～無純（むじゅん）の初春（はる）～『夢時代』より冒頭抜粋

～無純（むじゅん）の初春（はる）～『夢時代』より冒頭抜粋

～無純（むじゅん）の初春（はる）～

　人間（ひと）の歯車（くるま）に感覚（いしき）を駆り立て白亜（しろ）い感覚（いしき）へ佳日を観るのは、幻想（ゆめ）の無口の〝広い空間（すきま）〟に選り取り見取りの加減が成った―――。崩壊して行く文言（ことば）の人陰（かげ）から幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の幻想（げんそう）など観て、暗（やみ）の静寂（しじま）に美辞を気取れる不応の孤憶（こおく）を横目に辿れば、切りの好いのを上手（じょうず）に見て取り「安い旧巣（ふるす）」は切羽詰まった…。

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　死んだ旧友（とも）が出て来た。天然史男（てんねんしなん）である。他にも高校時代の友人が居り、顔の長細い、土色（つちいろ）した女が居た。俺達は、高校時代から大学時代へ戻って居たようだ。

　近所の蝦蟇口女（がまぐちおんな）が出て来た。ゴルフに俺達は行って居り、Ｓ太（えすた）が高所恐怖症に成って居ると言い、人混み、街中へ出られず、ニートの生活を送ら去（ざ）るを得なく成って居ると言う。何か、蝦蟇口女は俺に冷たかった。

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　文言（ことば）の四隅（すみ）から無形（かたち）が仕上がり脆弱（よわ）い孤憶（こおく）に該当するのは、柔い兆しを最初に目にした滑稽ばかりの情乱（じょうらん）でもあり、安い地道に精神（こころ）を宛がう密（みつ）の景色に巣立って在った。幻想（ゆめ）の光沢（ひかり）に育って居ながら生憶（きおく）の果実はどたばた喜劇で、休み休みで騒いで活き得る果敢の景色は騒々しく在り、暗（やみ）に始まる無類の期日人の掌（うち）から宙（そら）へと戻れる。固陋に扮した木陰の許容（うち）には人間（ひと）の着物を好く観て煩う、酷い酒場を画（え）にして愉しむ不当の家主が堂々阿り、幻想（ゆめ）の一重（ひとえ）に規則を束ねた一人（ひと）の初歩（はじめ）はどっぷり血塗られ、手厚（あつ９い朝日の身近に画（かく）せる不当の興味は腐乱を識（し）った。過去の生憶（きおく）に暗（やみ）が立つのは脆弱（よわ）い佳日の本能（ちから）に折り見て、幻想（ゆめ）の手綱を躰に刻める不装（ふそう）の神話を掌（て）に取り眺めて居ながら、自己（おのれ）の幸（こう）から喜楽を牛耳る不頼の小敗地（アジト）を発見して居た…。男女（ひと）の孤力（ちから）を宿に観るうち無類の神話を暗（やみ）へ隠せば、脆弱（よわ）い景色の人間（ひと）の背中は幻（ゆめ）の感覚（いしき）に脆（よわ）さを見て居り、一人（ひと）に活き着く旧い佳憶（かおく）は安い身内に辛抱して居た…。幻想（ゆめ）と躰が未知に生くうち生憶（きおく）に滴る奈落が返る…。旧（ふる）びた感覚（いしき）が人山（やま）を見上げて幻（ゆめ）の生憶（きおく）に未遂が止（と）まれば、人間（ひと）の頭（こうべ）に脂が流れた〝日々の空間（すきま）〟を優越にも観た。乱心（こころ）の生憶（きおく）を情緒へ保（たも）たせ「安い日々」には上気が翻（かえ）り、現行（いま）の既憶（きおく）を好転させ得る「真っ向勝負の頭上」を描（か）き置き、安み安みに形を彩る無形（むけい）の静間（しずま）を好接（こうせつ）して居た…。白亜（しろ）い四季（きせつ）の空気（もぬけ）の表情（かお）には、安み乍らの生憶（きおく）が素通り、人間（ひと）を観ながら一人（ひと）を蹴散らす旧い門戸を激減させ活き、無形（かたち）が無いのを有形（かたち）と言い出す不覚の小敗地（アジト）を撤廃させ得た。男女（ひと）の焔（ほむら）を空気に見立てて漆黒（くろ）い殺気は未踏（みとう）を踏み出し、女性（おんな）の在り処を自覚（かくご）に見守る「有名無実」を禍根に遣るのは、世捨て人から餌食を頬張る不頼の意固地を男性（おとこ）に据えて、分厚（あつ）い人形（かたち）を無形（かたち）と呼ばない不頼の人種を脆（よわ）く包（つつ）んだ…。漆黒（くろ）い四季（きせつ）に似通（にかよ）る人物（もの）には精神（こころ）の機微など上手（じょうず）に仰ぎ見、人間（ひと）の琥珀に脚色（いろ）を付け出す浮浪の看破を男性（おとこ）に保（たも）たせ、漆黒（くろ）い生絆（きずな）を感覚（いしき）へ漬け込む一幻（ゆめ）の浮惑（ふわく）に小敗地（アジト）を識（し）った…。気楼の付け入（い）る暗（やみ）の底から無類に澄ませる私欲（よく）の女神は、精神（こころ）の許容（うち）へとはにかみ乍らも〝悪態吐（づ）き行く不相（ふそう）の心理〟は、稀有に紛れる小手の神話とそうそう長らく共に直れず、幻想（ゆめ）と不惑と孤独の活路は〝生き地（じ）…〟を想わす不幸を手に取り、幻（ゆめ）の安みに悪魔を見て取る不惑の主観（あるじ）を減退させ得た…。気楼に残れる旧（ふる）びた軌跡は、手厚（あつ）い立場に〝不利〟を得ながら「幻（ゆめ）の四季（きせつ）」と堂々流行（なが）れる不利の感覚（いしき）をはっきり保（も）ち活き、白亜（しろ）い佳日に迷いを失くせる不彩（ふさい）仕立ての黄金さえ観た…―――。過去に活き貫（ぬ）く微温（ぬる）い佳憶（かおく）は四方（よも）の四季（きせつ）に文言（ことば）を借り浮き、幻想（ゆめ）の四肢（てあし）のしどろもどろに悪態吐（づ）き浮く弾みを識（し）った…。経過を詠むうち一人（ひとり）に成り着き、淡い日々から網羅を射るのは、孤独に間違う稀有の正味と淡い孤独の滑稽さを観て、永々（ながなが）安める私闘の最期の不悶（ふもん）に導く佳日を識（し）った―――。

