あいつをどう思ってるか知らないが

祝詞の意味すること

　その雨は、午後から次の日まで続きました。

　僕は朝早く起きてジャージに着替え、朝食もそこそこに公民館へ向かいましたが、着いたときには大人たちはまだ来ていませんでした。

　ただ、理子さんだけがそこにいたのに、僕はほっとしました。

　しかし、前日にあんなことがあったので、「おはよう」の一言がなかなか出せません。傘を差して、黙ったまま突っ立っていると、理子さんのほうが口を開いてくれました。

　ただし、その言葉は「おはよう」ではありませんでしたが。

「ごめんなさい」

　そう言われて、僕はしばし考えました。謝られる心当たりがなかったのです。

　河原に呼び出されたのは、仕方がありません。僕が祝詞を上げられないからです。

　その練習を妨害したのは、豹真です。その事情を知られたら、たいへんなことになりますが。

　大雨が降ったのは、天災です。理子さんが雨乞いをしたというなら話は別ですが。

　そのうちに、公民館の鍵を開けにきた町内会長さんに冷やかされ、ろくに挨拶も交わさないで練習が始まりました。

　豹真は大人たちが集まった後に、横笛の音源ＣＤを持ってやって来ましたが、僕を見てもろくに目を合わせませんでした、

　祝詞の練習は、最初だけ飛ばされました。当日まで１週間を切っていたからですが、僕は気に病むことはなく、むしろせいせいしていました。

　本来、数日で終わることになっていた練習です。祝詞の量も大したことはありません。

　雷を呼ぶ、古代の「蛇」に関係した言葉さえなければ、どれだけ正確な発音や抑揚を求められようとも、どうにでもなるのです。

　町を離れてからも、僕はこの全文をメモして持っています。

　　始めさもらへ、始めさもらへ、日御子の宣らしたまふや、汝このくにに来して　ひととせ、ふたとせ、長きにわたれば、とこしえの恵みを賜はん。

　　受けたまへ、受けたまへ、我みとせ、よとせ、とこしへに、日御子の恵みに　　て、五種の穀やすらへん。

　　五種の穀とは何ぞや、何処より来しものぞ。一（ひと）・二（ふた）・三（み）・四（よ）・五（いつ）数へて、速日、速水のもと培はん。

　　米・麦・豆・粟・稗、月詠（つくよみ）の弑（しい）する保食神（うけもちの　かみ）より来たりて、六（む）・七（な）・八（や）・九（こ）・十年（とと　　せ）、実りて生（な）して速日（はやひ）、速水（はやみ）祀らん。

　　速日・速水いかに祀らん、五種の穀、十の歳、誰か継がん、いかに継がん。

　　子に子が咲きて孫を抱き、春は山より迎えて、夏は里にて主し、秋は山へ送り　て、冬は遠く崇めん。

　現代語訳するとこうでしょうね。

　　始めましょう、始めましょう。太陽の御子がおっしゃいました、「おまえがこの国に来て１年、２年という長い時間が経ったので、永遠の恩恵を与えよう」と。

　　お受けしましょう、お受けしましょう。私は３年、４年、永遠に、太陽の御子　の恵みを受けて、５種類の穀物をここに休めましょう。

　　５種類の穀物とは何でしょう。どこから来たものですか。１つ・２つ・３つ・　４つ・５つ数えて、聖なる太陽と聖なる水のもとで育てましょう。

　　それは米・麦・豆・粟・稗です。月の神が殺したという豊穣の神から生まれた　もので、６・７・８・９・10年の間、実ったものをまた生み出して、聖なる太陽　と聖なる水を祀りましょう。

　　聖なる太陽と聖なる水をどうやって祀りましょう。５種類の穀物と10年間の実　りを誰が継ぐのでしょうか、どうやって継ぐのでしょうか。

　　花が次々に咲くように子が子を産んで孫を抱き、神々を春は山から迎えて、夏　は里でもてなし、秋は山へ送って、冬は遠くから崇めましょう。