めそのまま我が居間（いま）に入って、机の前に座りましたが、腕を組んで太息（ふといき）をついて、

吉左（きちざ）「ああどうも困ったことが出来（でき）た。こりゃ如何（いかが）致（いた）したらよかろう。あの具合（ぐあい）では殿（どの）も意地（いじ）づく、身共（みども）がいやと云（い）えば誰（だれ）か外に差し遣（つか）わしになるに違いない。ああどうかして三名（さんめい）の生命（いのち）をたすけ申（もう）さんければ相成（あいな）らぬが、どうしたらよかろう知（し）らぬ」

としばらくの間（あいだ）考えておいでになりましたが、何気なしにヒョっと前の本を御覧（ごらん）に相成（あいな）りますると、主辱（しゅはずかし）めらるれば臣死（しんし）すという語がございますから、ポンと膝（ひざ）を叩いて、

吉左（きちざ）「なるほどこれに違いない。主辱（しゅはずかし）めらるれば臣死（しんし）すじゃ。よしそれでは明日（あす）には早朝（そうちょう）登城（とじょう）を致（いた）し、御前（ごぜん）にモウ一度（いちど）御諫言（かんげん）を申（もう）し上げ、お聞（き）き入れ下（くだ）さればそれで良し、もしお聞（き）き入れないとあれば、やむを得ず四二万（よんじゅうにまん）石（ごく）の君に手（て）をかけて、拙者（せっしゃ）は死骸（しがい）に腰（こし）をかけ割腹（かっぷく）致（いた）し、後は若殿（どの）を以（も）って家督（かとく）を願（ねが）うより仕方（しかた）はない。しかし我が死ねば後に残った老母は露頭（ろとう）に迷う。それが一つ苦になるが、最早（もはや）致（いた）し方はない。忠義（ちゅうぎ）の為には親の生命（いのち）を取った仮令（たとえ）もあれば、せめてもの事に母親（ははおや）にありし事共（ことども）を書き付け置かん」

と云（い）うので、夜の目もお休（やす）みにならないで、机に凭（もた）れて涙片手（かたて）に、今日（きょう）殿中（でんちゅう）にあった事共（ことども）、詳しく手紙（てがみ）に書き付けました。その中に四更（しこう）(今の午前1-3時)の鐘の砧（きぬた）の音のうちに混じる頃も過ぎ、追々（おいおい）更け渡りました真夜中（まよなか）半となりますれば、世の中はシ……ンと致（いた）して誠（まこと）に静かでございまする。

吉左（きちざ）「モウ母上（ははうえ）もお休（やす）みになったか知（し）らん。ドレ一寝入（ねい）り致（いた）そう」

と云（い）うので、大剣（たいけん）小剣（しょうけん）を床の間（あいだ）に飾りまして、今居間（いま）を立とうと致（いた）しまする一刹那（いっせつな）、俄（にわか）にキャッとあげた一声、

吉左（きちざ）「あれ合点（がてん）の行かぬ女の声、もしものことがあったのではないか」

と慌（あわ）て狼狽（ふため）いて、母親（ははおや）の今（いま）の方へ走り行き、唐紙（からかみ）の外より見ますると云（い）うと、なんの香か知（し）らぬが、香の匂いが馥郁（ふくいく）といたして、居間（いま）一杯（いっぱい）に満ちてある様子（ようす）、

吉左（きちざ）「はて不思議（ふしぎ）、なんで今時分（じぶん）に香をたいて……」

と怪（あや）しみながら、

吉左（きちざ）「母上（ははうえ）、お休（やす）みになりましたか？ 吉左衛門（きちざえもん）でございます。お身体（からだ）にお変わりはございませんか」

と声をかけましたが、返事（へんじ）がない。

吉左（きちざ）「御免（ごめん）下（くだ）さい母上（ははうえ）、お居間（いま）を開（ひら）きますから……」

と唐紙（からかみ）を開けて見ますれば、六枚折りの屏風（びょうぶ）がキリキリッと廻してある。その屏風（びょうぶ）を横に畳んで、ヒョイと前を見ますると、父親（ちちおや）の水野（みずの）権兵衛（ごんべい）の位牌（いはい）を起きまして、母は一通（いっつう）の書き置きを握（にぎ）ったそのまま、喉に向（むか）って短刀を突き刺し、俯（うつむ）せに血に染まって倒れておりますから、これを眺（なが）めて驚（おどろ）きました吉左衛門（きちざえもん）、側に寄るや否や母の手より短剣（たんけん）を奪（うば）い取（と）りました。

