～夏～『夢時代』より冒頭抜粋

～夏～『夢時代』より冒頭抜粋

～夏～

　…ミーン、ミーン、ミーン、ミンミンミンミー…、ジ、ジ、ジ、…クルッ、ワッ、クルッワッ、キュルキュル、キュル、ワ――あああ…。。。「明日（あす）の晴れ間に神秘（ふしぎ）に連なる無数の家屋は孤独に捕まり、一女（おんな）の孤独をひょいと絡めた無言の自然（あるじ）は自己（おのれ）を迷わせ私闘（しとう）を昇（たか）めて、明日（あす）の孤独を蹂躙して生く夏の真夜（しんや）へ放浪して行く…」。苦労の絶えない無心（むしん）の共鳴（さけび）は幻（ゆめ）の孤独と相成（あいな）り発狂（くる）い、虫の居場所を彼処（かしこ）へ追い遣る無数の日（ひ）の掌（て）を群像（むれ）に染め活き、葛藤して生く自体（おのれ）の〝生（せい）〟には、夏虫（むし）の報せがぽんと浮んだ…。堂々足るまま向きを報せる微弱（よわ）い空気（しとね）に生気を揮わせ、分厚（あつ）い夏場を驕り高ぶる羽虫（はむし）の小声（こえ）から気高さなど観て、小鳥に囀る〝今日の小声（こえ）〟には一人（ひと）の生気が謳歌され活き、一幻（ゆめ）の生憶（きおく）に自体（おのれ）が活き生く無謀の広さを宙（そら）で埋め得た…。一人（ひと）の寝床から居間に湧き出て幻視（ゆめ）に翻（かえ）れる夢想の一光（ひかり）は現代人（ひと）の常識（かたち）を軽く飛び越え、幻（ゆめ）の身軽に傾聴して行く孤高の遊離に臨散（りんさん）して生く。一人（ひと）の両瞼（まぶた）は「夏」を観ながら冬に跨げる感覚（いしき）を追いつつ夢想の広さを時系に拾わす〝白紙・遊戯〟の後光（ひかり）を紐解き、一人（ひと）の幼稚を皆殺しにする羽虫（はむし）の努力（ちから）に幸（こう）を見ながら、自体（おのれ）の規矩から無倣（むほう）を招ける孤高の賛辞を捏造して生く…。

　一夏（なつ）の火蓋に幻想（ゆめ）が顕れ、自己（おのれ）の未知から自来（じらい）が傾く夜半（よわ）の鈍（くもり）が俄かに跳び去り、一幻（ゆめ）の虚無から〝孤高〟が逃げ生く羽虫（はむし）の界（かい）にて未踏（みとう）が萎え活き、無想の生憶（きおく）に暴挙が二重（かさ）なる普遍の晴嵐（あらし）に「夏」を観て居た。孤独の初夏（なつ）から無応（むおう）の晩夏（なつ）へと、幻覚（ゆめ）の成果（かなた）へ虫が活き行く延命（いのち）の娯楽に活気を見て取り、俺を安（やす）める魅惑の自然（あるじ）は虚無に捕われ虚構（ドラマ）を貪り、貧しいながらに眩しく灯れる一夏（なつ）の灯（あかり）を一層彩（と）った…。…一人（ひと）の両腕（かいな）が真上に昇（あが）れる一夏（なつ）の空気（しとね）の斬新（あらた）な生気に、ぽつんと突き出す少女（おんな）の揺蕩（ゆらぎ）が幻覚（ゆめ）の身重に丁寧差（ていねいさ）を識（し）り、挙句の果てには初冬（ふゆ）を馴らせる強靭（つよ）い派手へとその実（み）を送らせ、無適（むてき）ばかりが小春（はる）を謳わす脆い進化が結託して活き、孤高に吃（ども）らす〝併鏡（あわせかがみ）〟は無法の逆鏡（かがみ）にその実（み）を投げた…。

　孤独を見知れる幾つの謳歌は思春（ししゅん）に併（あわ）さる言語を紐解き、未知の一幻（ゆめ）から大器（うつわ）を積み行く諸刃の捨て身へ〝虫〟を就かせて、私闘の昼寝に一幻（ゆめ）を侍らす無答（むとう）の感覚（いしき）にその身を打った。小声（こえ）が鳴るのは沖の方（ほう）から…、自己（おのれ）の無憶（むおく）の沖の方から…。児（こども）の容姿（すがた）が大樹へ透れる旧い社（やしろ）は言語（ことば）を剥き出し、気玉（けだま）の方から小声（こえ）を鳴らせる…旧（むかし）の生憶（きおく）を黄泉へと放り…、分厚（あつ）い皮（かわ）から大樹へ流れる一人（ひと）…の生気は昏睡して生き、白紙（こころ）の見定（さだ）め…！を！…概（おお）きく捌…！け…！ガ―――――――――。―――

