KADOKAWA Group

カタリ

@katari4413
2024年4月27日に登録

異世界ファンタジー

4月19日
番外編をアップしました
今回は一気に舞台が変わって、中央平原のオーク達についての話です。これまでも度々話の中に登場してきたオークですが、今回何やら不穏な動きを見せています。このオーク達の行動が王国に、あるいはサキ達にどう関わってくるのか。次回より再開される本編をお待ちください。
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4月5日
第五十五話を投稿しました
今回ものんびり更新で申し訳ありません。しばらくはこんな感じです。繰り返しになりますが、本作「魔術オタクの魔法革命」の第1巻がブレイブ文庫より発売中です。どうか応援よろしくお願いいたします。 Amazon：https://amazon.co.jp/gp/product/B0GMH9JFG3?ref_=dbs_m_nmg_rwt_calw_tkin_0&storeType=ebooks&qid=1774707954&sr=1-1 メロンブックス：https://melonbooks.co.jp/detail/detail.php?product_id=3406154 ゲーマーズ：https://gamers.co.jp/pn/%E3%80%90%E5%B0%8F%E8%AA%AC%E3%80%91%E9%AD%94%E8%A1%93%E3%82%AA%E3%82%BF%E3%82%AF%E3%81%AE%E9%AD%94%E6%B3%95%E9%9D%A9%E5%91%BD%281%29/pd/10864955/
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3月1日
第五十四話を投稿しました
オマタセシマシタ。2月25日の発売日どころか、2月中にも間に合いませんでしたが、第五十四話です。しかも今回、いつもより短いです。本当に申し訳ありません。話変わりまして、ブレイブ文庫様のX（旧ツイッター）（@bravenovelsub）をフォローするかリポストされると、発売中の拙著「魔術オタクの魔法革命 1」著者サイン入り本が抽選で1名の方に当たります。Xをされている読者の方は、この機会にどうぞ！！
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2月25日
「魔術オタクの魔法革命 1」発売になりました！！
拙作の初単行本、「魔術オタクの魔法革命 1」が本日発売になりました！ゲーマーズ様 https://x.gd/CnDjH メロンブックス様 https://x.gd/IXX0x 応援書店様（最下段にリストがあります） https://hifumi.co.jp/lineup/9784824206107/ どうかよろしくお願いいたします！
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2月4日
書影が出ました
2月25日発売予定「魔術オタクの魔法革命 1」の書影が出ました。自分の書いた本ながら、何だかドキドキしてしまいますね。
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1月25日
第五十三話を投稿しました
単行本作業って意外と大変です。やっぱり色々と直したいし、書籍を買ってくださる皆さんのために特典SSも書きたい。表紙や口絵のデザインも気になるし、ということで遅れました。申し訳ありません！「魔術オタクの魔法革命」第一巻は2月25日発売ですので、よろしければ是非皆様お買い求め下さい。よろしくお願いいたします。
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1月7日
各書店様に商品情報が掲載されました
アニメイト様・楽天ブックス様・ゲーマーズ様等の通販サイトに拙作「魔術オタクの魔法革命）」の情報が掲載されました。ご予約はお早めに（笑）
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1月5日
【想定外】書籍化が決定しました
まさかとは思いましたが、「魔術オタクの魔法革命」の書籍化が決定してしまいました。これもひとえに、普段から本作を応援して下さっている読者の皆様のお陰です。本当にありがとうございます。現在のところ一二三書房様のレーベル、ブレイブ文庫から出版することが決まっています。時期は2026年2月を予定、絵師はかれい様に決定しました。書籍化にあたり、一部内容を修正・加筆いたしております。単行本作業により本編投稿のペースが落ちておりますが、今後も投稿は継続していきますのでよろしくお付き合い下さい。今後も公表できる情報が増え次第、近況ノートで掲載してまいります。どうか今後とも拙作をよろしくお願いいたします。
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12月25日
クイズマジックアカデミー
Q.「電撃の手」はどんなときに使う呪文？サキ「相手の生命を奪うこと無く無力化したい時」ルリア「サキが他の女に目を奪われている時」サキ「……」ルリア「『ダーリンのバカ！』って言った方が良い？」サキ「…………」
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12月21日
やってしまいました
今投稿中の話とは別に、昔からどうしても書きたかった話の第一話を書いてしまいました。怒られるかなあ、これ。
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9月16日
内容を一部修正しました
またしても結構な勘違いを作中でやらかしてしまい、読者様のご指摘で気づくことが出来ました。具体的に言いますと、三十九話時点でロシェとイサクは三つ目の呪文を習得していたにもかかわらず、四十八話で新しく三つ目を覚えたような描写をしています。これはイカンと思い、四十八話と四十九話で二人は4つ目の呪文を習得したと言うふうに変更しました。これで一年生はサキとルリアが十二、ロシェとイサクが四、エリシェが三、あとの学生は二つか一つということになります。本当に失礼しました。
9月14日
魔法の杖について