吉左（きちざ）「母上（ははうえ）、如何（いか）なれば斯様（かよう）な御短気（ごたんき）な事を遊ばしました。何故（なにゆえ）の御自害（ごじがい）でございまする。母上（ははうえ）、吉左衛門（きちざえもん）でございます。お心を確かに……」

と取（と）り縋（すが）る。母笹枝（ささえ）は苦しき息の下より、

笹枝（ささえ）「吉左衛門（きちざえもん）、決して止（と）め立（た）てしやるな。私も水野（みずの）権兵衛（ごんべい）の女房（にょうぼう）、そなたを産んだ母じゃもの、そなたの素振（そぶ）りが怪（あや）しい事は存じております。今日（きょう）お帰りになった時、御前（ごぜん）にて試合をしたと云（い）われたが、木太刀（たち）でもって怪我（けが）した傷か、人に割られた傷か分らぬ位でどうしましょう。今話を聞いておれば、なにか豊臣（とよとみ）に忠義（ちゅうぎ）を尽し、真田（さなだ）、荒川（あらかわ）、穴森（あなもり）の三名（さんめい）を助けんため、明日（あす）はなお一度（いちど）、殿（との）さんに諫言（かんげん）をいたし、もし諫言（かんげん）を聞（き）き入れぬ時は、殿（との）さんを殺害（さつがい）に及んでそなたは切腹（せっぷく）致（いた）して相（あい）果（は）てるとの事、しかしこの母がいる事ゆえ、後に心が残る様子（ようす）、それ故（ゆえ）母さえおらずば、心に残るものはない。十分の働きも出来、また十分の諫言（かんげん）も出来（でき）るでありましょう。吉左衛門（きちざえもん）、決して心配（しんぱい）するでない。御当家（とうけ）も元は豊臣（とよとみ）家（け）の家来（けらい）なれば、大阪（おおさか）には是非（ぜひ）忠義（ちゅうぎ）を尽さなければ相成（あいな）らぬ。ついては明日（あす）は殿（との）様（さま）に御諫言（かんげん）申（もう）し、もしお聞（き）き入りでなき時は、親の仇と討（う）ち取（と）りなさい。サア早（はや）く介錯（かいしゃく）をしや」

と云（い）われて吉左衛門（きちざえもん）は、膝（ひざ）の上に霰（あられ）の様（よう）な涙を落し、

吉左（きちざ）「いや母上（ははうえ）、今日（きょう）拙者（せっしゃ）立（た）ち帰（かえ）りました時に、偽（いつわ）りを申（もう）して済まぬと思いましたが、今更（いまさら）ご承知（しょうち）になれば致（いた）し方ございません。今日（きょう）御殿（ごてん）の次第（しだい）はお聞（き）きなすった通（とお）りに毛頭（もうとう）相違（そうい）はございません。しからば甚だ不幸（ふこう）でございまするが、豊臣（とよとみ）家（け）の為でございますれば、母上（ははうえ）の一命（いちめい）を頂戴（ちょうだい）仕（つかまつ）ります」

と涙ながらに吉左衛門（きちざえもん）は、口に南無（なむ）阿弥陀仏（あみだぶつ）を唱（とな）えながら、後に廻（まわ）って母の生首（なまくび）を打（う）ち落しました。血糊（ちのり）を拭（ぬぐ）って鞘（さや）に納（おさ）め、死骸（しがい）を布団（ふとん）に巻きましたが、太息（ふといき）をついた吉左衛門（きちざえもん）、