　孤高の景色に列（ならび）を観るのは〝身欲（よく）〟に仕留める王者の活き血で、微温（ぬる）い暗（やみ）から精神（こころ）を乱せる不応の最後を謳歌して居る…。四季（きせつ）の流行（ながれ）と乱心（こころ）の流行（ながれ）は孤高に飛び生く不安を掌（て）に取り、「一幻（ゆめ）」の通底（そこ）から四肢（てあし）を伸ばせる不頼の主観（あるじ）を撤収して居る。分厚（あつ）い扉に天を識（し）りつつ不能の最期を生起（せいき）に呼び掛け、自己（おのれ）の佳日を供に添え生く不浪に活き得た躰を勝ち取り、漆黒（くろ）い四季（きせつ）に価値を見出す「不安の要素」は解体して居た…。文言（ことば）の人陰（かげ）から〝無類〟が起（おこ）れる幻（ゆめ）の白亜（しろ）さは感情（こころ）を透らせ、旧い弄（あそ）びに佳日を保（たも）てる不快の事実は荘厳足る儘、暗（やみ）の主観（あるじ）へ聡明足るのは「羽衣（ころも）を付け得る主観（あるじ）」であるのを…、幻想（ゆめ）に咲き得た精神（こころ）の未覚（みかく）は全身（からだ）に際して強く語った…。固陋の一重（ひとえ）に感覚（いしき）が集まり無類の域には乱情（こころ）が弾まず、〝小手〟を失くした現（うつつ）の主観（あるじ）と未開の遠方（とおく）は誤解を手招き、緑（あお）い形の身陰（みかげ）の威力は海・空（うみそら）が観た結界（けっかい）さえ得た。白亜（しろ）い窮地に相対（あいたい）して生く幻（ゆめ）の褥の相乗効果は、奇怪に手招く自己（おのれ）の生体（からだ）を意思に想わせ特別でもあり、独特乍らの固有の憂慮を感覚（いしき）に隠さず歩力（ほりょく）を得て居た…―――。

