大地　鷲

応援コメント、ありがとうございます。
大変に嬉しく、励みになりす。
いえいえ、考えているのではなく、ただ単に遅いだけなのですけどね。
わたしも早くしなければと、やっと焦りだしました(笑笑)

大地さんの作品、高座で歌丸師匠が落語をしているようで、いい雰囲気ですね。思わず、次のページに手が伸びそうです。
本編が出ましたら、ぜひ読んでみたいです。

洛陽さんから指摘されていました蝋燭なのですが、江戸時代にもありました。ちょうちんなんかに使われているのが蝋燭です。ただ西洋の獣脂や蜜蝋などの物と違って、ハゼの木から取った実を茹でて作る、植物油１００パーセントの高価なものでした。ですから、主のに使われていたのは寺社仏閣や仏壇などです。
なので、蔵の灯りに使われるのは、やはりおかしいかなぁと。

蔵には、油の入った小皿に木綿の芯を浸けて火を灯した、明りようの出っ張った小棚(ネズミ返しみたいなの)が柱などにあるはずです。ただ庶民が使った油は鰯などの青魚から取った魚油で、火を灯すと大変に生臭く、すすが出たそうです。だから庶民は日が暮れると、明りをつけずにすぐに寝たという話しがあるくらいです。

江戸時代の町人の文化を調べるなら、北斎や写楽などの浮世絵師関係の本、『南総里見八犬伝』の滝沢馬琴あたりの読み本作家を探すと、いろいろ種類もあり、面白いです。

ぜひぜひ頑張って、本編も書いてくださいね。楽しみにしています。

　色々とお教え頂きありがとうございます。

　帆乃風さんのは早く読んでみたいですね（と、けしかける(笑。
　お待ちしております。

　歌丸師匠として読んで頂いたのはホント嬉しいです。本人も、歌丸師匠か、神田山陽のつもりで書いていましたから。

　本当に無知なモノで。時代劇は好きなんですけど、その割に細かいところは見ていない。多分アレでしょうな。火の付いた蝋燭を水平斬りする、みたいな(笑。

　資料に関してもお教え頂きありがとうございます。なるほど、馬琴ですか。ストーリよりもそっち中心で今度目を通してみます。

　色々とありがとうございました！

　いや、よく練られているなぁって素直に感心しましたよ。時代的にも変な感じはしなかったし。ああいった閉鎖社会の人間関係は凄いんだなぁ、などと思ったりしました。特に、私の住んでいる蝦夷地は、そこまでの閉鎖社会や格差が感じられないので。

　表現とかそういうのはさておいて、読者として一つだけ疑問があります。
　どうして、文中の主人公がいつまでも「天城朔」なのかです。
「天城」、もしくは「朔」じゃダメなのかなぁってところですね。
　他の登場人物の中では「天城さん」とかでてきてるのになぁ、と。
　でも、これは軒下さんの表現だと思うので、それ以上はないですねー。
　

　ふむふむ。なるほど、そうなのですね。
　おもしろいですなぁ。
　ミステリは苦手なもので、ほとんど読んだことがありません。その昔に松本清張読んだくらいですから(^^;