前回魔法のお守りについてなんだかんだ書いてしまいましたが、勢いでファンタジー小説に登場する魔法の杖についても書いてみたいと思います。前回同様私個人の感想ですので、何かありましたらコメントお願いします。・スタッフ（Staff) 魔法使いの杖と言ったら、真っ先に思いつくのがこのスタッフです。長さは1.8ｍ前後、術者の背丈を超えるものも珍しくありません。捻じくれた木の枝だったり金属製のものだったりと材質は様々ですが、杖の中でも強力な部類に入るのがこのスタッフです。強大な魔法が使えたり、様々な攻撃から身を守る効果があったりします。有名な魔法のスタッフと言えば、ドラゴンランス戦記に登場する魔法使いレイストリンが携える「マギウスの杖」でしょうか。先端に水晶を掴む竜の爪を象った飾りがついているこの杖は、彼の力の象徴として後に甥であるパリンに受け継がれました。拙作でもエステルお婆ちゃんがアルカライ村でスタッフを手に登場しています。・ロッド（Rod）スタッフより小振りな杖がロッドです。大体60～90ｃｍ程の長さのものが多いでしょうか。材質も様々ですが、用途としては秘めた力で攻撃に用いられることが多い印象です。なお、英国紳士や高齢者の持つ杖（ステッキ）もロッドの範疇に入ることがあります。水戸黄門で御老公がついているアレですね。更に特殊な例として、王族や高位貴族が権力の象徴として持つロッドはセプターと言います。日本語では王笏でしょうか。先端に宝石をあしらったものが多く、王族の持ち物らしく他者を従えたり支配したりといった力を持つものがあります。有名なロッドと言えば、ゲーム「ドルアーガの塔」に登場するブルークリスタルロッドでしょう。女神イシターの象徴として、巫女カイを救い地上に平和をもたらすために騎士ギルが求め、塔を登る目的となるクリアアイテムです。・ワンド（Wand）一番小振りな魔法の杖がワンドです。大体長さ30～45ｃｍくらい、片手で持って簡単に振れる大きさです。効能は様々で、使い切りの攻撃アイテムのようなものから想像も出来ないような突飛な効果をあらわすものまで色々です。一番わかり易いワンドの例は、いにしえの魔法少女ものアニメでヒロインたちが手にしている魔法のバトンでしょうか。これを振って魔法少女に変身し、魔法をかける際にも使用される重要アイテムですね。え？ハリー・ポッター？すいません、作者は古い人間なので最近の作品には詳しくないのです。また、西洋ではヤドリギ（樹木に寄生する小型の樹）を切り取ってワンドにすることがありました。冬でも葉が枯れないヤドリギは永遠や幸運のシンボルとされ、それを杖にして所持することで持ち主にも不思議な力が宿るとされたのです。それと西洋魔術にも「ロータスワンド」という魔術武器が存在します。蓮の花を象った飾りがついていて、色とりどりに塗り分けられたこの杖は、非常に強力な魔術武器で使用には熟練が必要となります。以上、これまたざっくりと魔法の杖に関して語ってみました。何度も言いますがこれは作者の私見であって、正しいとは言えないものなので鵜呑みにされないでください。ではでは。
9月13日
魔法のお守りについて
よくファンタジー小説やゲームなどでは、魔法の効果を持ったお守りが登場します。有名なところでは初代ウィザードリーの「ワードナの魔除け」でしょうか。シナリオクリアアイテムにして最強の効果を持った装備品でした。地下一階の地上に戻る階段のところで、アイテム欄全てが「ワードナの魔除け」になっているレベル1キャラクターを配置していたプレイヤーの方も多いのではないでしょうか。こういった魔法のお守りには色々な種類があり、それぞれ効果も違っています。とは言え「諸説あります」なのであくまで私の意見ということで、参考程度に読み流してください。・アミュレット（Amulet）主にペンダントの形をしたお守りです。日本語では「魔除け」と記述されることが多いです。ワードナの魔除けがまさに「Amulet of Werdna」ですね。性能としては、何かの脅威に対する防御の能力を持っていることが多いです。魔法に強かったり、アンデッドの攻撃に強かったりといった感じですね。金属製だったり宝石が用いられたり、高価で強力というイメージのあるお守りです。・タリズマン（Talisman) 拙作にも登場するタリズマン、日本語では「護符」や「呪符」の表記が多いでしょうか。その通り主に紙や木簡などに様々な図や呪文を書きつけてあるものです。西洋では羊皮紙製やパピルス製、東洋では木簡、竹簡、和紙など原材料は様々です。泥棒避けといった防御効果や、恋人の心を取り戻すといった呪術的効果を持つものなどその効能も様々で、道教や陰陽道ではキョンシーや式神を操ったりもします。拙作のように壁や碑石に記してある場合もあり、その場所を守ったり隠したりする効果がある場合もあるようです。・チャーム（Charm）日本語では単に「お守り」、あるいは「呪物」とも表記されるお守りです。西洋では主に幸運を授けてくれるものというケースが多く、有名なものには「ラビット・フット（兎の足）」などがあります。本物のウサギの足を身に着けていたりするわけですが、これは兎が幸運のシンボルとされている文化があったからです。日本の「縁起物」に近い感覚かも知れませんね。当然その形は千差万別、交通安全のお守りから動物の骨、人の形をした植物の根のようなものまで範疇に含んでいます。基本的に、魔法的な力を持っているアイテムはすべてチャームと言っていいかも知れません。大抵は持っているだけで効果があるものが多いです。以上、ざっくりお守りの種類を説明してみました。これは本当に私個人の意見に過ぎませんので、異論・反論・質問などありましたらコメントお願いいたします。
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9月10日
第四十六話について
この回では、遂に主人公が周囲の大人に魔術の存在を明らかにします。主人公的には、魔術の復興という大目的に向けての最初の一歩になります。果たしてこれが上手くいくかどうかは今後に注目していただくとして、今回は読者の方からの質問に応えようと思います。某所で「婆ちゃんだけ先に学院へ来て、レヴィ達は馬車で来たのは何で？一緒に転移で来れないの？」という質問をいただきました。確かに、エステルさんは自分と一緒にオズ・アドニ・カツィールを馬車ごと転移させたことがあるので、一家揃って学院へ転移することも可能と思われます。では何故、そうしなかったのでしょう。今回、呪文実験室を破壊した件でアルカライ家が公式に学院へ謝罪するという話がありました。現在、アルカライ家の当主はレヴィです。つまり彼が学院を訪れ、息子のサキが実験室を壊した件について謝ったと言う事実が、公的な記録として残ります。ということは、彼がいつ王都を発ってどの様なルートで学院都市入りし、どれくらい滞在して王都に戻って来たかということも記録されるわけです。彼の役職である王室魔法顧問は、宮廷では大臣位に相当するとありますから、当然の話ですね。身分の重いレヴィは、王宮に「これこれの理由で学院に行ってきます。帰りは◯日後です」と報告し、王から許可されなければ王都を離れることも出来ないのです。気軽に転移なんかで、あちこち出掛けて行くことは出来ないということですね。転移が広く知れ渡っているなら話は別でしょうが、この呪文はエステルしか使えない極秘中の極秘、アルカライ家の圧倒的なアドバンテージを支える柱の一つです。まだまだその存在は秘匿しておく必要があるので、馬車で出かける必要があった訳です。エステル婆ちゃんが気軽にホイホイ転移で出掛けているのは、当主の座を退いて隠居しているからですね。そのせいで息子からあちこち行かされているわけで、たまにそれを愚痴ったりしてますが、多分に自業自得でしょう。
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9月6日
第四十五話について
