～白夜に活き得た過労の失敗～『夢時代』より冒頭抜粋

～白夜に活き得た過労の失敗～『夢時代』より冒頭抜粋

～白夜に活き得た過労の失敗～

　苦し紛れの誇宙（こちゅう）の内にて男性（おとこ）の無欲は段々昇り、分厚（あつ）い四季（きせつ）の遥かな宮（みやこ）へ一途（いちず）を透して憂いを識（し）った。幻想（ゆめ）と孤独に末路を識（し）られる「旧い仮想」を独特にも知り、俗世（このよ）の精華（はな）から〝身重〟を採り出す不応の正義に楽天さえ注（つ）ぎ、幻想（ゆめ）の意味から無頼を退（の）け得る素人仕立ての手腕を編んだ…。幻想（ゆめ）の孤独に哀れが経つうち弄（あそ）びの内には目下が表れ、対岸（きし）に寄り着く未想（みそう）の主観（あるじ）は情事（こと）に根深い奇想と徹し、分厚（あつ）い流行（ながれ）に理性（はどめ）を意図する一女（おんな）の防御が真綿を飼った…。幻覚（ゆめ）と如くに劇場さえ観て〝寝耳〟に注いだ哀れの自主（あるじ）は、幻（ゆめ）と孤独を白体（からだ）に及ぼす未想（みそう）に豊穣（ゆたか）な試算を講じ、分厚（あつ）い空壁（かべ）から人を劈く最上（もがみ）の宙（そら）には闇雲さえ在り、男女（ひと）の小敗地（アジト）に誤算を募らす不貞を臭わす女体は散った…。

　身欲（よく）を募らす男性（おとこ）の一界（かぎり）に布袋を訝る労苦が表れ、女性（おんな）の歪曲（ゆがみ）に頃を見出す不屈の泡（あぶく）は未知に捕まる不乱に乗じて、幻覚（ゆめ）の休みに過去を発する不貞の柔裸（やわら）は両腕（かいな）を識（し）った…。白亜（しろ）い孤独に〝家畜〟を這わせる一女（おんな）の快無（オルガ）は御供に按じて、安い不覚を不憫に愛する幻惑（ゆめ）の魅惑を郷里に按じ、…幻想（ゆめ）と男性（おとこ）の狂喜の大海（うみ）から根削（ねこそ）ぎ相（あい）せる度量を識（し）った…。過去に廻せる母体（ははのからだ）が幻想（ゆめ）の自己（おのれ）に無体（むたい）を案じて、精神（こころ）の元（もと）から寄り添う「界（かぎり）」は自体（おのれのからだ）を相（あい）せてあった…。徒労に固まる利欲（りよく）の界（かぎり）が無知の空間（あいだ）で俗世（このよ）を見開き、幻視（ゆめ）を空間（あいだ）を仄々相（あい）せる無痛の〝日（ひ）の粉（こ）〟は桃源郷（ふるす）を見守り、相（あい）する両眼（まなこ）を観るのは、無知に歯向かう快無（オルガ）であった…。幻想（ゆめ）の自覚（かくご）が羅典（ラテン）を相詠（あいよ）み、幻（ゆめ）の感覚（いしき）に後光を観る時、「一体（からだ）の愛撫」を真芯（ましん）に秘め生く空想限りの御殿に留（とど）まり、厚い四季（きせつ）の涼風（かぜ）の許容（うち）では宙（そら）に深まる熾烈を感じて、幻（ゆめ）と私事（しごと）に自己（おのれ）を相（あい）せる素人（ひと）の両腕（かいな）に根深く立った…。明日（あす）を詠み取る不和の空間（あいだ）は幻想（ゆめ）の狂苦（きょうく）と脱線しながら、分厚（あつ）い木漏日（ひかり）に「明日（あす）」を吟じる女体（おんなのからだ）を遊歩に相（あい）して、精神（こころ）の界（かぎり）を無知に置き遣る不注（ふちゅう）の〝身重〟を自由に観るのは…、幻（ゆめ）と精神（こころ）に自在に相（あい）する素人（ひと）の企図から乖離（はな）れて在った…。保身に導く不等の幻想（ゆめ）から情事（こと）に達せる不悶（ふもん）の空間（あいだ）は、幻想（ゆめ）と精神（こころ）に律儀を保（たも）てる不相（ふそう）の経過をこよなく識（し）った。無知の主観（あるじ）を大児（こども）に見て取り扶養に従う身重の人陰（かげ）には、乱心（こころ）に繋げる不尊（ふそん）の空間（あいだ）の男女（ひと）に導く不愛（ぶあい）を見て取り、幻想（ゆめ）と乱心（こころ）が矛盾に満ち往（ゆ）く不動の自主（あるじ）と葛藤するのは、不言（ふげん）に息衝く暗（やみ）の人社（やしろ）の「核（かく）」を離した安味（やすみ）であった…。