吉左（きちざ）「これ誰（だれ）かおらぬか」

と云（い）う声の下より襖（ふすま）の外に声して、

一平（いっぺい）「ヘヘッ旦那（だんな）様（さま）、お招（まね）きでございます」

吉左（きちざ）「何者（なにもの）だ」

一平（いっぺい）「はい。姉川（あねがわ）三平（さんぺい）、久能（くのう）一平（いっぺい）でございます」

吉左（きちざ）「なに仲間（ちゅうげん）か。その方（ほう）らは何時（いつ）の間（ま）にここに参っていた。下司（げす）下郎（げろう）の身を以（も）って主人（しゅじん）の寝所（しんじょ）に忍び入るとは無礼（ぶれい）であろう」

一平（いっぺい）「はい。実は無礼（ぶれい）を帰りみず参（まい）りましたが、旦那（だんな）様（さま）、とうとうお母様は御自害（ごじがい）を遊ばしまして……」

吉左（きちざ）「しからばその方（ほう）らは様子（ようす）を見ていたのか」

一平（いっぺい）「はい。旦那（だんな）様（さま）、今日（きょう）御殿（ごてん）からお退（さが）りになりましたその時から、どうも様子（ようす）が怪（あや）しいと実は見ておりましたので、これにはなにか深（ふか）い訳がある事だろうと存じまして、両人（りょうにん）は寝も致（いた）しませず、ご主人（しゅじん）の身にかかる一大事（だいじ）、どうか様子（ようす）を聞（き）きたいと、先程（さきほど）忍んで参（まい）りまして、お話（はなし）は残らず承（うけたまわ）ったのでございます」

と声を湿らして語り出た。吉左衛門（きちざえもん）はこれを聞いて嬉しく思い、

吉左（きちざ）「うむ。左様（さよう）か。何時（いつ）に変らぬその方（ほう）らの忠義（ちゅうぎ）、感心（かんしん）に及んだ。話を聞いた上は致（いた）し方ない。母の死骸（しがい）の取（と）り片付（かたづ）けをしてくれ」

一平（いっぺい）「はい承知（しょうち）致（いた）しました」

吉左（きちざ）「そこで母の死骸（しがい）取（と）り片付（かたづ）けが済めば、最早（もはや）その方（ほう）共に用事（ようじ）はない。何時（いつ）までも召（め）し使う考えであったが、こういう次第（しだい）であるから是非（ぜひ）がない。ついてはここに五十両（ごじゅうりょう）ずつ金子（きんす）があるから、これを資本（しほん）にして好きな商売（しょうばい）を致（いた）せ。それでもし主人（しゅじん）の恩を思えば、命日（めいにち）には一片（いっぺん）の回向（えこう）をして、香花（こうげ）を手向（たむ）けてくれるよう、これを只管（ひたすら）願（ねが）っておく」

両人（りょうにん）「エエ旦那（だんな）様（さま）、この五十両（ごじゅうりょう）の金子（きんす）をもらって、どうするのでございます」

吉左（きちざ）「今云ったではないか。これを持って好きな商売（しょうばい）を致（いた）せと云（い）う元手（もとで）の金子（きんす）だ」

両人（りょうにん）「はい……」

吉左（きちざ）「まあ五十両（ごじゅうりょう）でもあれば、一文（いちもん）商売（しょうばい）くらいは出来（でき）るであろう」

両人（りょうにん）「しかし旦那（だんな）様（さま）、私共（わたしども）は一文（いちもん）商売（しょうばい）をする為に、そんな了見（りょうけん）で御当家（とうけ）に奉公（ほうこう）したのではございません。旦那（だんな）様（さま）、主従（しゅじゅう）の縁とはそんな浅いものではございません。親子は一世（いっせ）、主従（しゅじゅう）は三世（さんぜ）とやら、人さんの話に聞いております。どうか済みませんが御親切（ごしんせつ）に銭六文（ろくもん）だけ願（ねが）います」