このエピソードはとうとう主人公が、普通じゃ出来ないことをやってますと周囲の大人に明かす回です。いやあ、やっぱり自分の秘密を明らかにするのって中二病の本懐って気がしますね。昔読んだ漫画にあった台詞、「正体がバレるあの一瞬の悦楽ときたら」には完全に同意です。それはそうと主人公の魔術が精霊喚起に偏っているのは、実は作者的には満足いっていません。本当は魔術の色んな可能性を描写したいのですが、魔術で派手なやつって悪魔を呼び出すか霊（スピリット）を呼び出すか精霊を呼び出すか天使を呼び出すかくらいなんですよね。何だよ召喚（もしくは喚起）ばっかりかよ！と言いたくなるラインナップ。天使と悪魔はアレですし、霊もいまいち分かりにくいかなと思い、今のところ精霊喚起ばかりやっている羽目になっているのですが、今後はどうにかして違う魔術の描写も織り込んでいきたいところです。
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7月17日
第二十四話について
この回では主人公達がタルムーグ魔法学院の入学試験を受験し、見事全員合格します。アルカライ塾の塾生たちは全員実技が優秀なので当然の結果ですが、サキとルリアは筆記でも優秀な成績を収めていました。この筆記試験の最後に出てきた問題、何処かで見た覚えのある方もいらっしゃるかも知れません。これはフランスの数学者が考案したボードゲームで、発売当時は「ハノイの塔」あるいは「ブラフマーの塔」という題名が付けられていました。テストの問題は円盤の数が十六枚でしたが、元ネタのこのゲームでは六十四枚になっています。また同様の円柱とその間を動く円盤が、諸星大二郎先生の大長編漫画「孔子暗黒伝」に出てきたのを憶えていらっしゃる方もおられるかと思います。元となったボードゲームには、この円柱と円盤のオリジナルは「インドのベナレスにある世界の中心を表す寺院」にあると書かれています。そこでは僧侶たちが純金製の円盤を休むこと無く別の柱へと移し替えているそうですが、この作業が終わった時に世界は終わりを告げるそうです。サキが看破したように、この作業に必要な操作回数は二のN乗マイナス一回です。Nが六十四の時は約千八百四十五京回、一回の操作に一秒かかったとしても五千億年ほどかかる計算です。なるほど、世界が終わるのも已む無しですね。
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7月13日
第二十三話について
いつもの振り返りです。この回で主人公たちは、ようやくタルムーグ魔法学院をその中心に抱える学院都市に到着します。学術的な都市とか、いいですよね。何と言うか空気からしてアカデミックな香りがすると言いますか。地球における都市の成立というのは、その国や文化によってその過程は様々です。学院都市ははじめに学院ありきで、それを中心にして自然発生的に都市が成立しました。これは中世ヨーロッパにも似たようなものがあり、所謂「司教座都市」と呼ばれるものがそれにあたります。司教座とは読んで字の如く、「司教が座る椅子」のことです。つまりはそこに教会があって、そこには司教（場合によっては大司教）が着任するほどローマ・カトリック教会から重視されていることを意味します。つまりは歴史的・地理的・政治的に重要な意味を持っている土地の教会ですね。こういう教会の聖堂は、特に大聖堂（カテドラル）と呼ばれるのですが、それはまた別の機会に話すとしまして。法王庁が重視しているだけあって、司教座がある教会には当然たくさんの巡礼が訪れますし、有形無形のバックアップも行われます。人が増え物が集まれば当然商業も盛んとなり、司教座教会がある土地は後に大都市へと発展していくことになるのです。以上、何もないところに人は集まらず、都市も生まれないというお話でした。
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7月12日
第二十二話について
主人公たちは魔法学校であるタルムーグ魔法学院の入学試験を受けるために、王都から学院年に向かいます。その途中で起こるトラブルが、今回の大きな出来事です。さて二十一世紀の日本に生きる我々からすると、相手が侮辱的なことを言ったからといってその生命を奪おうとするのは、大変野蛮なことに見えるかも知れません。しかし、封建的な階級社会ではこういった侮蔑や嘲りは重大な意味を持っています。それは権威への挑戦であり、相手の持つ威信を傷つける行為だからです。権威者は笑われることを大変嫌います。それは笑いの対象になることが如実に自身の持つ権威を損なうからです。これを放置しておいては誰も彼に対して畏まらなくなり、つまりは言うことを聞かなくなります。この辺は反社会的組織の人間にもよく見られる光景で、彼らの言う「舐められたら終わり」というのも、彼らの力の根源である「暴力への恐れ」が通用しなくなることから来ています。これはより巨大な暴力装置である国家にも通じます。だからこそ外交においてはこまかなプロトコルが存在し、すべての国々は自国の格に見合った扱いを求め、そうでないと感じると声高に改善を要求します。プロトコルの無視は自国の威信を傷つけられる行為であり、それが続けば多国間の中で自国の地位が低下していくことになるでしょう。話が逸れて行っていますが、法の支配が徹底していない社会では侮辱には即報復しないと、裁判所が後に名誉を回復させてくれるといったことは起きません。なのでサキ達は即座に、無礼を働いた伝令を処断しようとしたのです。昔の生活って大変だったんですね。これを逆手に取って、昔の王宮では誰にでも無礼を働くことを許された宮廷道化師のような存在が認められていました。彼は王様ですら笑い飛ばす事が出来ますが、同時に自らも嘲笑の対象となっています。まともに取り合われない代わりに、それで罰せられることもありませんでした。しかしながら宮廷道化師は王や廷臣達を馬鹿にしながら、同時に彼らの誤りを指摘したり、彼らが気づいていないことをほのめかしたりすることもあったのです。偉い人たちは他者から「間違っている」と言われても容易にそれを受け入れられません。自分の威信が傷つくからです。しかし道化の嘲笑と共に行われる指摘なら、威信の低下を気にせずにそれをこっそり受け入れることが出来るのでした。宮廷道化師は王宮の賑やかしに一役買っているだけでなく、誰も言い出せない苦言や忠言を嘲笑に乗せて届けるという、大変重要な役目を持っていた存在だったのです。勿論、全ての道化がこうだったわけではありませんが、何故あのような存在が王宮にいることを許されていたのかということを理解する一助にはなるのではないでしょうか。
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7月6日
第四十六話に加筆修正しました
ラストの方を少し加筆して修正しました。
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7月2日
第二十一話について
