さてここで福島（ふくしま）正則（まさのり）は面目次第（しだい）もない。呆然として一言（いちごん）の言葉も発っせず控えておる。幸村（ゆきむら）この時に正則（まさのり）に向って、

幸村（ゆきむら）「福島（ふくしま）氏、武士に二言はない。御身も豊臣（とよとみ）家開国（かいこく）の勇臣（ゆうしん）、昨日殿下（でんか）の御前（ごぜん）において申せし通り久開山（きゅうかいざん）石城（せきじょう）落城（らくじょう）に及びしゆえに切腹を致せ。腹を切ってその方の首をこの幸村（ゆきむら）に相渡せ」

正則（まさのり）鬱然として言葉なし。幸村（ゆきむら）は再び、

幸村（ゆきむら）「如何（いか）にや正則（まさのり）、君命を背かんと致（いた）したその方、殿下（でんか）のお沙汰に背（そむ）きし汝、死罪に行なっても然るべきなれども、死罪を免じて切腹を命ずるのだ。軍令（ぐんれい）というものは重く致さなければ相成（あいな）らんワ」

ご存知の通り、今でも軍令（ぐんれい）というものは至って難しい。たとえ兵士でも一枚上のお方の命令はどうしても背けません。軍律を犯すときは軍法会議にかかります。昔も今も別に軍令（ぐんれい）に違いはないもの、ここで幸村（ゆきむら）が軍令（ぐんれい）を厳重にいたすには、正則（まさのり）の油を絞らなければならないから、それゆえ切腹を致せと正則（まさのり）に迫った。

■■■ 軍令（ぐんれい）が重要というのは当時の常識である。軍令（ぐんれい）に限った話でもなく、衛生の知識や教育制度などが、物語経由で常識が広まっていったという側面がある。

正則（まさのり）もこの時は青くなった。豊臣（とよとみ）家開国（かいこく）の勇士（ゆうし）、諸処（しょしょ）の戦場（せんじょう）に功があって漸く播州三ヶ月において七万石まで稼ぎ出して一天下（てんか）の諸侯（しょこう）となったが、つまらない賭をしていよいよ切腹とは情け無い。誰か命乞いをしてくれる者がありそうなものだと第一兄弟（きょうだい）同様の加藤（かとう）清正（きよまさ）へ目をつけた。彼とは竹馬の友、第一に清正（きよまさ）が命乞いをしてくれそうなものだ、と清正（きよまさ）の顔を恨めしそうに見る。清正（きよまさ）も気の毒に心得（こころえ）て下を向いちまった。正則（まさのり）これには力を落した。

正則（まさのり）「清正（きよまさ）め、下も向いちまいやァがった」

と、諸将（しょしょう）の顔を見るとみなが下を向いたり他を向いたりしております。みな気の毒に思っている。仕方がない。正則（まさのり）、殿下（でんか）が命乞いをしてくれそうなものだと顔を見あげると、殿下（でんか）は幸村（ゆきむら）の顔ばかり見つめていらしゃる。幸村（ゆきむら）は正則（まさのり）に向って、

幸村（ゆきむら）「有余をするな。御身も勇将だ。潔く切腹を致せ」

人の腹だと思って無闇に切れ切れと云いやァがる。忌々しい奴だ。十銭の自腹でも切るのは辛いものだ。しかし正則（まさのり）、今さら仕方なく豆のような涙をボロボロ流し、アワヤ双肌押し抜いで、切腹致（いた）さんとその覚悟を致（いた）した時、幸村（ゆきむら）は殿下（でんか）のお顔へ目くばせをいたし、命乞いを殿下（でんか）より願うと知らした。目も口ほどの用を足すとはこのことでございます。秀吉（ひでよし）は会得あって、

秀吉（ひでよし）「正則（まさのり）しばらく待て」

正則（まさのり）は泣きながら負け惜しみ、

正則（まさのり）「殿下（でんか）、お捨て置きを願う。正則（まさのり）切腹を仕る」

それを殿下（でんか）がお止めあそばされて、幸村（ゆきむら）に向って命乞いをなされた。幸村（ゆきむら）これを聞いて、

幸村（ゆきむら）「軍令（ぐんれい）に背かんとした正則（まさのり）ゆえ、許し難き者にはそうろえども、殿下（でんか）の御上意（じょうい）、かつ正則（まさのり）の忠勤は殿下（でんか）へ対して莫大（ばくだい）のものゆえ、殿下（でんか）の御沙汰（ごさた）とこれまでの忠勤を愛でてこの度は許しとらせる。以来は軍師（ぐんし）の命令を殿下（でんか）の沙汰と心得（こころえ）て難く相守り、軍令（ぐんれい）を軽しめず重く相心得（こころえ）るよう」

と言い渡した。これ一戦勝（せんしょう）利（しょうり）、諸隊一致、肝要なるもの一人でも軍師（ぐんし）の命令に背く時には味方（みかた）に勝利（しょうり）なきものなり、よって幸村（ゆきむら）軍令（ぐんれい）を重く致（いた）さんがために、その地固めを正則（まさのり）より取って押えて殿下（でんか）の軍師（ぐんし）に相成（あいな）りました。これより即ち真田（さなだ）左衛門佐（さざえもんざ）幸村（ゆきむら）の采配（さいはい）、大器量（だいきりょう）《きりょう》の致（いた）すところでございます。