コメントありがとうございます！🙏
そうなんです、公孫瓚は史実どおりなら既に退場しているのですが、本作では「趙雲なりの照れ隠し」＋作者のノリとギャグで延命してます😂
壊滅した国が翌週ケロッと復活していたり、歴史的に「そんなはずないだろ！」な展開も、ある意味この作品の味として楽しんでいただければ幸いです。

（正直、すべったギャグを真面目に解説するのは少し虚しいのですが…笑、そこも含めて遊んでいただければ嬉しいです！）

コメントありがとうございます！
確かに仰る通りで、「常識や倫理観を壊す」こと自体は衝撃で可能でも、その先に「忠誠」を築くのは一筋縄ではいきませんね。
趙雲がやったのは、洗脳というより「葛藤を見抜いて、そこに新しい拠り所を差し出す」やり方で、カルト的強制ではなく“信じたい対象を与える”方向に近いかもしれません。
逆スパイへの転換は、その難しさをあえて描きたかった場面でした！

コメントありがとうございます！🙇‍♂️

おっしゃる通りで、鐙というモノ自体は「先端兵器」ではあっても、オーパーツのように再現不可能な代物ではありません。実際、現物さえ手に入れば、革職人や金属加工職人が揃っている曹操陣営なら、数ヶ月で試作品を作ってしまう可能性も高いと思います。

ただ、本作で強調しているのは「制度化」や「思想」としての運用の差なんです。鐙そのものは模倣できても、

・どう訓練に組み込むか
・どう昇進制度に結び付けるか
・どう武人たちに“誇り”として受け入れさせるか

といった「運用哲学」までは、簡単には真似できない。ここに諸葛亮の智と趙雲の思想が効いてくる構造なんです。

曹操が「モノ」から入ろうとするのに対し、趙雲陣営は「人と制度」から育てていく――その差が、後々の戦場でじわじわと効いてくるイメージで描いています。

まさにご指摘いただいた「模倣のしやすさ」と「運用の難しさ」の対比が、この先の展開で鍵になっていくと思います！

コメントありがとうございます！
まさに「オセロがひっくり返る瞬間」って、歴史の面白さですよね。
義経や元寇の例を出していただいた通り、常識が非常識に転じたときに、勢力図は一気に塗り替わる――それこそ今回の“鐙ドクトリン”の狙いでもあります。

趙雲と馬超の場面も、まさにその「違和感が必然へと変わる瞬間」を描いたつもりです。
ここからどう“オセロ盤”がひっくり返っていくか、ぜひ見届けていただければ嬉しいです！

コメントありがとうございます。
趙雲は国を持たないため、軍をどう描くか迷った結果が「弔い合戦だー」です。
白馬義従のメンバーもノリノリでやっている、というイメージで書いています。

つまり、これは作品コンセプトであり、AIの偶然ではありません。
なお、AIは出力制限を強くかけると逆にバグってしまうため、ある程度は自由に書かせています。その影響もあるかもしれません。

コメントありがとうございます！
まさに「目から鱗」こそ、兵たちが便利さを体感して後戻りできなくなる瞬間にピッタリの言葉ですよね。趙雲の胆力と驚きの連鎖を感じ取っていただけて嬉しいです！

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公孫瓚「いや、生きてるぞ……！？まだ死んでないぞ、俺は……！」

……って感じのキャッチコピーなので、
袁紹配下の名だたる軍師や将たちの行く末――史実通りなのか、それとも趙雲や公孫瓚のもとで新たな道を歩むのか。
その答えは……お楽しみに！

コメントありがとうございます。


公孫瓚「いや、生きてるぞ……！？まだ死んでないぞ、俺は……！」

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ご指摘の通り、コピペをミスってしまい、前話と重複しておりました。
ただいま修正いたしました。ご確認いただき感謝いたします！

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確かに以前の回と似た流れでしたので、軍制改革と袁術への布石を分けて描くよう再構成しました。
同じ改革でも状況や狙いが少しずつ変わっていますので、その変化を楽しんでいただければ嬉しいです。

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ご指摘の通り、本来の現代での名前は 綿家 長可（わたいえ　ながよし） なのですが、第3話で一部「悠真」と表記されてしまっており、これは修正漏れでした。

今後は長可で統一し、地の文や会話の呼び方も含めて整えます。
ご指摘いただいたおかげで早めに気づくことができました。ありがとうございます。