「はいこんいてー」

『こんいてー』『2日連続珍しいのだ』『ライブ多くて嬉しいのだ』

「ちょっと昨日調べたいことができたので急に終わった件について。えっと、ちょっとおもしろい仮説が立ったかも知れないから聞いてほしい」

『凍道はいつも突拍子もないのだ』『うんうん、じゃいれるねのだ』

「まず、日本書紀と古事記ではいくつか差があるんだけど、そのなかでも初期の創世神話での違いで、俺が思う大きな違いはスサノオについての記述。古事記だとスサノオは三貴子という貴神だが、日本書紀では悪神になっている。これは、藤原氏に敗れた蘇我氏がスサノオの一族だったためと言われている。俺もこの説に賛成だ。天皇(大王)はアマテラスの一族で、藤原氏はツクヨミの一族だったのではないかと思う」

『普通なのだ』『どうちがうんだっけ』

「古事記ではスサノオは、高天原にあるアマテラスの宮殿に急にきて、アマテラスとウケイをして競う。そしてスサノオはウケイに勝ったと言って、クソを撒き散らし、田んぼを潰した。アマテラスが挑発に乗らないので、スサノオは更に馬の死体の皮を剥いで投げ入れ、なぜかアマテラスの侍女がホトをついて死ぬ。これでアマテラスが天岩戸に引きこもり、その責でスサノオは追放される」

『ホトを突くと人は死ぬ』『ホト？』『ホトってなんのだ？』

「ホトがわからない人はお母さんかお父さんに聞いてみてね。漢字は女に陰でホト。で、日本書紀だと、日本書紀は同じ話を何度も繰り返したりして読みづらいんだが、まず「スサノオは泣きわめくのが仕事で、勇敢で残忍だっただめ、国民の多くは早死にしてしまった、よって追放された」と天の岩戸もすっ飛ばした描写になってる。ウケイをするパターンもある。ウケイはだいたい同じで、クソを撒き散らす代わりに田にアマノフチコマという馬を放って走らせ、嫌がらせをする話や、同じようにフチコマを皮を剥いで投げ込む話、そしてクソを撒き散らしたことでアマテラスが臭くなったので天の岩戸になったという話が語られてる」

『タチコマもいるのだ』

「日本書紀は、いろんな言い伝えがあるんですと同じ話を何度も繰り返したりするんだが、クソを撒き散らすことも、馬の死体を投げ入れることも、伝染病をはやらせるバイオテロだよこれ。特に馬の死体は、天然痘のウィルス元が馬だったことからすると、天然痘を流行らせるバイオテロにさえなりうるんだ」

『まさかなのだ』『1800年くらい前ですのだ』

「そもそも、古事記って、日本最古とされてるけど、一説には平安時代くらいに書き足されて完成し、日本最古の正しい歴史書を名乗ったんじゃないかとされているくらい出どころのあやしいものではあるんだよ。日本書紀こそが正真正銘の、現存する最古の歴史書で間違いない。日本書紀編纂は他の史書にもでてくるからね。でも古事記は出てこない。だから712年にできたとか、稗田阿礼なんてのは、ちょっと眉唾なんだよ。でも古事記がよく知られているのは、日本書紀がさっきも言った通り何度も同じ話をちょっとずつ変えて語ったりして読みにくいから。より優れてる古事記のほうが、後で編纂されたと考えるのは自然だろう」

『知らなかったのだ』『よくもだましたアアアアア！！』『知らなかったのだ』

「さてここで、崇神天皇をみてみよう。実在する最初の天皇説がある崇神天皇が、俺はアマテラスのモデル何じゃないかと思う。アマテラス一族だね。ご先祖は卑弥呼の一族で、ご先祖様の神話を踏襲して大和国を建国したのじゃないかと思う。なぜか。この崇神天皇こそが、天然痘を操り、敵対する出雲国を滅ぼし、大和国を建国した最強の初代天皇で、それは古事記にも書いてある。と思うその理由を説明しよう」