注）この文章は昨年「二十一話から二十四話まで」としてまとめて振り返りをした内容を、単話ごとに加筆したものです。第二十一話は学院行きが決まってから、学院へ旅立つまでの話です。主人公達は周囲から太鼓判を押されて、合格間違いなしみたいな感じで送り出されています。作品世界では私塾が少なく教育を受けられる人間が限られているからですが、これは地球の歴史でも同様でした。中世のヨーロッパや日本では、庶民が学問をやろうと思ったら坊さんになるしかありませんでした。教会やお寺にしか本がないからです。当時の学問と言えば神学や経典であり、軍学や有職故実は貴族階級に独占されていました。この状況が打破されるには都市文化が成熟し、近代の萌芽が生まれる十三～十五世紀を待たねばなりません。封建社会が打破され近代国家が生まれるためには、庶民が学問という力を手にする必要があったと言えましょう。翻って作品世界では、学問所などが設立されていますが官僚などへの人材登用の側面が強く、未だに学問は支配階級に握られています。主人公の目標の一つである魔術の復興がこれに影響を与える可能性はありますが、その成果が現れるのは随分と先のことになると思われます。
2025年6月8日
第四十四話について
久しぶりの近況ノートです。現在四十五話を投下していますが、その一つ前の四十四話を振り返っていきます。この回は前話で”山の王”ハークダシュを喚起する儀式の途中でサキが気を失い、意識を取り戻すまでに何があったのかが語られます。最後は、ルリアの使い魔であるイシスが大魔法＜退去《パニッシュメント》＞を唱えて山の王を＜形成界＞に送り返しますが、この呪文はよくある敵の召喚モンスターを消し去ってしまう呪文ですね。正直この呪文についてはしっくり来ていなくて、＜退去＞より＜送還＞の方が良いんじゃないかとか、パニッシュメントという訳語は合ってないよな（本来は「罰」とかそういう意味です）とか、今でも色々考えてしまいます。実は各階梯の呪文については全部設定してあって、たまに中身をいじったり微調整しているのですが、この呪文についても先々修正を行うかも知れません。その時は、「あ、やっぱり変えたんだ」とでも思っていただければと。ではでは。
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2025年5月6日
第四十四話を書き直しました
先日投稿した四十四話ですが、ちょっと加筆修正しました。これで少しは良くなってるといいなあ。
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2025年4月16日
魔法と魔術について
ルリア「サキ、魔法って英語で何と言うの？」サキ「マジックだよ」ルリア「じゃあ、魔術は？」サキ「マジックだね」ルリア「……同じじゃない？」サキ「同じじゃないよ？」ルリア「………」サキ「綴りが違うんだ。魔法は『Magic』で、魔術は『Magick』なんだよ」ルリア「絶対に役に立たない知識だと思う」サキ「………」
2025年3月30日
第四十三話について
今回のエピソード中に、三神の第二柱であるジェフティ神が登場しています。喚起儀式の詠唱の中で讃えられていた尊称から想像がつくと思いますが、ジェフティとはエジプト神話に登場するトート神の現地での呼び名です。イシスと同じく、トートもギリシャ語での呼称となります。一口にエジプト神話と言っても統一された体系があるわけではなく、例えば日本神話の中にも高天原系神話と出雲系神話があるように、同じ言語的・文化的背景を持った複数の神話が集合したものです。それは一つには、エジプトの古王朝時代というのは長すぎて、時代とともに信仰の中心が移り変わっていったという事情があります。またナイルの上流である上エジプトと、下流域である下エジプトと、同一の文化圏の中でも人種や風習が異なる二つの国が存在していたことにも関係しています。余談ですが地図では北が上になるため、ナイルが地中海に注ぎ込む下エジプトが地図上では上、源流がある東アフリカの高地に近い上エジプトが下になるという逆転現象が起こっています。エジプト神話には大まかに言って、信仰の中心地が四つあります。ヘリオポリス、メンフィス、テーベ、アマルナです。この中で日本で最も馴染みがあるのは、ヘリオポリス（ギリシャ語で「太陽（ヘリオン）の都市」の意）でしょう。ヘリオポリス神話に登場する神々は太陽神ラーを始め、拙作にも登場するイシスとその兄にして夫のオシリス、セト、ネフティスと有名どころが揃っています。今回取り上げたジェフティ神、つまりトートは四つの信仰の中心のどれに属しているかと言うと、実はどれにも属していません。敢えて言うなら、ヘルモポリス（「ヘルメス神の都市）の意）という都市に属しているとも言えますが、実はエジプト全土で広く信仰されています。パピルスの発明者、神々の書紀というその権能が関係しているのかも知れません。神々の王であり、太陽神であるラーも同様に、地域と時代を越えて信仰されています。トート神の大神殿があったヘルモポリスも五番目の信仰の中心に数えていいくらいの隆盛を誇っていたのですが、どの時代でも政治と信仰の中心地（大体において首都です）から一定の距離を取り、No.2の地位に留まっていました。この辺りも、派手な主役ではなく渋いバイプレイヤーを担当することの多い、トート神の面目躍如といったところでしょう。
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2025年3月22日
一部訂正を行いました
実は結構重要な人物の名前を、途中から間違えて書いていたことに気づきました。そんなことあるのかとお思いになるかも知れませんが、本当にあったのだから笑えません。色々考えた挙げ句、現在の名前に統一して過去の記述を修正することにしました。誰のことか気づかれた方、そっと見ないふりをして下さい。
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2025年3月20日
第四十二話について
もはや恒例の感もある、アルカライ家の大人達による家族会議です。語っている内容については本文を見ていただくとして、今回は文中に出てきた「第三陣・第二陣・第一陣」という言葉について。魔術師の位階は10段階に分かれていますが、これらは三つに分けられます。この区分が先程挙げた「第三陣・第二陣・第一陣」です。この内第一陣は一番下から四番目まで、四つの位階が属します。結社の下級構成員たちのグループですね。第二陣は五番目から七番目のグループです。これは結社の幹部であり、意思決定機関を構成するグループとなります。建前上は、結社の真の指導者である第三陣からの指示に従い、実際の運営を行っているメンバーです。第三陣は八番目から十番目までの位階のメンバーが属します。この位階に至った魔術師は「秘密の首領（シークレット・チーフ）」と呼ばれ、肉体を持たない高位存在であるとされています。彼等は第二陣のメンバーに啓示を与え、結社を正しい方向へと導いていく存在です。まあ本当にサード・オーダーの指導者が存在していたかはともかく、これが魔術結社のヒエラルキーです。3つに分かれていますが、第一と第二を「外陣結社」、第三を「内陣結社」という分け方も存在しています。現実（リアル）と理想（イデア）、顕教と密教と表現してもいいかも知れません。内陣結社とは、秘密結社の内部で限られた高位のメンバーだけが属する結社内結社のことです。上記のグループに属さない結社の構成員は、外陣結社に属しているということになります。こういう秘密結社の内部事情とかは、すごく厨二心をくすぐられますよね。
