永遠の馬鹿 外伝

思想家たちの座談会（愚楽乱入編）

【舞台】

石造りの書斎。

デカルト、ニーチェ、禅僧が哲学的に語り合っている。

外は夜風。中は理性と悟りの熱気。

……だが、ドアの向こうから妙な音が。

（ドア：ドン！ガラガラッ！）

愚楽「あーっつ！　この部屋、煙くせぇな！誰だよ線香焚いてんの！？」

禅僧「……わしじゃが？」

愚楽「おおっと失礼。いや、なんか拝まれそうな空気でびびったわ」

デカルト「失礼だな。ここは思索の場だ。無関係な者は――」

愚楽「おっ、出たな“我思う、ゆえに我うるさい”の人！」

デカルト「“うるさい”ではない！　“我あり”だ！」

愚楽「いやぁ、思いすぎて存在確認するタイプって疲れない？

　俺なんか、飯食って寝て起きて笑って――それで“あり”だよ」

デカルト「……なんと軽薄な。」

愚楽「軽い方がいいんだよ。頭重いと首痛めるぞ？」

◆ニーチェ

（肘をついて、にやりと笑う）

「いいぞ、愚楽。君は実にディオニュソス的だ。

　理性を超え、価値を転倒する“笑う超人”だ。」

愚楽「“超人”？やめろよ、プレッシャーが超すぎるわ！

　俺は“超”つけるほど立派じゃねぇ、“常人”で十分だ！」

ニーチェ「しかし君は――」

愚楽「うるせぇ金髪！お前の言葉、重すぎて笑いづらい！

　“神は死んだ”とか言っておきながらワイン飲んでんじゃねぇ！」

ニーチェ「……哲学者にも喉は渇くのだ。」

愚楽「じゃ俺のツッコミで乾杯しとけ！」

◆禅僧

（静かに微笑む）

「愚楽殿の笑い、風のごとし。

　吹けば煩悩も飛ぶ。」

愚楽「いや、飛ばねぇよ？むしろ煩悩が笑って戻ってくるタイプだぞ俺。」

禅僧「戻ってくる煩悩をそのまま抱きしめる――

　それが悟りじゃ。」

愚楽「え？悟りってそういうゆるい制度なの？

　なんか、免許より簡単に取れそうだな」

禅僧「わしの弟子にならぬか？」

愚楽「うわ、スカウト早っ！」

◆デカルト（ため息）

「まったく……哲学を茶化すとは。」

愚楽「おいおい、茶化すんじゃねぇ、“味わう”んだよ。

　苦い思想には、笑いの砂糖をひと匙ってな！」

ニーチェ「その言葉、気に入った。

　“笑いの砂糖”――それこそ、世界を救う。」

禅僧「甘露じゃ。」

デカルト「糖分の話をしているのではない！」

（愚楽、椅子にドカッと座る）

愚楽「お前ら、難しく考えすぎだって。

　“なぜ生きるか”とか、“真理とは”とか。

　俺はただ――“今日、笑えたか？”だけで十分だ。」

ニーチェ「……単純すぎる。」

愚楽「単純じゃねぇ。“笑い”は、頭でなく腹から出る。

　理性でも理屈でもねぇ、“生きてる証拠”だ。」

禅僧「ふむ、“一笑成仏”とはよく言ったものよ。」

デカルト「……確かに、“我思う”よりも、“我笑う”の方が……軽やかだな。」

愚楽「お、デカちゃん、いい感じにほぐれてきたじゃねぇか！」

デカルト「デ、デカちゃん！？　誰がそんな軽い名を――！」

愚楽「“我照れる、ゆえに我あり”だな！」

（ニーチェ、腹を抱えて笑い出す）

ニーチェ「ははははっ……！　いい、実にいい！

　理性を笑い飛ばす哲学者――まさに新しい時代の預言者だ！」

禅僧「ほう、やっと笑えたか。」

デカルト（顔を覆いながら）

「……笑うと、確かに、考えが止まる。

　だが、その“止まる”瞬間に、静寂がある。」

愚楽「それそれ、それが“生きてる時間”だよ。

　哲学も、宗教も、結局は“今を笑えるか”だろ？」

（静寂。三人が微笑む。）

ニーチェ「君の哲学、名前をつけるなら――」

愚楽「“永遠の馬鹿”でいいよ。」

禅僧「永遠の馬鹿……いい名じゃ。無限の知恵より尊い。」

デカルト「ふむ、我思うに――その馬鹿、理性を超えている。」

愚楽「ほら、やっぱり“我笑う、ゆえに我あり”だろ？」

（炎がゆらめく。

　四人の影が壁に映る――そのうち一つは、ふざけてポーズを取っている。）

禅僧「今宵は良い夜じゃ。哲学も、笑いも、ひとつになった。」

愚楽「あ、そういや俺、飯食ってねぇや。デカちゃん、なんかない？」

デカルト「……パンしかない。」

愚楽「十分！“パンあれば笑いあり”ってな！」

（全員、吹き出す。）

🌙【終】

「哲学が難解になるたび、愚楽は笑う。

　――それが、世界の理性を守るための、最も馬鹿げた方法である。」