吉左（きちざ）「なに六文（ろくもん）くれ？ 六文（ろくもん）持ってどうする」

一平（いっぺい）「人間（にんげん）が死にましたら棺桶（かんおけ）の中に六文（ろくもん）入れると決っております」

吉左（きちざ）「戯（たわ）けたことを云（い）うな」

一平（いっぺい）「決して戯（たわ）けた事ではございません。どうか済みませぬが、私共（わたしども）も一つ旦那（だんな）様（さま）のお供（とも）を願（ねが）いとうございます。貴方（あなた）が御殿（ごてん）で斬（き）り死（じ）に遊ばしますれば、私共（わたしども）も刃向（はむか）う奴の家来（けらい）どもを斬（き）って死にとうございます。冥土（めいど）の旅（たび）には主従（しゅじゅう）三名（さんめい）連れで参（まい）ります。どうか明日（あす）のお供（とも）をさせていただきますよう」

吉左（きちざ）「うむ。よく云ってくれた。実に持つべきものは家来（けらい）だ。忠義（ちゅうぎ）面に現（あら）われたその方（ほう）らの言葉（ことば）、誠（まこと）に嬉しく思うが、どうしても連（つ）れて行（い）く事は出来（でき）ぬ。身共（みども）も武士（ぶし）である。殿（との）様（さま）の御前（ごぜん）で斬（き）り死（じ）にするに、下郎（げろう）を連れて斬（き）り死（じ）にしたと云（い）われては、武士（ぶし）の面目（めんもく）に関わる。供の義（ぎ）は相かなわぬ」

両人（りょうにん）「イイエ旦那（だんな）様（さま）、なんと仰いましても是非（ぜひ）ともお供（とも）を願（ねが）います」

吉左（きちざ）「いやならぬと云（い）えばならぬ」

両人（りょうにん）「いやどう仰ってもお供（とも）を願（ねが）います。どうしても私どもは暇（ひま）を貰って帰る訳にはなりません」

吉左（きちざ）「無理（むり）を云（い）う奴だ。なんと云っても供はかなわぬ」

両人（りょうにん）「じゃァ致（いた）し方はございません。私共（わたしども）はただ今限りでお暇（ひま）を貰（もら）いまして、これから御殿（ごてん）に乗（の）り込（こ）み、思う存分（ぞんぶん）働いて斬（き）り死（じ）に致（いた）します」

吉左（きちざ）「どうも致（いた）し方のない奴だ。身共（みども）の言葉（ことば）を聞（き）き入れぬとあれば、最早（もはや）了見（りょうけん）相成（あいな）らぬ。両名供に手打（う）ちに致（いた）すがどうだ」

両人（りょうにん）「はい。どうぞ旦那（だんな）様（さま）の御随意（ごずいい）に願（ねが）いまする」

吉左（きちざ）「うぬ、憎っくきその一言（いちごん）、家来（けらい）を思い温和（おとな）しく云（い）えば図（ず）に乗（の）り、飽くまで主人（しゅじん）を軽蔑（けいべつ）いたす。最早（もはや）致（いた）し方はない。両名供に真（ま）っ二（ぷた）つに致（いた）しくれるから覚悟（かくご）に及べッ」

一平（いっぺい）「はい。遅かれ早かれ死ぬ生命（いのち）でございます。名もない者の手（て）に殺されるより、旦那（だんな）様（さま）の手（て）にかかって死んだほうが何程（なにほど）マシかも知（し）れません。三平（さんぺい）、俺（おれ）は先に行くから手前（てまえ）は後から来い」