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2025年3月16日
第四十一話について
作中で何度か出てくる女神イシス。現実世界のエジプト神話に登場する神様ですが、このエジプト神話は西洋魔術と深い関係があります。一つには、過去儀式魔術の基本を整備したと言われている大魔術師が、エジプトに傾倒していたエジプトかぶれだったことが挙げられます。またもう一つには、今申し上げたことと関係しているのですが、エジプトの神話が隠喩を多用したエジプト人の世界観・死生観を含む哲学を表すものだったこと、魔術的・呪術的な儀式を多く含んでいるものであったことです。まとめると、エジプト神話は中二病患者にジャストミートする内容だったわけです。なお、ツタンカーメン発掘による空前の世界的エジプトブームは1920年代に入ってからであり、西洋魔術結社の黎明期である19世紀末から20世紀初頭にかけてとは、微妙にズレています。イシスについてですが、彼女の名前はギリシャ語での表記に基づいています。これは紀元前の昔から長いこと、エジプトのことを西洋に知らせる窓口となっていたのはギリシャだったからです。アレクサンドロス大王によるエジプト征服からプトレマイオス朝の建国に至るまで、エジプトに対するギリシャの影響は甚大です。イシスは現地エジプトでは、「アセト」と呼ばれていました。実際には異常に長い古代エジプトの歴史の中で、その名前の発音も徐々に変化していったようですが。ちなみに我々日本人が知っているエジプトの神々や王の名前も、ほとんどがこのギリシャ語表記での発音になります。先程名前を挙げたツタンカーメンもそうで、「トート・アンク・アメン（トート神がアメン神に生命を与える）」というギリシャ名を更に英語で発音したものになります。エジプト神話については他にも語りたいことがたくさんあるので、また別の機会を設けたいですね。
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2025年3月3日
第十七話について
飛ばしていた第十七話についても振り返ります。巻物の謎解き回です。読めない文字が書きつけられていた家伝の巻物ですが、主人公は前世知識で暗号と見抜いて解いてしまいます。ちょっとずるいですね。作中にも出てきますが、ユダヤ文化（ヘブライ文化）の神秘思想をカバラといいます。このカバラには暗号の解き方が存在しており、主人公はこれを知っていたため巻物の暗号を解くことが出来ました。作中では置換法（テムラ―）と数値変換（ゲマトリア）の二通りが出てきますが、他にもノタリコンという匿名掲示板の縦読みのような手法も存在しています。テムラーについては作中で説明しましたので、ここではゲマトリアについて述べます。ヘブライ文字は通常の文字として以外にも、数字として使われることがあります。A（アレフ）なら1，B（ベス）なら2，最後のT（タウ）なら400というように、それぞれの文字は数価を持っているのです。そこで、ある単語に使用されている文字を数価に変えて全部合計し、別の単語も同様にして二つの合計値が等しかった場合、この二つの単語は等価とみなせるとするのがゲマトリアの基本的な考え方です。いちばん有名なゲマトリアは「獣の数字」でしょう。ヨハネの黙示録に十本の角と7つの頭を持つ獣が出てきますが、この獣を表す数字が「666」であると書かれています。この獣はローマ皇帝ネロを指すと言われていますが、それはネロの名前をギリシャ語表記して更にそれをヘブライ語に直した場合、それぞれの文字の数価の合計が666になるからです。つまり、黙示録はわかりにくい例えを使ってお上を批判していたわけですね。主人公が「ゲマトリアはめんどくさい」と言っていましたが、この方法で暗号を読み解く場合、文字列の任意の部分を切り取って合計し、同じ数価の単語を探して当てはめるという作業が恐ろしく煩雑で、やたら試行回数を必要とするからです。今だったらAIにやらせれば早そうですが、これを紙と筆でやろうとしたら大変ですよね。
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2025年3月1日
第十六話について
四十一話について書く前に、今チェックしていたら十六話と十七話についての話が抜けていました。結構前の話になりますが、十六話について振り返ります。お宝発見回です。主人公の実家に伝わる家伝の巻物には、魔術の儀式の手がかりが描かれていました。この作品ではくどいくらい、円の中に星型と記号が書きつけてある図形を「魔法円」と表記しています。ご存じの方も多いかもしれませんが、これは「魔法陣」は別に存在するからですね。なので本作では、きちんと魔法円と魔法陣は使い分けています。魔法円は英語で「マジックサークル」ですが、魔法陣は「マジックスクエア」となります。正方形を3✕３とか4✕4とかのマス目に区切って、それぞれのマス目に数字が書き入れられているものです。この数字をタテ・ヨコ・ナナメで足して、すべての列で合計値が等しくなる並び方にしたものが魔法陣と呼ばれます。並べ方も何通りかあって、西洋魔術ではその並び方で魔法陣の性質も変わってくるとされています。またこの魔法陣から別のものが派生していくのですが、その辺は作中でもおいおい触れたいと思っています。ちょっと思ったんですが、陰陽師や忍者がやる早九字、あれも魔法陣の一種じゃないですかね。「臨兵闘者皆陣烈在前」の並び方は固定みたいですが。
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2025年2月28日
第四十話について
この回で主人公達は使い魔の召喚に成功しています。魔法使いに従う使い魔という構図はファンタジー小説やゲームなどでよく目にしますが、この作品で主に扱っている西洋魔術においては、使い魔を呼び出す儀式というのは実はありません。様々な霊（スピリット）を呼び出して雑用を言いつけたり助言を求めたりというのはありますが、これらは用件が済むとさっさと帰ってしまいます。常に術者の傍にいて助けてくれる使い魔ではないのです。実はこういう使い魔は、魔術師でなく魔女が連れているものです。ここでいう魔女はいわゆる中世の魔女狩りの対象になった人々、あるいは近代になって復刻されたウイッチクラフトあるいはウイッカの系譜に連なる人々です。黒猫を連れた魔女というのはド定番、ジブリアニメにすら存在するモチーフですからね。これらのイメージの出どころは、魔女狩りの時期に流行したペストは魔女がネズミを操って広めたという誤解があったことや、そもそも魔女術が自然志向であることなんかが関係していると思われますが、確かな事は言えないようです。この使い魔をいわゆる”魔法使い”が連れているという風潮は、おそらくAD&Dが「ファインド・ファミリア」の呪文を採用してたことに関係しています。これにより、一時期メイジが使い魔を連れているのが当然というシーンが生まれ、それが大きく影響したと思われますが、これも定かでありません。有識者のご意見を聞きたいところです。