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　―――…蝦蟇口女は、俺にテレビの録画をして欲しがって居た。一七時から面白いのが在ると言う。これは史男（しなん）も言って居たように思う。俺もその番組を録りたかった。でも、出来なかった。

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　無憶（むおく）の文言（ことば）を過去に観ながら生憶（きおく）の夜風は静かに和み、分厚（あつ）い空間（すきま）に活命（いのち）が飛び込む夜半（よわ）の真夜（しんや）は葛藤して居た。旧い生憶（きおく）に揺ら揺ら燃え立つ孤独の消し火（び）は分厚（あつ）くもない儘、涼夜（よる）の目下（ふもと）へ明日（あす）を靡かす不応の対処へ律儀に降（お）り立ち、幻想（ゆめ）と感覚（いしき）が孤憶（こおく）に留（と）まれる「旧い記憶」に夢中に成った。男女（ひと）の精神（こころ）を徒労に這わせる脆弱（よわ）い佳日は個録（ころく）を置き去り、有名無実の過信に化け得る偏見伝いの網羅を仕掛けて、暗（やみ）の許容（なか）まで延命（いのち）を保てる歩合の正義は孤独を軟（やわ）めて…、男女（ひと）と律儀は孤独を個録（ころく）に合せる旧い兆しを正比に保（も）った。人間（ひと）の愛情（こころ）が両刃（もろは）に繋がり分厚（あつ）い佳日を遠くへ観るのは、暗（やみ）の暗躍（うごき）を人間（ひと）へ這わせた精神（こころ）の一重（ひとえ）に同調（どうちょう）して活き、幻想（ゆめ）の身軽に生憶（きおく）を保てる旧い弄（あそ）びは苦労を着せ替え、安い魅惑に活命（いのち）を見果てる気楼の信者に具体（からだ）を識（し）った。白亜（しろ）い体裁（かたち）に魅惑が佇む〝夜半（よわ）の正者（せいじゃ）〟は生憶（きおく）に優しく、白亜（しろ）い途切りに、明日（あす）を幻見（ゆめみ）る浮浪の葦（あし）から四肢（てあし）が乖離（はな）れて、幻（ゆめ）の湯浴みを描（えが）いた写実は枯葉一つの表裏を識（し）った。精神（こころ）に毛嫌う葦（あし）の夕べは人間（ひと）の体裁（かたち）を魔の手に安らげ、乱心（こころ）に問い得る主宴（うたげ）の景色は我楽多ばかりを途端に描（えが）き、強靭（つよ）い無理から朗（あか）るみばかりを幻想（ゆめ）の余裕（ゆとり）へ分解するのは、固陋に居座る微弱の幻想（ゆめ）から分厚（あつ）い色魔を生育（そだ）てて行った。白亜（しろ）い景色の徒労に導く「旧い景色」は〝佳日〟を脆（よわ）めて、幻想（ゆめ）に居着ける躰の魅惑は固陋の様子と険しく成り立ち、精神（こころ）に始まる余信（よしん）の質（たち）には微温（ぬる）い気色が鈍々（どんどん）膨らみ…、幻想（ゆめ）に根付ける男性（おとこ）の様子は生憶（きおく）伝いに紫煙（けむり）に入（い）った。人間（ひと）に落ち着く佳日の景色は室（むろ）に始まる疑心暗鬼と、自己（おのれ）を懐ける有名無実が郷（さと）を描ける病理（びょうり）を観た儘、機能の主観（あるじ）が見果てぬ小宙（そら）へと真向きに居座る独気（オーラ）を保（も）った。幻想（ゆめ）に息衝く孤憶（こおく）の様子と思乱（あらし）に根付ける焔（ほむら）の様子は、涼夜（よる）に勝ち取る不安を得たまま一色（いろ）に名付ける体裁（かたち）を煩い、自体（おのれのからだ）と自称を象る旧い弄（あそ）びを片手に採った。幻想（ゆめ）に活き着く体裁（かたち）の様子は人間（ひと）に活き着く旧さを諦め、同志に名高い明日（あす）の孤独を予想に合せる不乱と落ち着け、白亜（しろ）い気色に幻（ゆめ）を追い駆け不憫を擦（こす）れる孤独の勇者は、斜に構えた理屈の空間（あいだ）を巧く擦（す）り抜け、安い旧巣（ふるす）に這わす独気（オーラ）を極力培い安心して居た。