三平（さんぺい）「イヤイヤ、お前よりは俺（おれ）が先に行くから、お前は後から来い」

一平（いっぺい）「おい冗談（じょうだん）を云（い）うな。俺（おれ）が先だ。旦那（だんな）様（さま）、私を先に斬（き）っておくんなさい」

吉左（きちざ）「エエイ、喧しく云（い）うな。その方（ほう）ら両人（りょうにん）を一度（いちど）に斬（き）ってやるから左様（さよう）心得（こころえ）い」

両人（りょうにん）「ありがとうございます。どうか両人（りょうにん）一緒（いっしょ）に願（ねが）います」

と云（い）うので両人（りょうにん）は前の方に並びました。襟（えり）を突（つ）き出（だ）して、首筋（くびすじ）の髪（かみ）の毛（け）を撫で上げました。

両人（りょうにん）「旦那（だんな）様（さま）、ここから斬（き）ってくださいませ」

吉左（きちざ）「ウム」

と頷くと吉左衛門（きちざえもん）は一刀（いっとう）を持って振りかざしました。

吉左（きちざ）「覚悟（かくご）はいいか」

両人（りょうにん）「覚悟（かくご）はよろしゅうございます。旦那（だんな）様（さま）の為に斬られましたら今御自害（ごじがい）あそばした御老母（ごろうぼ）様、いずれ冥土（めいど）で迷っておりましょうから、後から飛び付けて右と左から手（て）を取ってあるかないか知りませんが、三途（さんず）の川（かわ）の川端（かわばた）で、旦那（だんな）様（さま）のお出でになるのを待っております。どうかお早（はや）くお願（ねが）いまする」

と、殊勝（しゅしょう）にも手（て）を合す奴をご覧になりました吉左衛門（きちざえもん）、真ん中にズッと一刀（いっとう）を入れて振り被りましたが、どうしてこの剣を下せましょうや。

吉左（きちざ）「うむ。なんとその方（ほう）らは忠義（ちゅうぎ）ものである。かほど忠義（ちゅうぎ）な家来（けらい）を持ちながら生命（いのち）を捨（す）てなければ相成（あいな）らぬ水野（みずの）の心、推量（すいりょう）いたせ」

両人（りょうにん）「はい」

吉左（きちざ）「そち等の忠義（ちゅうぎ）に愛でて、苦しゅうない。明日（あす）は共を許してやるから左様（さよう）心得（こころえ）い」

一平（いっぺい）「そんなら旦那（だんな）様（さま）、お共を許してもらえますか」

吉左（きちざ）「うむ。供を許してやる」

一平（いっぺい）「ありがとうございます……三平（さんぺい）喜べ、明日（あす）の供を許して貰えば、手前（てまえ）は何人殺（ころ）すつもりだ」

三平（さんぺい）「何人て、殺せるだけ殺（ころ）すつもりだ」

吉左（きちざ）「コレコレ、斯様（かよう）なことを云（い）うには及ばぬ」

両人（りょうにん）「はい」

吉左（きちざ）「とにかく母の死骸（しがい）の取（と）り片付（かたづ）けをせんければ相成（あいな）らぬ」

両人（りょうにん）「はい畏（かしこ）まりました」

そこから支度（したく）に掛（かか）りましたが、もとより葬儀（そうぎ）は出来（でき）ません。畳を上げて床板（ゆかいた）をめくってしまい、床下（ゆかした）を掘りまして母の死骸（しがい）を布団（ふとん）に巻いたまま穴の中に埋め、その上に印の為に大（おお）きな石を置いて、ここに回向（えこう）を致（いた）しました。それから吉左衛門（きちざえもん）は、

吉左（きちざ）「その方（ほう）らはこの五十両（ごじゅうりょう）の金子（きんす）を各々（おのおの）持っておれ」

両名「旦那（だんな）様（さま）、死んでいくのにお金はいりません」

吉左（きちざ）「いやそうじゃない。人間（にんげん）は死ぬ時に金がなければ後弔（あととむら）いも出来（でき）ぬ事になる。金があれば弔（とむら）いも致（いた）してくれるから、肌付（はだつ）き金だから持っておれ」

両名「左様（さよう）でございますか。それでは頂いておきます」

吉左（きちざ）「左様（さよう）な看板（かんばん）ではいかぬ。これを着ろ」

云（い）うので両人（りょうにん）ながらさらの浅葱（あさぎ）の看板（かんばん）を着ました。

吉左（きちざ）「それからソンな真鍮（しんちゅう）銅輪（どうま）の脇差（わきざし）ではとても人は斬れん。これを遣（つか）わすから……」

刀箱（かたなばこ）から取り出しました二本の名刀、一本（いっぽん）は小原（おばら）右馬頭（うまのかみ）、一本（いっぽん）は備前（びぜん）長船（おさふね）と云（い）う名代（なだい）の刀鍛治（かたなかじ）が打ったものでございます。