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2025年2月23日
第三十九話について
この回は秘密の部屋に隠されていた本を入手した主人公が、それを読み解いていく回です。この本では普通にラテン語が使用されていたりしますが、今回は西洋魔術と言語の関係について少しお話したいと思います。注意：以下の内容は筆者の感想に過ぎず、実際の魔術結社の見解や魔術研究者の方のご意見とは全く異なる可能性があります。ご注意ください。西洋魔術は凡そで言うと、十九世紀から二十世紀にかけてヨーロッパで広まりました。これは新しく立ち現れたというより、古代のオカルティズムを近代の啓蒙思想や哲学で再解釈したものと考えていいでしょう。そして近代の魔術師たちが大きく影響を受けたのが、エジプトの神秘思想・ユダヤのカバラ思想・そしてグノーシス主義です。よって魔術で使用される言語にも、これらのルーツからの影響が反映されています。基本的に魔術の詠唱は、ヘブライ語で唱えるのが最上とされています。近代魔術の隆盛はイギリスで起こったのですが、英国魔術師たちも詠唱には英語を使わずヘブライ語をもっぱら使用していたのです。これはルーツであるユダヤ文化で現在も使用されている言語だからでしょうが、多分彼等はヘブライ語に比較して英語が「俗っぽい」と考えていたかも知れません。我々だって作中人物に魔法を使わせる時、わざわざ「我は」とか「雷（いかづち）よ」とか古い言い回しを好みますよね。多分実在の魔術師たちも、普段遣いの言葉では雰囲気が出ないと思ったのではないでしょうか。ヘブライ語でない場合は、次点でギリシャ語かラテン語になります。自身の魔法名をラテン語で名乗っていた魔術師も多かったそうです。この辺りはAZOTの時にも触れましたが、基本的にヘブライ・ギリシャ・ラテン（アルファベット）が魔術では重視されます。なので日本の魔術研究者は、まず英語の原典を当たりながらその中で使用されているヘブライ語やラテン語も調べねばならないという、二重の大変さを味わわれたのです。筆者がこんな小説を書けるのも、そういった方々が苦労してドキュメントを日本語訳されたおかげです。本当に感謝しかありません。
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2025年2月17日
異界のものを呼び出す
今回主人公達が初めて本格的な召喚儀式を行っていますが、西洋魔術においてはこういった儀式は最低二人で執り行う必要があると言われています。その場合、二人のうち一人は当然儀式執行者ですが、もう一人の役割は何かと言うと、「見る人」です。これは唯の見学者というわけではなく、呼び出された異界のものがどのような存在か見極めて、執行者に伝える役割です。魔術儀式で召喚あるいは喚起される存在は、大抵実体がありません。なので「見える人」がちゃんと呼び出されたか、呼び出された存在はどんなものか判断する必要があるのです。これは西洋魔術に限らず、例えば古事記でも神降ろしの儀式の記述がありますが、神が降りる憑坐（よりまし）とその神に色々と質問する審神者（さにわ）は必ずセットです。同様の事例は魔女術（ウィッカ、ウィッチクラフト）にもあります。このような儀式では一般に儀式執行者や憑坐よりも、見者や審神者の方が熟練者である傾向があります。呼び出されたものの性質を見極めるには、それなりの経験が必要ということなのでしょう。作中の「使い魔召喚の儀式」では、図らずも主人公がこの見者の役割を務めました。なので使い魔があのような姿をしているのは、彼にはそのように見えた、あるいは彼がそのように見たいと思ったということでもあります。やっぱりちっちゃいオッサンより、可愛い妖精の方がいいですよね。
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2024年12月24日
インフルエンザに罹っていました
最近流行しているインフルエンザA型に罹患、一週間ほど体調不良でした。この間返信なども出来ず申し訳ありません。年内にあと1回は更新したいところですので、頑張ります。
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2024年12月9日
位階と階梯について
三十九話を投稿したのですが、内容については特に語るべきこともないので別のお話をしようと思います。この作品では魔術師の地位の高さを＜位階＞、魔法使いのレベルの高さを＜階梯＞と表現しています。この両者の違いについてのお話です。＜位階＞というのは、史実に存在した魔術結社でも使われていた表現です。位階は10＝1から1＝10までの10段階に別れています。0＝0という特殊な位階もありますが、それは割愛。＜位階＞というのはその名の通り、結社における地位の高さを表します。＝の前の数字が大きいほど偉く、小さいほど下っ端です。あくまで地位の高さであって、魔術師としての腕の良さを保証するものではありません。一応歴史ある結社ともなれば、その位階で知っておくべき知識や習得すべき儀式などのカリキュラムを備えているところもありますが、それにしたって目安に過ぎないのです。あくまで結社内の序列を決める物差しぐらいに考えておくと良いでしょう。なので結社が内部抗争で分裂したり、新しく結社が生まれたりすると、7＝4とか6＝5といった高位の位階がポンポンと乱発されることになります。結社も組織ですから、指揮系統がはっきりしてないと混乱するだけですからね。それと対象的に、作品世界の魔法使いの＜階梯＞は明らかにその魔法使いのレベルを表しています。階段や梯子を一段一段登っていくように呪文を一つ一つ習得し、その階梯の全ての呪文を習得すれば、新しい上の階に登れるわけです。分かりやすいですよね。現在作品世界では第七階梯までの存在が示唆されていますが、それより上の階梯はあるのでしょうか。そのあたりも今後の楽しみとしていただければ幸いです。
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2024年11月24日
第三十八話を書き直しました
第三十八話ですが、後半部分が気に入らなかったので書き直しました。それに伴って、タイトルも変更になっています。
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2024年11月20日
第三十八話について
謎解き解説回です。作中で主人公が述べている通り、AZOTとは魔術用語で、大錬金術師パラケルススが所持していた剣に刻まれていた文字として有名ですね。しかし昨今はむしろ某ゲームの影響で、AZOT剣といえばそちらの方が有名になってしまっているかも知れません。無印しかプレイしたことがない作者には、よく分かりませんが。あのゲームも魔術がベースにあるので、色々とネタ被りするのも已む無しです。世界がアルファベット・ギリシャ文字・ヘブライ文字で出来ているというのは、やはり西欧中心の思想としか言いようがありませんね。何で楔形文字とかヒエログリフとかルーン文字が無視されているかといえば、当時の知識人にとって「世界」とはヨーロッパの一部分だけを指す言葉だったから、と言っても良いかも知れません。