　幻想（ゆめ）と児（こども）の大器を観る時「幻（ゆめ）の独走（はしり）」は同調（シンパ）に在って、孤独を囀る暗（やみ）の孤独は苦し紛れの駄言（だげん）を吐き活き、幻覚（ゆめ）の未知から焔（ほむら）を観るのは加減を見知らぬ遠吠えだった…。無知の両眼（まなこ）に知人が立つうち分厚（あつ）い佳日は〝模様〟を浮き彫り、脆弱（よわ）い形成（かたち）に身塵（みじん）を感じる不穏の一眼（まなこ）を酔いに問うのは、旧い男児に破滅を報せる現（うつつ）に紛れた河口であった。晴嵐（あらし）の宮（みやこ）を堕乱（だらん）に乗じて白亜（はくあ）の界（かぎり）に安味（やすみ）を見出せ、努めて朗（あか）るく女性（おんな）の絵顔（えがお）は狂う間も無く惰性に這い往き、情事（こと）の概（おお）さに〝身重〟に自覚（かくご）を委ねる伽藍の火照りは俄かにすれども…、幻想（ゆめ）の界（かぎり）で女性（おんな）に寄るのは魅惑に準じた試考（しこう）であった…。朗（あか）るい広場で男・女（だんじょ）が集まり旧い「児（じ）の掌（て）」は古郷（こきょう）を按じて、旧（ふる）めかしいまま既憶（きおく）の便りに個録（ころく）を相（あい）せる私命（しめい）を感じ、情事（こと）の生憶（きおく）に身欲（よく）を見守る不倫の相手を地獄へ遣った…。精神（こころ）の奥義（おく）から浮浪に基づく暗（やみ）の彼方を素通りしながら、幻想（ゆめ）の彼方は時刻（とき）を透らせ、旧い大扉（とびら）を不問に当て生く旧い小扉（とびら）は拡散して居た。幻想（ゆめ）の重さに不頼を見出せ情事（こと）の旧さに具体（からだ）を観るのは、幻想（ゆめ）を与（あず）かる憤怒の自覚（かくご）が宙（そら）を仰いで騒いだからにて、分厚（あつ）い精神（こころ）で表情（かお）を隠すは夢想（むそう）の世に立つ奈落であった…。独人（ひと）の白煙（けむり）が古郷（こきょう）を問ううち無駄を流行（なが）れた素人（ひと）の頻度は、旧来（むかしから）観た自己（おのれ）の生命（いのち）と独理（ドグマ）を相（あい）する「向日」の景色で、幻想（ゆめ）の孤独と不敵に彷徨う「密接して生く男・女（だんじょ）」を採った…。幻想（ゆめ）の精神（こころ）と呼吸を共にし、幻想（ゆめ）の悪意を精神（こころ）に宿せる旧い大扉（とびら）は自覚（かくご）を発し、夜目（よめ）の利（き）くまま独歩（どくほ）して生く浮浪に伴う「明日（あす）」の孤独は…、暗（やみ）の限りに白体（からだ）を損ねる不悶（ふもん）の気色に相当して居た。安い旧巣（ふるす）に〝古郷（こきょう）〟が見得行く生路（きろ）の先には独理（ドグマ）が活き着き、無頼にたえ得る秘密の灯（あか）りは今日を始めて無想を追い駆け、分厚（あつ）い景色に無己（おのれ）を培う非情のmorgueは悪しきを嫌い、女性（おんな）の一体（からだ）を遠くへ突き刺す不毛の限度に泡沫（あぶく）を識（し）った…。白亜（しろ）い界（かぎり）に人間（ひと）が佇む〝見本〟の総ては、幻想（ゆめ）の果（さ）きから独歩（ある）いた後にて女性（おんな）の翳りを真面に計らい、幻想（ゆめ）の上手（じょうず）と奈落の上手を大口（くち）を開（あ）けては当面活き貫（ぬ）き、迷う事無く空間（あいだ）を通れる不頼仕立ての覚悟（かくご）を産んだ…。