Ⅳー④ 新時代の類型とは
あなたは、
品性があり、身なりに気を使い、気が利き、社会的地位が高い人が多いと言われています。一見すると彼ら(彼女ら)は、カリスマ性があり、周囲に配慮ができる『人格者』に見えるかもしれません。
しかし、垣間見える『
なぜなら『その人』は、あなたの精神を破壊する可能性があるからです。
《プルルル……、マニピュレーターは、自らが支配者に準ずる立場になりたいと欲している。権威に媚びて、擦り寄って、要領よく立ち回る。日々、綺語と妄語を駆使して人を
《プルルル……、マニピュレーターは、自分の能力不足を知ったうえで虚勢を張りたがる。ゆえに権威者に取り入って『おこぼれ』にあずかるのが
《プルルル……、奴らは取り巻きを作りたがる。ときにおだててご機嫌を取り、ときに強気に責め立てて、
《プルルル……、奴らは自分の存在価値が重大であると勘違いしている。セレブに憧れ、特権、金、美、賞賛に過剰執着している。共感力が
人の心に土足で踏み込むような人間とは、つきあうべきではない。
親しくなれば相手のプライベートや家庭にまで踏み込んでも構わない、
そんなふうに考えている種類の人間とは、決して付き合わないことだ。
そういう人は、家族のようなつき合いとか、特別に親しいとか称しながら、
結局は相手を自分の支配下に置きたがっているだけである。
見かけにだまされず、肩書きにだまされず、
表面的にうそぶく言葉にだまされてはならない。
しかしだまされた側も、誰かを責め立てるとき、悪者を告発するとき、
自分の性格が
たとえ自分が被害者だとしても、加害者を汚い言葉で激しく責め立て、
第三者からみれば、時として、かえって被害者側が悪人に見えることもある。
自らの低劣な本性を
(ニーチェのことば)
根本悪とは、めいめいができるだけ自分のなり得るものになりたがり、
ほかの者は無であれ、
自分自身の内心を支配することのできぬ者に限って、
とかく隣人の意思を支配したがるものだ。
多数というものよりしゃくにさわるものはない。
なぜなら多数を構成しているものは、少数の有力な先進者のほかには、
大勢順応のならず者と、同化される弱者と、
自分の欲することさえ全然わからないで、くっついて来る大衆であるから。
実際の道徳の世界の大部分は、悪意と嫉妬から成り立っている……。
(ゲーテのことば)
ああ、なんと手軽な者たちでしょう。
人殺しというむごい罪が川の水で取り除けると思っているのですから。
貪欲な人はいつも何かが足りない。奴隷の数だけ敵がいる。
青白い死神は、貧者の小屋も王の館も、同じ足で叩くというのに……。
(ローマの格言)
王は語る。
この現世に
『サイコパス型(先天性)』と『ソシオパス型(後天性)』。
『エゴイスト・アロガント型(利己主義・傲慢)』と『ナルシスト・アブジェクト型(自己愛・卑屈)』。
もっとも多いのは『スーパーフィシャル型(皮相的・上っ面)』です。
マニピュレーターは、上記類型の特徴すべてを薄く保持しています。猿芝居ではありますが、日常的に『善人』を演じています。
被害者はいつの間にか相手の
そして意のままに
今、あなたに
今、あなたが
すでにあなたは、
信頼していた人物がマニピュレーターだった場合……。
あざとい
本性を見定めたならば、『フェードアウト』をお勧めします。
下手に非難や反論をすると『攻撃』に転じる恐れがあります。
たとえば、権威者を味方につけて理不尽な嫌がらせをしたり、信ぴょう性のない悪口やデマを
たとえば、大衆の前で大げさに涙を流して泣き崩れ、加害者でありながら被害者を装うことも想定できます。
マニピュレーターは自らの立場と好感度保持のためならば手段は選びません。
つまり、被害者ぶって周囲を巻き込み、あなたの社会的立場を揺るがし、計略の
魔導師4人衆は
すべてを亡ぼしつつあるものが 今や来ている。
苦しみの海の 上げ潮が叫び そして
いなづまが 濃いくれないの雲をつんざき
いかづちが 森の梢のかなたにとどろいている。
荒々しい笑い声をくり返して 突発させているのはどこの狂者か?
今や すべてを亡ぼしつつあるものが来ている。
生が今では 死の遊戯に酔いしれている。
今や、君らの持ち物すべてによって彼を迎えよ。
右をも左をも見るな。何ものも隠すな。そして君のひたいを 彼の足に触れよ。
今やすべてを亡ぼしつつあるものが来ている。
君自身の道を ひらかれている道にせよ。
室は暗くなり そして炎は消える。
嵐は来た。そして君の室を吹き抜けた。かずかずの土台がよろめいた。
君には聞こえないか? 彼方からの呼び声が。
今やすべてを亡ぼしつつあるものが来ている。
やめよ! 涙を流すのをやめよ。恐れて顔をかくすのをやめよ。
君の心は何におびえて震えるのだ?
君の心を束縛するすべての鎖を断ち切って 前に向かって突進せよ!
よろこびと悲しみとを超えているものに向かって。
勝利の凱歌が君の声の中に鳴りひびくはずではないか?
君の歩調はルドラの踊りとリズムを合わせているのか?
そのリズムに 君の運命は宿る。
あらゆるものをなげうって 君の深紅の婚礼の服を着て来るがいい。
今やすべてを亡ぼしつつあるものが来ている。
(詩聖・タゴール)
王は語る。
タゴールの言葉に、
世界はそれに好意を寄せる人の 無私の暴虐にもっとも傷つく。
肥大した自尊心によって泡沫は海の心理を疑う。
そして笑い、空虚に向けてはじけ散る。
あやまちは真理のとなりに住んでいる。それゆえにわれらを惑わす。
自我の重みは軽くなる。おのれ自身を笑いとばせば……、と。
対極にあるもの。それは隣り合わせで酷似していることがあります。
それゆえに、とても間違いやすいです。
しかし、誤りは誤りであり、罪は罪なのです……。
始まりはすべて小さい。かれらは他人に向かって語ることを学んだが、
自分に向かって語ることは学ばなかった。
(キケロのことば)
《プルルル……、なにが善で、なにが悪なのか? 自らの心の内は、どうであるのか? 自らの心は美しい! そう自信をもって言える者はいるか? ……残念だが、この物語から即座に離脱せよ! 新時代の神々は
《プルルル……、迎えた新時代、我らが欲しているのは、未來思考へと進化した『フレキシブル型(柔軟・有智)』である。 シップ》
《プルルル……、オイオイオイ! もう諦めたのかァ? クロス》
《プルルル……、クククッ! じゃあ、次に行くよ! イレーズ》
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