しかるに真田（さなだ）幸村（ゆきむら）は父安房守（あわのかみ）がこの節は御病気にて、信州（しんしゅう）上田（うえだ）に引きこもられ父の看病をいたしております。

しかし身は上田（うえだ）にいて若年ながらも世の有り様を見ておりますること油断は一寸もございません。腹心（ふくしん）の駒ヶ獄（こまがたけ）の大仁坊（だいにんぼう）あるいは尾形（おがた）刑部（ぎょうぶ）、霧隠（きりがくれ）才蔵（さいぞう）などという忍術の名人を九州（きゅうしゅう）地方の陣中へつかわし、上方勢と九州（きゅうしゅう）勢の戦いの様子（ようす）を伺わせて見ると秀吉（ひでよし）公勝利（しょうり）になるといえども、随分（ずいぶん）人数を損ね薩摩（さつま）方はあまり人が死にません。上方の方が討死（うちじに）が多い。

■■■ まだこの時代だと猿飛佐助はヒーローではなかった。霧隠（きりがくれ）才蔵（さいぞう）は生き残るが、駒ヶ獄（こまがたけ）大仁坊（だいにんぼう）や尾形（おがた）刑部（ぎょうぶ）は明治中頃くらいまでは活躍するも、そのうち物語の世界から消滅してしまう。名前の格好良さは、物語の中で活躍できるかどうかの大きな要素のひとつ。

そこで父の安房守（あわのかみ）にこのことを申（もう）し述（の）べ、

幸村（ゆきむら）「兎に角（とにかく）、父上は御病中、殿下（でんか）へお見舞（みまい）も相成（あいな）るまじく、よって父上の名代として私が九州（きゅうしゅう）へ参って殿下（でんか）のご機嫌を伺い、また申しあげることもござりましょうから、彼地へ下向（げこう）仕りましょう」

父に申し上げる。昌幸（ゆきまさ）これを聞いて、

昌幸（ゆきまさ）「何卒そうしてくれ。余も大いに病勢も衰えて近日全快に及ぶべし。後々は少しも心配なく殿下（でんか）のご機嫌を伺いくれ。此方が参るよりもその方が参るほうが、お喜び遊さり申（もう）すべし」

父の安房守（あわのかみ）も幸村（ゆきむら）の知恵には驚いている。俺の知恵から見ると幸村（ゆきむら）の知恵は十倍も勝っている。殿下（でんか）もそれを知るところだから、俺が行くよりもお喜びになるに違いない。こう思ったのだ。

ソコデ真田（さなだ）与三郎（よざぶろう）幸村（ゆきむら）、わずか子供十人を連れ、

幸村（ゆきむら）「余が九州（きゅうしゅう）に下向（げこう）なさば間者（かんじゃ）の駒ヶ獄（こまがたけ）大仁坊（だいにんぼう）も霧隠（きりがくれ）才蔵（さいぞう）も尾形（おがた）刑部（ぎょうぶ）も三好（みよし）伊三（いさ）入道（にゅうどう）もみな来たるべし」

と申しつけ、ソコデ旅は質素に、どこの侍かというような服装で、信州（しんしゅう）上田（うえだ）の城主真田（さなだ）安房守（あわのかみ）の子息とは見えない。誠に手軽な扮装、昔の御免（ごめん）勧化、お寺の寄付集めの道連れのような有様となり、道芝の露踏み分けて、追々（おいおい）と九州（きゅうしゅう）さして乗り込み来たり、幸村（ゆきむら）、形装を改め六連銭の大紋をつけ、頭に武士烏帽子を頂き、殿下（でんか）に御陣（ごじん）見舞（みまい）のため到着の由届けをいだしましてございます。

■■■ 子供というのは若者程度の意味、深く考えなくてもいい。原文では三好（みよし）伊山入道（にゅうどう）となっているが、三好（みよし）伊三（いさ）入道（にゅうどう）としておいた。そして服装の話、省略しすぎてよく分からなくなっているが、ボロボロの格好で旅をして目的地に到着、その格好を一度は皆に馬鹿（ばか）にされるも、その後すぐに様式に合った美しい格好で登城し驚かせる……というのは、かっては定番の物語だった。こういう行為をする登場人物は、知恵者ということになっている。

殿下（でんか）は幸村（ゆきむら）を招き寄せんと思しめしでござるところでございますから、以ての外にお喜びたまい、夜中ながら早速広間へ通されましてございます。

もっとも夜の諸陣の諸将（しょしょう）は皆な殿下（でんか）の御前（ごぜん）へご機嫌を伺い、殿下（でんか）が八代（やつしろ）を抜きたまいたるお目出たとして諸公一同に御酒（ごしゅ）をくだされ、各自は残らず小具足（こぐそく）を着用（ちゃくよう）いたし、殿下（でんか）は正面にあらせられます。

法でございますから、御簾（みす）を垂れておりますが、高く巻き上げて酒宴の席の邪魔にならぬようにしてある。殿下（でんか）はあまりこんなものは好まない。根が下賎（げせん）から昇りたまいたる御方、しかし太閤（たいこう）の位に昇りたまいし故、法は法といたさなければなりませんから、それだけの上段を仮に構えてござる。

そこに真田（さなだ）与三郎（よざぶろう）幸村（ゆきむら）、今年つもって十九歳、そうでございましょうよ天正（てんしょう）十(1582)年が年十四歳でございますから、丁度（ちょうど）十九だ。十九ぐらいでは人が信用をいたしません時分でございます。花なら蕾（つぼみ）だ。これから開こうという時、これを水の出ばなと申します。

その幸村（ゆきむら）だ。みなそれぞれの大将方が一番（いちばん）若いところが二十七だ。加藤（かとう）主計頭（かずさのかみ）が二十七だ。福島（ふくしま）左衛門太夫（だゆう）《さえもんだゆう》が二十八だ。福島（ふくしま）は加藤（かとう）よりも年が一つ上だ。しかし福島（ふくしま）は清正（きよまさ）を兄人、兄人と呼ぶ。年下の清正（きよまさ）を兄と云うのは、どこかに清正（きよまさ）に勝てないところがあるから、清正（きよまさ）に一目置いているつもりでございます。

シテみるとこの両人（りょうにん）が大将のうちでは一番（いちばん）年が若いんで、あとはみな三十四十五十老人には六十くらいの人もございまする。その中に幸村（ゆきむら）、烏帽子大紋にて悠悠と遥か坐の中央まで進み、別段に威を張る様子（ようす）ではないが、自然に備わる身の威風四辺を払って凛々と自然に人が恐れるような気色（けしき）がございます。