　　　　　　＊

　「幻（ゆめ）の到来」

　…醜い気忙（きぜわ）な老婆が俺の家に居り、まるで俺の付き添い時（じ）にでも、氏（し）の携帯電話を山里病院へ忘れて居た、という設定に成っていた。俺は又、「ああくそ、これがバレたら元職場の奴らに怒られる、面倒な事になる…」など考え、中々（自分の携帯電話で）電話して元職場の奴らにその事を知らせる事が出来ずに居た。

　　　　　　＊

　帰還。…児（こども）の還りに合せる体裁（かたち）で純白（しろ）い夢見に現代人（むし）が湧き出し、「駆け込み寺」から自由へ繋げる現沫独語（うたかたかたり）を手中に置いた。幻（ゆめ）の文言（ことば）に嗣業を儲けて幻想（ゆめ）の成果（はて）へと細（ほっそ）り跳び発（た）つ夢中の気忙（きぜわ）に独創（こごと）を無くされ、脆弱（よわ）い明日（あす）へと未完（みじゅく）を保（も）ち出す浮遊の哀れに衰退して居た…。女性（おんな）の内実（なかみ）が一男（おとこ）に解らず幻想（ゆめ）の生果（かなた）へ寄り添う〝繋ぎ〟は紺（あお）の界（かぎり）で昏倒しながら、明日（あす）の目下（ふもと）へ跳び発（た）つ〝我が家〟は向きに襲われ地道に覆われ、脆弱（よわ）い家屋へ引っ込み始める漆黒（くろ）い一兆（きざし）を宙（ちゅう）へ観て居た。鋭い羽音（はおと）を好く好く発（た）てつつ目間苦（めまぐる）しく成る気楼の様子は俺の生憶（きおく）に悶絶した儘、暗闇（やみ）の許容（うち）へと段々込まれる古郷（こきょう）の様子を未然に建て活き、併鏡（あわせかがみ）の映りに於いては「他（ひと）を見知らぬ滑稽（おかし）な成果（せいか）」が、きちんと具わる自然（あるじ）の生果へ〝俺〟を連れ込み失くして行った。〝失くした先〟には見知らぬ紋様（もよう）が宙（そら）で立ち込め、幻（ゆめ）の周囲（まわり）でどんどん膨らむ貴重の〝勇気〟を「ごっこ」に見せ掛け、容易（やす）い連想（ドラマ）に夢中に成り生く併鏡（あわせかがみ）の「俺」に向かって、死活を超え行く斬新（あらた）な活力（ちから）を、女性（おんな）を置かずに虚無を緩めず密かに講じた。俺の背中は一女（おんな）が眺める初夏（なつ）の残香（かおり）に優雅を侍らせ、一男（おとこ）の嗜む旧い嗜好に魅惑を併せて懐古を想わせ、「夏」に突き出る一女（おんな）の全体（からだ）は虫の体（てい）してほろほろ散った。俺の「男性（おとこ）」に脆弱（よわ）さを見せずに狭筵（むしろ）を呈して初夏（なつ）を射るのは一女（おんな）の表情（かお）した羽虫（むし）の体裁（かたち）で、晩夏（ばんか）に届かぬ延命（いのち）を観て居る…。端正（きれい）に纏まる四旬（きせつ）の許容（うち）から純白（しろ）い隔離が揚々蹴上がり、幻想（ゆめ）の迷路に初めて観て生く「夏虫（むし）」の気体を悠々貪り、端正（きれい）な表情（かお）した一男（おとこ）の横には人路（みち）に迷わぬ夏が訪れ、明日（あす）の目的（あて）から今日の旧巣（ふるす）へ快走（かいそう）したまま這入って行った。男性（おとこ）の虚無には「見事」を偽る虚構が仕上がり、幻（ゆめ）の白亜（はくあ）へ消沈して居る黄色い「明日（あす）」には幻視（ゆめ）の馬幌（まほろ）がちんとん鳴り浮き、正白（しろ）い一宙（そら）から寿命（いのち）が退（さ）がれる一幻（ゆめ）の遊夢（ゆうむ）の誕生など観て、一（はじめ）に捨て置く虚無の一体（かたち）は物の無残に停滞していた。

　　　　　　＊

　「羽虫（はむし）の到来」

　初め場所は温（ぬる）い小学校の正門の前、小学時代の旧友・小里（こざと）の家のガレージ（喫茶店が在った所）の前で、そこに醜い気忙（きぜわ）な老婆と俺が居て、そこで、気忙（きぜわ）の老婆の携帯電話を山里病院へ置き忘れて居た事を思い出し、如何（どう）しようか迷って居り、中々次の行動に移れず右往左往して居り（俺は元々関わり無く、又、一旦辞めた元職場の奴らに対して、今更出て行くのも恥ずかしかったので）出来れば気忙な老婆を放（ほう）って置きたいとさえ考えて居た様（よう）だった。

