～夏の死霊（しりょう）～『夢時代』より冒頭抜粋

～夏の死霊（しりょう）～『夢時代』より冒頭抜粋

～夏の死霊（しりょう）～

　…文言（ことば）のきらいが軒（のき）に成らずに〝不動〟を呈せる一幻（ゆめ）の揺蕩（ゆらぎ）は深意に迫れる賄いから観て、一女（おんな）の弱きに微かに移ろう試算の譲渡に分散していた。純白（しろ）い悪魔に古豪が二重（かさ）なる旧い悪魔のその実（み）の返りに、一方から成る枯渇の行方は素人紛いの実力（ちから）を試して、何時（いつ）も眼（め）に見る仕様の所以（ありか）は成人（おとな）と児（こども）の格差を成した。漆黒（くろ）い気色に困り果て得（う）る孤高の長寿は換算されつつ、古い雅に恋女（れんにょ）を配（はい）せる白き世界の柔和を着飾り、溢れ始める毒の酒宴（うたげ）は一男（おとこ）を手に掛け未屈（みくつ）を仕上げて、一宙（そら）に見たのは光明（あかり）の朗（あか）るい明日（あす）の蜃気（しんき）の亡霊だった。可弱（かよわ）き羊に〝意味〟を観るうち生（せい）を幻見（ゆめみ）る旧い遊女は、白粉ぱたぱた、神秘（ふしぎ）の所以（ありか）を如何（どう）でも隠して小言を紅（あか）らめ、初めて相（あい）した孤独の主宴（うたげ）を黄泉に見て行く堂々巡りに、一男（おとこ）と女性（おんな）の浅い勇気が一夜（いちや）を越え生（い）く未完（みじゅく）を割いた…。しどろもどろの後光の許容（うち）から鞘を盗める女性（おんな）の早さは、幾度も掴めぬ脆体（からだ）の進理（しんり）を光明（あかり）に尽して今日（きょう）を越え活き、矮小（ちいさ）く統（たば）ねる主観（あるじ）の成果（さき）では何処（どこ）か遠方（とおく）の〝不埒〟の範囲（うち）より、未活（みかつ）で到底厚手の主観（あるじ）は何時（いつ）も健気に進化を遂げ行く…。女性（おんな）の肢体（からだ）が白亜（しろ）く光れる旧い男性（おとこ）の心理の裏では、何時（いつ）も未活に宙（ちゅう）を彷徨う厚い古着を近視（ちかめ）で寄り取り、分厚（あつ）い経過の許容（きょよう）の果（さ）きでは男性（おとこ）と女性（おんな）の一騎打ちと成り、幻想（ゆめ）の過程（さなか）に舞い込む晴嵐（あらし）は宇宙（そら）の真綿に包（つつ）まれ始めた。女性（おんな）の自覚（かくご）と一男（おとこ）の自活は無理を射止めぬ優美（ゆうび）を掌（て）にして、山を観ながら生果（さき）を辿れる男性（おとこ）の身欲（みよく）を吟（ぎん）じて居ながら、旧い一夜（いちや）を女性（おんな）と過せる過去の褒美に有難さを見た。現代人（ひと）の性根をとことん嫌える俺の覚悟は生来活きつつ、一男（おとこ）と男性（おとこ）の死闘の末（すえ）には、厚い初歩（いろは）が未来（さき）を保（たも）てる堂々巡りの闊歩が見得る…。―――一女（おんな）の孤独を海外（そと）から寄越せる自己（おのれ）の労苦の緩い暗黙（やみ）には、二才児から観る未覚（みかく）の幻惑（まどい）が如何（どう）にも仕上がり、純白（しろ）い体裁（かたち）に〝旧（ふる）き〟を幻見（ゆめみ）る〝真っ向勝負〟を低吟（ていぎん）しながら、固く詰らぬ文学（がく）の流行（ながれ）を事細かにして忘れ果て得た。俺の八頭（おろち）を既（すん）でに斬りつつ、幻（ゆめ）の暗転（ころび）に嗣業を観るのは無知に見果てぬ幻惑（まどい）の許容（うち）にて、孤独ばかりに活性して行く発狂（くるい）の生果（せいか）は暗黙（やみ）を相（あい）して、独自で概（おお）きく成長して行く幻（ゆめ）の旧さに出頭して生く。微分され行く過去の許容（うち）から次第に昇れる鼓動の海には日露が散ら付き、旧い軒端の暗黙（やみ）の範囲（なか）では足場を失くした鳥が再び女性（おんな）を究（もと）めて巣立って行った…。