男性（おとこ）の孤独に迷う事無く〝淡い日頃…〟は四季（きせつ）に噛み付き、一女（おんな）の総てを精華（はな）に追い生く奇想の界（かぎり）を零度（れいど）に近付け、柔い褥を残香（におい）に損ねる飛行（フライト）仕立ての空間（すきま）を抜いては、暗い過去から未完（みじゅく）を齎す「茶色い気色」をその掌（て）に産んだ…―――。分厚（あつ）い流行（ながれ）に帰郷を観るうち幻想（ゆめ）の大手は熱芯（マグマ）を引き付け、夜半（よわ）の宙（そら）から身重を稼げる「不毛に相（あい）する孤独」を片付け、男女（ひと）の孤独を夜半（よわ）へ遣るのは未想（おもい）に駆け込む暴風雨である―――。女性（おんな）の残臭（におい）に孤独が発（た）ち活き未来（さき）の静間（しずま）が傀儡（どうぐ）と成るのは、無機に遊泳（およ）いだ当面（しばし）の間の孤独に片付く論理であって、白亜（しろ）い景色の傍観から得て「美人（ひと）」の家宅に図云々（ずんずん）寄るのは、浮きに延び生く気楼の陰から「無機」を忍べる見境（みさかい）だった…。幻想（ゆめ）の静寂（しじま）に凡庸（ふつう）が活き貫（ぬ）け女性（おんな）の人陰（かげ）から誇りが発（た）つのは、孤独を齎す「卑怯の概（おお）く…」が個録（ころく）に突き出る月（つき）を捕（と）る為、安い幸（こう）から無己（おのれ）が透せる幻想（ゆめ）の未完（みじゅく）の概（おお）きな人陰（かげ）には、文言（ことば）の限りに相対（あいたい）して生く疲労の総ての交感さえ在る。一幻（ゆめ）に纏わる努力の総ては初夏（なつ）の総理（すべて）をすっきり止ませて、幻想（ゆめ）に蔓延る常緑（みどり）の水面（みなも）の分厚（あつ）い独気（オーラ）に近付き乍らも…、男女（ひと）の概（おお）さに曖昧だけ観る経過（とき）の哀れに後退して居た…。気楼の総理（すべて）に哀れが経ち生く男女（ひと）の概（おお）さは即席成らねど、安い快楽（らく）から静寂（しじま）を見出す〝曖昧気取り…〟が矢庭に須（す）げ落ち…、幻（ゆめ）の人頭（どくろ）の安定等には所構わず〝終始〟が付いた…。過去を保（も）たない幻想（ゆめ）の景色は未来（さき）へ活き尽（き）る無断に発（はっ）され、幻覚（ゆめ）の一夜（とばり）の概（おお）くを澄ませる無頼に豊穣（ゆたか）な景色を総嘗め、一幻（ゆめ）と精神（こころ）と真面の賢者は真昼（ひる）に華咲（はなさ）く灯（あか）りを通せて…、幻想（ゆめ）の真心（こころ）と神秘を奏でる不老の従途（じゅうと）を試算に添えた。過去の景色が幻（ゆめ）を枕に、所構わず冷気を保（たも）たせ、分厚（あつ）い展開（ながれ）に屈曲する儘「意思」を通して無体を翻（かえ）す、不活に迷える精神（こころ）を飼った。茶色い理性（はどめ）に感覚（いしき）を換えられ、一幻（ゆめ）を観るまま無活の総ては、白亜（しろ）い身辺（あたり）に活路を見出す旧い〝夜霧〟の貞操さえ保（も）ち、明日（あす）の孤独に自活を促す「孤独の游路」に弄（あそ）んだ挙句に、男性（おとこ）の芽（め）に経つ旧（むかし）の総ては、孤独に満ち得る景色を呼んだ…―――。