　　　　　　＊

　再俊（さいしゅん）。…未知の〝毛布〟に包（くる）まりながらも羽虫（むし）の共鳴（なげき）に耳を貸せない拙い男性（おとこ）の律儀の様子は、真夜（よる）の永さに延々痺れる足の不快を暗黙（やみ）へ投げ付け、羽虫（むし）と小躍（おど）れる愉快な寝床へ半信半疑に留（とど）まり居座る…。分厚（あつ）い虫陰（かげ）から過去が仕上がる無重（むじゅう）の〝芥（あくた）〟が成熟して活き、一幻（ゆめ）の集成（シグマ）に身投げをして生く俗世（このよ）の延命（いのち）に凡（ぼん）を見た後（のち）、快活から得る無痛の揺蕩（ゆらぎ）は事始（こと）に盛（さか）れる一命（いのち）を顧み、俺の身欲（よく）との集成（しゅうせい）ばかりを暗黙（やみ）の許容（うち）から私闘に掲げた…。俗世（このよ）の女性（おんな）に絶望した後（のち）、俗世（このよ）の男性（おとこ）に絶望して活き、個室ばかりが不断に並べる無憶（むおく）の参加を幻想（ゆめ）に観ながら、自己（おのれ）の分体（からだ）が故習を射止める矮小（ちいさ）な人界（かぎり）へその実（み）を進めて、分厚（あつ）い空間（すきま）に自身を置き去る旧い囃（はや）しが雑気（ぞうき）に失（き）え活き、孤独を見知らぬ若い老気（ろうき）は俺の生果（かなた）で噴散（ふんさん）して居た。羽虫（むし）の報せが初夏（なつ）を呼び付け朝な夕なに暗闇（やみ）を被（こうむ）る一日（いちにち）ばかりの用を見出し、分厚（あつ）い静寂（しじま）へ自体（おのれ）を翻（かえ）せる陽気な温度へ精神（こころ）が任され、発狂（くる）い始める景色の許容（うち）には四季に満たせぬ憂慮が活き付け、古豪を見知らぬ滑稽（おかし）な虚無には未踏（みとう）の自主（あるじ）が拡散して居た。文言（ことば）の限りに無痛を想わす旧い時限の確保から観て、夜渡（よわた）りして生く幻（ゆめ）の調子は孤高の確保に躍起に働き、脆弱（よわ）い自覚（かくご）に自体（おのれ）を見出す羽虫（むし）の流動（ながれ）は流行（はやり）に弱まり、人間（ひと）の延命（いのち）を嘲笑して生く恐怖の寝言を空言（そらごと）仕立てに纏め始めて、俺の界（かぎり）へ踏襲して行く旧い胴着の一端（すそ）の方（ほう）では、晩夏（なつ）の気色が一縷に自滅（ほろ）べる未有（みゆう）の景色にに空転（ころ）んであった。

　一宙（そら）に始まる駄天（だてん）の景色は細（ほっそ）りして生く灯馬（とうま）の如くに、〝併せ鏡（あわせかがみ）〟に嗣業を点（とも）らす不在の身辺（あたり）を有頂へ込めて、牧師に見紛う人の揺蕩（ゆらぎ）が事始（こと）への未完（みじゅく）に堪能する時、自体（おのれ）の毒牙に体液（えき）を垂らせる無遊（むゆう）の自主（あるじ）を撤退させ得た。自体（おのれのからだ）を正白（しろ）く魅せ生く羽虫（はむし）の大器（うつわ）に貌（かお）を顰（しか）らめ、分厚（あつ）い一夜（とばり）を恩に着せ行く未完（みじゅく）を掌（て）にした脆弱（よわ）い羽虫（はむし）は、人間（ひと）の生憶（きおく）を自由に鈍（くも）らす初夏（なつ）の〝晩夏〟を満喫させ活き、幻（ゆめ）の有限（かぎり）に自在に跳び得る〝現（うたかた）続き〟を呆（ぼ）んやり観て居た…。活きる労苦を分身（からだ）に認（したた）め旧い葦から根削（ねこそ）ぎ奪（と）れ得る思中（しちゅう）の記憶へ配慮しながら、遠く乖離（はな）れた暴挙の仕組みに〝人物（もの）の哀れ〟を凝結させ行き、気楼（きろう）の過程（さなか）へ自分を投（とう）ずる脆弱（よわ）い生命（いのち）を真面に挙げた。―――、昨日と現行（いま）との旧（ふる）びた空気（しとね）を感じる空間（すきま）に事毎相（あい）する羽虫（むし）の屍（かばね）は幻想（ゆめ）を見上げて〝自分の名〟を言い、明日（あす）の生果（かなた）へ流行（なが）れる空間（すきま）へ自明（あかり）の所以（ありか）を捜す合間に、淡麗（きれい）に纏まる女性（おんな）の一命（いのち）を事始（こと）の見定（さだ）めに縫い付け始めた…。

