前のエピソード――＃０１　ヘルメス

　石膏像がアイドルになるのはふさわしい。

　アイドルには偶像という意味がある。浄土真宗の信仰者であれば、偶像は、御本尊という言葉が分かりやすい表現かもしれない。神仏の具現化であり、具体化した像である。

　石膏の像とて同じだ。それそのものが偶像として――信仰としての対象――の意味を持つ。

　だが、仮にその石膏像に『人格』が宿る事があれば、役目は変わらずとも、彼らには主体性が発生する。

　ただ信者に信仰されるのではなく、

　あるいは、信ずる者に尽くすため。

　あるいは、より名声を得て活躍するため。

　あるいは、コスタンツァ（モナ・リザ）の美貌の喧伝のため。

　この日、歪んだ理（ことわり）に取り付かれた聖人と軍神と政治家は、互いに違いはあれど、偶像としての役割を持って誕生した。

　だが、何事にも例外は存在する。たとえば泥棒の神、ヘルメスである。

　この神、生まれてまもなく兄のアポロンの牝牛を、五十頭も盗んでいる。疑われれば「私はやってない。生まれたばかりの私は、嘘の付き方も知らない」と天性の才能を発揮し、言い逃れようとしたほどだ。

　盗みと嘘。この二つを司る神が、現代の石膏像に降霊し、初めて抱いた感情は何か？

　驚き？

　楽しみ？

　それとも神話の時代と違う世への落胆？

　否。どれも違う。彼は最高神によって生み出された、嘘と盗奪、取引――あるいは駆け引きの神だ。新たに生まれ出（い）でたこの世界で、最初に行ったのは、自分が持ちうるアドバンテージを正確に把握する事だった。把握し終えた彼は、こう思った。

　屈辱だ。

　アポロンから竪琴で取引して手に入れたケリュケイオンは、一本の杖に二匹の蛇が絡み合った形で描かれる、ヘルメスの象徴的道具（アトリビュート）である。人を眠らせ、あるいは目覚めさせる魔法の杖だ。

　石膏像に降りた（、　、　、　）今、彼に持ち得る道具は何に一つない。着の身着のままの姿だ。ケリュケイオンなど持っていなかった。

　そして人間によって降ろされたらしいという事態。あるいはこの影響で人格が歪んだのかもしれないが、伝令の神が、よりにもよって人間ごときに呼ばれたという皮肉には、恥辱にも似た感情を抑えきれなかった。それだけではない。降ろされた依り代は人間が管理する道具である。自分の肉体だというのに、これでは首輪でつながれた犬のようなものだ。

　さらにパトロンであるゼウスがいないこと。だがこれは、捉えようによってはメリットでもある。ヘルメスを嘘の神になるよう生み出したのはゼウスであり、ヘルメスの嘘を見抜けるのも、またゼウスだけなのだから。

　ヘルメスは思った。

　なぜ彼らは、我々を偶像（アイドル）に祭り上げたのか？

　どうして我々に、偶像（アイドル）を強要するのか？

　知れば何かが変わるかもしれない。共感であれ、反感であれ。

　そうして、盗奪の神の復讐劇は幕を開けた。