脆弱（よわ）い佳日の個力（こりょく）の暗（やみ）には、女性（おんな）の気儘が浅墓（あさはか）でもあり、勢い任せに片付けられ得る小宙（そら）の身元は素顔を失（け）し得て、暗（やみ）の理屈に弱味を観せ往く不相（ふそう）の進理（しんり）を児（こども）に遣った。幻想（ゆめ）に見送る〝冷めた四季（きせつ）〟は固陋の空間（あいだ）を巧く擦（す）り抜け、女性（おんな）の佳日を不問に弄（あそ）べる気楼の進化を欲して居ながら、幻（ゆめ）の基準（レベル）を高いものへと一端（はし）を見送り脆（よわ）く誘（さそ）った…。人間（ひと）の感覚（いしき）を通底（そこ）から見上げて、幻想（ゆめ）に見直す無機の底には無痛の淡さが浮き彫られて居る…。女性（おんな）の余裕（ゆとり）を過保護に見るうち経過を仕留める脆弱（よわ）い八頭（おろち）は、孤独の四季（きせつ）と身重の四季（きせつ）を好く好く育む脚力（ちから）を保（も）ち出せ、暗（やみ）の静寂（しじま）へその実（み）を見送る固陋の勇気は感覚（いしき）を保（も）った。分厚（あつ）い人壁（かべ）から涼風（かぜ）が抜け出し脆弱（よわ）い果実が透る四季（きせつ）は、人体（ひとのからだ）へ暗（やみ）を見定（さだ）める不乱の小敗地（アジト）を小宙（そら）へと置き遣り、幻想（ゆめ）の未完（みじゅく）を通底（そこ）に酔わせる不乱の遊離を規則に保（も）った…。手厚（てあつ）い過護（かご）から自己（おのれ）が抜け出せ「小宙（そら）の身元」が景色を産むのは、幻想（ゆめ）に堕とせる性（せい）の主観（あるじ）と小片（はへん）の道標（しるべ）の手元操作で、分厚（あつ）い空間（すきま）へ恋を失くせる人の体裁（かたち）の分（わ）れ目（め）は危うく、幻想（ゆめ）と精神（こころ）を未活（みかつ）に突くのは「不応の正義」の倣（なら）わしだった…。自己（おのれ）の過去から常盤に囀る旧い〝夜半（よわ）〟には脚色（いろ）が付き活き、自己（おのれ）の正比を感覚（いしき）へ問ううち無断の翁は過酷を識（し）り付け、幻想（ゆめ）に始まる個録（ころく）の主宴（うたげ）は、途方へ暮れ行く身重を保（も）った。幻（ゆめ）と思乱（あらし）の責任転嫁は安い体裁（かたち）をその身に配して、〝併せ鏡〟に孤独を失（け）し去る不応の八頭（おろち）を呼吸に見付けて、白砂（すな）を掌（て）に取る〝習いの境地〟は劣って行った…。幻（ゆめ）に見詰める自己（おのれ）の自覚（かくご）と分厚（あつ）い静寂（しじま）の遊離の区別は、悪しき目に立つ不幸の従者と身欲（よく）に二重（かさ）ねた孤録（ころく）に合さり、夢遊の体（てい）した人頭（どくろ）の高みは、活命（いのち）の塒へ還って行った…。白亜（しろ）い景色に孫を抱き生く思牢（しろう）の背後（あと）には性格（かたち）が佇み、幻想（ゆめ）の魅惑と体裁（かたち）の小敗地（アジト）は一人（ひと）を省ける独気（オーラ）を気にして、安い旧巣（ふるす）で男女（ひと）を描（か）くのは矛盾の延命（いのち）と大宙（そら）を根に保（も）つ、脆弱（よわ）い過失に運命（さだめ）を失くした独解（どっかい）ばかりの阿吽と成った…。幻想（ゆめ）の主観（あるじ）が御供を描ける無様（むよう）の主観（あるじ）は結束して生く…―――。

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　―――…黒人天然男児が居り、史男（しなん）が時折り、黒人天然男児に成って居たようだ。俺はその天然男児と会った。その時、俺達はＤ大学に居る。Ｄ大の学生であるのは、俺だけだったようだ。

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