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2024年11月16日
第三十七話について
謎解き回です。主人公はあっさり解いてますが、これノーヒントで解くのは結構難しいと思います。該当しそうな解答が沢山あるという意味で。TORA（律法）とかでも正解になるんじゃないですかね。また四大天使の名前が登場しますが、誰が四大天使なのかというのは諸説あって定まっていません。三大何とかで論争が起きたり、四天王が五人いたりするアレですね。また、今回名前を挙げた四人（四柱？）にサマエルとツァドキエルを加えて六大天使とする説もあるようです。ぶっちゃけ天使の数は一時期増えすぎて、バチカンで会議が開かれ「公式が認める天使はコレコレで、後は非公認」という宣言まで出されたくらいです。なんでこんなに増えたかというと、多分四文字様がオールマイティで属性が漠然としていることに理由の一つがあると思います。万能というのは個性がないことにもつながるので、代わりに天使様に「学問の守護天使」とか「戦争の守護天使」になってもらう。そうして学者さんや将軍様が「天使◯◯の導きあれ」とか祈るわけですね。自分たちだけえこひいきしてもらいたい、そんな下心もあったように思えます。天使が規制された後は、代わりに守護聖人が沢山認定されてそういった信徒の需要を満たしました。こうして建前は唯一神を崇めながらも、内情は御子、聖母、天使、聖人などを抱え込んだ疑似多神教へと変化していった訳です。したたかですね。
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2024年11月14日
第三十六話について
図書館回です。いいですよねえ、図書館。自分も異世界の図書館に行けたなら、寝食忘れて籠り切りになってしまう自信があります。現実世界の本だけでも知らないことだらけなのに、全く異なる博物誌や歴史書があるとか、果の見えないブルーオーシャンに違いありません。幻想小説に登場する図書館といえば、何と言ってもホルヘ・ルイス・ボルヘスの「バベルの図書館」でしょう。これまで書かれた本、これから書かれる本の全てが収蔵されている図書館。ただし目的とする本を探し当てるには、おそらく人の一生では短すぎて叶わないでしょう。その恐るべきスケール、そしてその空虚さ、まさにバベルと言わざるを得ません。翻って、このカクヨムもまさに凄まじい規模のアーカイブです。この世の誰かが書いた物語を、本になっていなくとも閲覧できる場所。昔だったら考えられないような存在です。ある意味、ここは実在するバベルの図書館であり、既に現実は幻想小説に追いついていると言って良いかも知れません。この時代に生きている我々は幸運ですよね。
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2024年11月12日
第三十五話について
前回思わせぶりに起立した主人公が、自説を披露する回です。こういう陰謀とか政治劇とかを書かれる作者の方は、きっと凄く頭が良いんだろうと思われる読者もいらっしゃるかも知れません。実際にはそんなことはなくて、単に全部を知っているから後付で理屈をキャラクターに述べさせているに過ぎなかったりします。勿論、凄く手の込んだ陰謀を作中で走らせたり、ミステリばりのトリックを織り込んでくる凄い作者さんもいらっしゃいますが、そんな方はごく僅かで、大部分の作者さんはそうではないのだろうと考えています。無論、私も残念な方に属しております。こういった部分を面白く書くにはどうしたら良いかとよく悩みますが、結局引き出しをたくさん持つしかないんじゃないかと言うのが筆者の結論です。参考になりそうなのは歴史書とか、戦記物とか、ミステリとかですかね。最近ラノベしか読んでない自分も、以て反省したいと思います。
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2024年11月9日
第三十四話について
学院の日常回、と思いきやアルカライ家の主だった面々が集まって、ちょっと重い話になります。こういう政治的な話は面白いと感じる方とそうでない方との差が大きいので、作者的にはあまり書きたくないという事情もあるのですが、やはり貴族社会と勢力争いは切っても切れない関係ですので、どこかでこういった描写を入れようと考えていました。アルカライ家の人々がこういう陰謀に疎いのは、お婆ちゃんが腕力で相手を黙らせてきたことが大きな要因の一つでしょう。一種アンタッチャブルな存在として見られていたのではないでしょうか。機会があれば、戦時中のお婆ちゃんの武勇伝とかも書いてみたいところです。
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2024年11月7日
第三十三話について
三十三話では、主人公を暗殺しようとした敵勢力に対して反撃が行われます。といっても、お婆ちゃんが暗躍するだけですが。主人公はまだ子どもで魔法使いとしてもペーペーの夜明け前。こんな血なまぐさいことには関わらせないという判断があったのでしょうか。また、今までのお話でもたまに登場していた＜瞬間移動＞の呪文が今回脚光を浴びています。こんな呪文を誰もが使えたら、あっという間にシナリオ破綻という典型的な呪文ですね。この世界で、＜飛行＞が使えるようになる第三階梯に到達した魔法使いはエリートと呼ばれること、＜瞬間移動＞の使い手がお婆ちゃんしかいないことは、ある意味必然と言えるでしょう。主人公がこういった呪文を使えるようになる頃には、もっと世界が広がっていることでしょう。ゲームでも、船を入手したり飛行手段が手に入ると世界が広がりますよね。それに伴って、ストーリーも壮大なものになるべきだと筆者は考えます。何としてもそれまで書き続けたいですね。
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2024年11月6日
三十一、三十二話について
三十一話と三十二話には、主人公の命を狙う刺客が現れます。王国貴族内部での抗争の的となった主人公は、この危機をどうやって乗り越えるのか。などと言っておきながら、結構あっさり勝ってしまうのですけれども（笑）また、対決の際に主人公が名乗りを上げますが、これは筆者が尊敬する作家朝松健先生の「マジカルウォリアー」シリーズの影響をモロに受けています。というか、この作品自体が朝松健先生のジュブナイルを転生モノにアレンジしてみたと言っても過言ではありません。本当に、日本の魔術サブカルチャーに対する朝松先生の影響力は甚大です。例えばこの作品では魔術の「召喚」と「喚起」についての記述がありますが、この「召喚」という言葉自体、朝松先生が国書刊行会の編集者時代に英語の「インヴォケーション」の訳語として定めたものだったりします。それまでは日本語に「召喚」って熟語は無かったんですね。某ファンタジーゲームの影響で「しょうかん」という言葉はすっかりメジャーになりましたが、そうでなければ非常にマイナーな学術用語となっていたでしょう。この辺のラノベとゲームの関係や魔術用語の翻訳関連の話題なんかも、ちょこちょことこのノートで書いていく予定です。