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　天然小肥（てんねんこぶと）りの、生粋に可愛らしい娘がまた出て来た。もう少しで俺の恋人に成りそうだった。恐らく彼女には未（ま）だ、以前、洗礼の園で聞いた通りの彼氏が居て、別れて居ない様（よう）だった。しかし彼女は俺の家へ来て居り夜飯、否（いや）、昼飯を食べて居た。後（あと）から気付いたがチキンラーメンだったようだ。俺は現実通りに女に飢えて居り女（彼女）が欲しく、天然娘がその代わりに成ってくれると言うのなら、文句の付けよう無く嬉しかった。彼女は、余り見た事の無い俺の部屋に居り、俺はまるで母親に隠れる様（よう）にして彼女と密会して居て、その事は今迄と似ている。

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　…苦労話に華（はな）が乱れて娘の容姿は俺に近付き、娘の四肢（てあし）は綻び始めて、夜半（よわ）の身欲（よく）から解放され行く未来（さき）の礫を俺へと踏んだ。熱い日の出をこの掌（て）に納めて一女（おんな）の自覚（かくご）を幻（ゆめ）に剥くのは日の出を転がす孤独の行為の背後（うしろ）に拡がる紅（あか）い名残で、分厚（あつ）い金（かね）から知識が発（た）つのは滑稽（おかし）な明かりの身動きだった。厚い日の出を発する月（つき）の間（あいだ）の孤独の人影（かげ）には耄碌して行く紅（あか）い契りが女性（おんな）を目掛けて疾走（はし）って行って、昨日辺りに容易い調子（リズム）が一男（おとこ）の瞳（ひとみ）にはっきり象（と）るのは、旧来独語（むかしがたり）に無頼を失くせる安穏ばかりの未完（みじゅく）でもある。昨日に良く似た〝無頼長者（ぶらいちょうじゃ）〟の勇気の果（さ）きには、孤独を配（はい）して孤独に従う壮年女（そうねんおんな）の哀しきなど発（た）ち、暗闇（やみ）に紛れて律儀を培う自然（あるじ）の姿勢（すがた）は俗世（このよ）に儚く、雲間限りの月（つき）の光は一女（おんな）の延命（いのち）に宿って在った。現世（このよ）の感覚（いしき）が自己（おのれ）に発（た）つのは旧（むかし）に良く見た心中（こころ）の讃歌で、明日（あす）の界（かぎり）に無頼を識（し）り貫（ぬ）く〝旧峠（むかしとうげ）〟の孤独の内実（なかみ）は、何時（いつ）も不埒に一女（おんな）を培う身欲ばかりの優越でもある…。男性（おとこ）の羽衣（ころも）を無知に問うのは厚い火照りの胎（たい）の内にて、児（こども）ばかりが女性（おんな）を集める旧来独語（むかしがたり）の紋様（もよう）を解（と）き得た。分厚（あつ）い時日（ときひ）が段々経つのが苦労を養う讃美に在っても、旧来独白（むかしがたり）の日時の果（さ）きには一幻（ゆめ）の身陰（みかげ）が永遠据え立ち、明日（あす）の一声（こえ）まで充分役立つ白亜（しろ）い夕べに未純（みじゅん）を賭した…。一女（おんな）の周囲（まわり）は律儀に培う一男（おとこ）の連想（ドラマ）が無理を奏でる悪意を欲さず、明日（あす）の心中（こころ）を暗黙（やみ）へ問う内、幻（ゆめ）の歩先（ほさき）を絶頂（いただき）にも採る。孤狼（ころう）の態（てい）した男性（おとこ）勝りの老女の体（たい）には、分厚（あつ）い火照りが幻（ゆめ）に失（き）えるを暗黙（やみ）の内より概（おお）きく見下ろし、〝旧峠（むかしとうげ）〟を大きく見積もる幻（ゆめ）の晴嵐（あらし）を駆逐して居た…。