　自己（おのれ）の延命（いのち）が過去へ片付く自由の見方を牙城（とりで）に保（も）ち出し、〝憂き世〟の一姿（すがた）を温存して行く一夜（とばり）の早さを通感（つうかん）してしながら、純白（しろ）い人界（かぎり）で蝶が遊べる屈強（つよ）い感覚（いしき）が上手（じょうず）に羽ばたき、孤踏（ことう）に咲き生く自体（おのれ）の生命（いのち）は無断に飛び散る温度と成った。純白（しろ）い豪気に良く良く羽ばたく弱音を呈した羽虫（はむし）の発音（おと）には、幻覚（ゆめ）の無力が宙（そら）へ飛び交い結託して生く苦労の〝容姿〟を活（かつ）に見出し、夢中の寝言に俗を詠むのは旧い兆しの根堀り葉掘りで、一幻（ゆめ）の有限（かぎり）で一女（おんな）を射止める孤独の気色は無残に散った…。無為の晴嵐（あらし）に人が集まり流行（はや）り話（ばなし）に談笑して生く〝孤独の謳歌〟が孤独を舐めては、俺の目下（もと）へと一女（おんな）を侍らす夢中の陽気へ運動して活き、俗世（このよ）の難儀に活（かつ）を見出す幻（ゆめ）に溺れた独意（どくい）の法（ほう）では、人伝（ひとづて）から観た独露（どくろ）の成果に自己（おのれ）の自然（あるじ）を通感（つうかん）して居る…。文言（ことば）の界（かぎり）に問答して生く孤独の塊（たまり）を見知る人間（ひと）には、自己（おのれ）の強靭味（つよみ）を自体（からだ）に覗ける浮遊の正義を自由に見出せ、重い空気（くうき）の〝秋の空〟には「詰らぬ許容（うち）へと疾走して行く代わり文句」の空宙（くうちゅう）さえ在る。純白（しろ）い虚空に虚無を詠み生く羽虫（むし）の温度は活動さえせず、空（あき）の宙（そら）から一命（いのち）を囀る独り善がりの成体など解（と）き、自己（おのれ）の脚（あし）にて陰府（よみ）を呈する旧い宙（そら）へと自明（あかり）を揺らして、通り相場の身軽（かる）い人事は遠く一宙（そら）に分断して生く。―――生憶（きおく）の陰から羽虫（むし）に呼ばれた成体（からだ）が縮まり、小虫（むし）の記憶に脆（よわ）り果て生く未知の〝問い〟へと不断を観て活き、自体（おのれ）を知り行く初夏（なつ）の報せが余程に朗（あか）るく物見遊山にて、明日（あす）の一夜（とばり）を一命（いのち）で惑（まよ）わす白夜の蜃気を一層舐めた…。一体（かたち）の付かない初夏（なつ）の前夜は無知を頬張る羽虫（はむし）を並べて、天外（てんがい）へと咲く晩夏（なつ）の華から未憶（みおく）に苦しむ流行（ながれ）が産れて、幻想（ゆめ）の寝床をきちんと畳める純白（しろ）い気色は一宙（そら）の〝遠く〟で小躍りして居り、小人（ひと）に化け得た夢中の焦りは痛い想いを一掃せず儘、初夏（なつ）の彩（あや）から児（こども）を操（あや）せる不毛の論議を再開して居た。初冬（ふゆ）へ始まる自己（おのれ）の〝意味〟へは自体（おのれのからだ）が未頂（みちょう）を視（め）にした「無欲で欲する自己（おのれ）の進化」を搔終（かっしゅう）して居り、自己（おのれ）の自然（あるじ）に問答打ち生く〝物の見事〟は脆（よわ）くも傾倒（たお）され、分厚（あつ）い凡（ぼん）から非凡が産れる旧い過去にはさよならさえした、孤踏（ことう）の進化が焦って見得た。無垢の空気（くうき）に斜陽が照り映え、無傷の調子に〝乍ら〟を化（か）えても、分厚（あつ）い一夜（よる）には中々跳ばない〝不揃い〟から成る羽虫（むし）が活きたえ、生粋から成る無性（むせい）の一人（ひと）には小山（おやま）が働く苦しい羽音（はおと）が真傍（まよこ）に飛んだ…。

　　　　　　＊