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2024年11月4日
第二十九、三十話について
久しぶりのノート更新です。二十九と三十は、サキたちの学院での日常がメインですね。呪文の動作を省略するという画期的な手法を編み出したサキですが、その影響があまりに大きいということで秘密にせざるを得なくなります。さらには、ついに呪文の習得でルリアに先を行かれ、何やらサキ本人にも思うところがある模様。やっぱり幼少の頃から、サキはルリアに対してコンプレックスがある感じですね。「自分は魔術師であって魔法使いではない」と思っていても、それはそれ、これはこれということなのでしょう。こういう日常は派手な展開もなく読んでいて飽きられかねないとも思うのですが、作者的には大事なエピソードだと思って書いております。
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2024年8月2日
第二十七・第二十八話について
最近ノートが遅れがちですが、今回も作品解説を。二十七話は、二十六話で登場したユリ候子と双璧をなす濃いキャラ、エリシェ嬢が登場します。クラスメートがモブばかりではつまりません。それなりに話を転がせそうなキャラが何人かほしいところ、という理由で投入されました。最初はユリ候子だけでいいかななどと思っていたのですが、事前に読んでもらっている方から「コイツだけでは弱い。女の子を入れろ」という意見を頂戴し、もっと先で出す予定だったキャラを前倒しで登場させました。クラスメートになる予定では無かったので、登場時には元の設定から色々と改変しています。第二十八話は、テンプレ回です。異世界転生ものを書く以上、やはりテンプレは抑えておきたいですよね。どのテンプレを使用したのかは本文をご覧になっていただくとして、テンプレとは「常套手段」「王道」と言い換えてもいいと思います。みんなが使うから手垢がつく、ではなく、有効だからみんなが使う、がテンプレだと思うのです。確かに「またか」と読んでいて思うかも知れませんが、それでも面白いからテンプレとして生き残っているのだと思う次第です。
2024年7月13日
第二十六話について
入学式も済みまして、今回から主人公たちは本格的に学院生活を始めます。新入生、授業初日と言ったら、やっぱり自己紹介でしょう。主人公のクラスメートにも、それなりに濃い面々がいるようです。登場人物が一気に増えて作者も大変になって来ますが、彼等彼女等が今後どうお話に絡んでくるか、その辺も楽しみにしていただければ幸いです。
2024年7月7日
第二十五話について
今回、主人公は学院の入学式に参加します。ええ、入学式です。残念ながら、タルムーグ魔法学院の入学式には学院長の訓示も、新入生代表挨拶もありません。その真相は本編を読んでいただくとして、式次第について少し。作中の入学式は、現実に行われていた式をモデルに描かれています。本物の方は作中のものより十倍以上長い手順を踏むものでして、流石に冗長すぎると削ったのですが、それでも結構なボリュームになってしまいました。式の最後に聞こえてきた声も気になるところではありますが、これにて漸く主人公たちも魔法学校で学ぶ学生となります。彼等のスクールライフが如何なるものになるか、お楽しみに。
2024年6月30日
二十話から二十四話まで
色々ありまして報告をサボっておりましたが、なろう様での活動を再開したのでこちらでも今まで投稿したものの振り返りを。二十話から学院編が始まります。やはりファンタジーで魔法モノといったら、魔法学校ですよね。魔法学校の原型は何かと考えた際、最初に思いつくのはやはり「ゲド戦記」です。ロークの魔法学院こそ、後のファンタジー作品に登場する魔法学校の原型と言えるでしょう。こうしてみるとやはり、ゲドは偉大だったと言わざるを得ません。本作ではこの学院編で、作品世界における「魔法」についてより詳しいことが語られます。しかし主人公が求めているのは「魔術」です。さて学院には「魔術」の手がかりがあるのでしょうか。そういったところも含めて、今後も本作にお付き合いください。
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2024年6月9日
十八話＆十九話を投稿しました
PCが死んでた間投稿できなかった分、この週末で余分に投稿してみました。十八話は本格的な儀式魔術が登場します。勿論、十字の祓いや浄化の儀式も立派な儀式魔術ですが、何せ地味なので。やっぱり精霊とか呼び出したいですよね。喚起（エヴォケーション）という言葉は聞き慣れないかもしれませんが、西洋魔術では喚起と召喚は別物です。某ゲームの影響で、日本では召喚だけがメジャーになってしまいましたが。古いD&Dゲーマーの方なら、スペシャリストメイジでエヴォケーターをプレイした人もいらっしゃるのではないでしょうか。十九話は主人公の扱いに困るお婆ちゃんの苦悩の回です。こんな訳の分からん孫を持って、エステル婆ちゃんの困惑が止まりません。彼女が平穏な隠居生活に戻れる日は来るのでしょうか（来ない）
2024年6月7日
ネット環境が復活しました＆十七話を投稿しました
一週間かかりましたが、どうにかPCを新調することが出来ました。投稿も再開しますので、よろしくお願いいたします。
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2024年6月3日
PCが死亡しました
一作日、長年使用していたPCがお亡くなりになりました。ネットと執筆環境が復活するまで、しばらくかかると思います。大変申し訳ありませんが、ご了承ください。

カタリ

番外編をアップしました

第五十五話を投稿しました

第五十四話を投稿しました

「魔術オタクの魔法革命 1」発売になりました！！

書影が出ました

第五十三話を投稿しました

各書店様に商品情報が掲載されました

【想定外】 書籍化が決定しました

クイズマジックアカデミー

やってしまいました

内容を一部修正しました

魔法の杖について

魔法のお守りについて

第四十六話について

第四十五話について

第二十四話について

第二十三話について

第二十二話について

第四十六話に加筆修正しました

第二十一話について

第四十四話について

第四十四話を書き直しました

魔法と魔術について

第四十三話について

一部訂正を行いました

第四十二話について

第四十一話について

第十七話について

第十六話について

第四十話について

第三十九話について

異界のものを呼び出す

インフルエンザに罹っていました

位階と階梯について

第三十八話を書き直しました

第三十八話について

第三十七話について

第三十六話について

第三十五話について

第三十四話について

第三十三話について

三十一、三十二話について

第二十九、三十話について

第二十七・第二十八話について

第二十六話について

第二十五話について

二十話から二十四話まで

十八話＆十九話を投稿しました

ネット環境が復活しました＆十七話を投稿しました

PCが死亡しました

【想定外】書籍化が決定しました