幼女の胎（たい）から幼女が産れて、明日（あす）への形見を母性（はは）に見送る孤高の人影（かげ）での暗躍等には、旧（むかし）に良く観た苦労の暴嵐（あらし）が性（せい）を引き連れ心中（こころ）を足した。文言（ことば）巧みの揚げ足取りにて男性（おとこ）の生気は一幻（ゆめ）を観ながら昨日の晴嵐（あらし）に直面してたが母性（おんな）の猛気（もうき）が唖（おし）を運んで雑記を燻（くす）ねて、五月蠅（あわ）い惨事の流行（ながれ）の果（さ）きには未完（みじゅく）に鍛える光明（あかり）が在った。死に生く者から盲者（もうじゃ）が成り立ち、真言・無限に発破を掛け行く慌てた乞食は貰いが少なく、茶色い気色が意味を問うまで自体（おのれ）の景色は充分満たない空気（もぬけ）の主観（あるじ）を揚々留（とど）めて、漆黒（くろ）い有事が暇を辿れる愚かな絵面を鍛えて在った。退屈（ひま）を見送る〝遊女〟の一姿（すがた）は幼女の内実（なかみ）を滑稽（おかし）く摩り替え、幻想（ゆめ）の白亜（はくあ）を六（ろく）に差し込む朝の光を夢限（むげん）に射止めて、独歩（ある）き疲れた未完（みじゅく）の杜から少し離れた白亜（しろ）い小鳥は、沢山並べた未完（みじゅく）の相（そう）から時日（ときひ）を費やし孤高に萎え生く…。苦労ばかりの奈落の俗世（このよ）に幼女（おんな）が萎え生く気色が戯れ、俺の寝床が宙（そら）の目下（もと）から概（おお）きく乖離（はな）れた旧巣（ふるす）を観た時、自由を異（い）にして精華（メッカ）を掌（て）にする〝未刻峠（みこくとうげ）〟の一連（ドラマ）を観た儘、旧来独白（むかしがたり）の独歩を呈する淡い一姿（すがた）の奥方等には、幻盲（ゆめ）の律儀が一歩を把（つか）める女性（おんな）の活気を用意して居た。純白（しろ）い小鳥が一宙（そら）を恋して移ろう時には、孤独語りが夜半（よわ）を掌（て）にする幻見心地（ゆめみごこち）の脆弱（よわ）さが先立ち、苦労を掌（て）にした孤独の跡では一男（おとこ）の自覚（かくご）を如何（どう）でも好くする自分の未活（みかつ）が闊達して居た…。紺（あお）い気色が感覚（いしき）を連れ去り、明日（あす）の〝囲い〟を自由が跳び発（た）つ旧来独語（むかしがたり）の無言の目下（もと）では、幻（ゆめ）に揺蕩い併鏡（あわせかがみ）が身欲（よく）を忘れて人間（ひと）を差し込み、俗世（このよ）の逆行（もどり）に規矩を幻見（ゆめみ）る労苦の穂先を追討して居る。厚い界（かぎり）に延命（いのち）を棄て置く未知の夕べは過去を引き連れ、向日峠（むこうとうげ）の暴嵐（あらし）の果（さ）きから未活を想わす奮起が発（た）っても、自己（おのれ）の気力が無難を報せる孤高の独裁（ドグマ）は郷里を保（も）たずに、悪しき駆逐を正義に培う物の見事を行為に採った…。明日（あす）の気力を母性（はは）に観たまま一女（おんな）の初歩（いろは）は純白味（しろみ）を揺さ振り、自体（おのれ）を這わせる分厚（あつ）い界（かぎり）は精（せい）を産みつつ無己（むこ）を取り下げ、〝併鏡（あわせかがみ）〟に純気（じゅんき）を見送る一男（おとこ）の正義に感（かま）を掛けては、懸命（いのち）に侘しく透る瞬間（あいだ）を晴嵐（あらし）に見立てる試算を解（と）いた。一男（おとこ）の余波（なみ）には暴嵐（あらし）が纏える勇気が仕上がり、併鏡（あわせかがみ）に男・女（だんじょ）を侍らす宙（そら）の居場所をついつい追いつつ、明日（あす）の孤独へ未活が誘（いざな）う孤独の正義を仰いで在った。暑い四季（きせつ）が重なりながらも未完（みかん）の四旬（きせつ）は超越され活き、微塵に煙たい禿（かむろ）の調度は白亜（はくあ）の紅葉（もみじ）を紅潮させ得た。辛気（しんき）に跨る不問の気色（いろ）には無断に繋がる悪霊など見得、一女（おんな）の主観（あるじ）が手毬を突き生く未亡の文句（ことば）を手繰り寄せつつ、悲鳴を挙げない無価値の心理は身欲（よく）に傾き試算を上げた。幻想（ゆめ）の元理（げんり）へ盲進（もうしん）するうち魅惑の輪舞曲（ロンド）は文言（ことば）を吐きつつ、一幻（ゆめ）の優雅に一女（おんな）をたえ行く斬新（あらた）な奮起をその眼（め）にした儘、自体（おのれ）の臭気に収める〝肉体（からだ）〟は一男（おとこ）を寄せ得ぬ悪態から成る。自体（おのれ）の美体（からだ）に未完（みじゅく）を寄せ得る清閑（しずか）な文殊の共喚（さけび）の跡には〝男性（おとこ）の労苦〟が壮声（こえ）を出さない萎びた固陋が雲散（うんさん）して居り、紅（あか）い女性（おんな）の確固（たしか）な奮起は物の見事に鎮静され得た。確固（たしか）な私欲（よく）から〝黄金（きいろ）〟が芽生えて過去の夕日へ無垢が生くのは、自己（おのれ）の進度（しんど）に類推出来ない分厚（あつ）い容器に絡まり続ける無産の行為に相当して行く…。旧い一女（おんな）の孤独が居座る楼机（ろうき）の上では、自己（おのれ）の未完（みじゅく）を完就（かんじゅ）させ行く未知の泡沫（あぶく）に行為を奪（と）られて、厚い白壁（かべ）から暴利を貪る円々（えんえん）豊穣（ゆたか）な気色を観る儘、一気に仕上げる事始（こと）の有利を一女（おんな）に見立てて完遂させ得た…。無論の条理を雨散（うさん）に失（け）すうち無駄な労苦は対して止まない幻（ゆめ）の小敗地（アジト）に決闘して行き、未婚が奏でる一幻（ゆめ）の盲者（もうじゃ）の巣箱が成り立つ幻（ゆめ）さえ観ながら、事始（ことのはじめ）に雲母を見詰める小春（はる）の茂りは見様（みよう）の御託を私算（しさん）に並べて、孤独に仕上がる初夏（なつ）の上気（じょうき）は到底怯まぬ親身を盛（も）った。一幻（ゆめ）の周囲（まわり）で自覚（かくご）を酔わせる無効の概句（おおく）は未産（みさん）を識（し）りつつ、無駄に了（おわ）れる数多の従順（すなお）は無口を拡げて〝買い被り〟を知り、学歴ばかりが活きる糧だと強く信じて有名にも成り、未（いま）に観得ない旧い〝雲母〟はその名を失（け）されて幽霊にも成る。分厚（あつ）い夜伽は事始（こと）の概（おお）くを信義に偽り、旧い誠実（まこと）を俗世（このよ）に向けない強靭（つよ）い快無（オルガ）は快活さえ識（し）り、他（ひと）の誰もが委細見知らぬ孤独の境地は俺へ靡いて、純白（しろ）い自主（あるじ）は孤独に耐え貫（ぬ）く宵の明暗（あかり）とこの実（み）を化（か）えた…。孤高の光明（あかり）と共鳴するうち女性（おんな）に感ける不純が仕上がり、孤高の老理（ろうり）に抗う私事（こと）には矛盾を孕める心機が拡がり、交響（ひび）く一命（いのち）の活気に成るのを屑（くず）の内（なか）から徒党を固める幻覚（ゆめ）の残骸（むくろ）の悲惨な途（と）である。白亜（しろ）い人煙（けむり）に自己（おのれ）を問うのは未活に了（おわ）れる私算（しさん）の途（と）であり、古い事始（はじめ）に霊理（れいり）を問うのは無垢の仕業（しぎょう）の倫理に息衝き、孤独と居座る人物（もの）の概（おお）くの無産の活きには、一幻（ゆめ）の初歩（はじめ）に学（がく）が興（きょう）する文言（ことば）だらけが無応（むおう）に在った…。

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