～面立（おもだ）ちの恋～『夢時代』より冒頭を抜粋

～面立（おもだ）ちの恋～『夢時代』より冒頭を抜粋

　未来（さき）を按じて気心（こころ）を保（も）つのは幻覚（ゆめ）の気色の徒労を歩み、人間（ひと）の周りに下等が活き貫（ぬ）く未知の合図を掌（て）に観て保（も）った…。幻覚（ゆめ）の岐路から円（えん）を組む程「幻覚（ゆめ）の未完（みじゅく）…」は過去（むかし）を保（も）ち挙げ、自己（おのれ）の肢体（からだ）は現行（いま）を誤る無垢の弄（あそ）びに文言（ことば）を突いた…。

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　一人（ひと）に欲張る孤独の妙には暗黙（やみ）と信理（しんり）の功徳を積み上げ、未知に嗜む人間（ひと）の定律（おきて）は過去と旧（むかし）の調査に活き立つ…。分厚（あつ）く成り立つ気風（きふう）の暗（やみ）には旧い気色が一重（ひとえ）に活き立ち、美街（まち）の苦労は暗黙（やみ）を取り巻く風情の囲いに次第に素通り、涼風（かぜ）の人間（ひと）から温味（ぬくみ）がひしゃげる無垢の相図（あいず）に聡明だった…。一人（ひと）に活き尽（き）る不彩（ふさい）の吐息は意味を忘れて精神（こころ）を望み、人山（やま）に導く無想の肌には旧（むかし）に延び尽（き）る旧巣（ふるす）を保（も）たせた…。卑下に見積もる乱心（こころ）の行方は翌朝（あさ）に近付く不様を詠み取り、一人（ひと）の仕種に乱心（こころ）を見限る夢想と私欲（よく）との木霊を採った…。一人（ひと）に横切る翌朝（あさ）の木霊は涼風（かぜ）と列（ならび）に孤高を謎らえ、未知の刹那に肢体（からだ）を任せる冷風（かぜ）の列（ならび）を欲目（よくめ）に置いた…。一人（ひと）の生気に孤独を感じる翌朝（あさ）の何処（いずこ）は勝ちを気にして、不遜に倣える残骸（むくろ）の阿鼻（あび）には旧い気色が怒涛を見忘れ、人間（ひと）の刹那に一通（とおり）を忘れた〝問わず語り…〟が身悶えした儘、夜半（よわ）の杯（はい）から祝いを挙げた…。一人（ひと）に頼れる無心（こころ）の欲望（のぞみ）は無口を気にして一通（とおり）を見忘れ、自由をその掌（て）に望みを見積もる過去と未（いま）との故縁（えにし）を詠んだ…。旧い気色に情緒を看破（みやぶ）り、一人（ひと）と現行（いま）との列（ならび）の生憶（きおく）は暗（やみ）に紛れて掬われ始めた。白亜（しろ）く棚引く小宙（そら）への合図は無垢に寄り添う木霊を好く観て、肩の力（ちから）を一通（とおり）へ抜き往く人間（ひとのあいだ）を端正（きれい）に留（と）めた。非道（ひど）い気色に自己（おのれ）を張（ば）ら撒き、旧（ふる）びた空（そら）から過録（かろく）を追うのは社（やしろ）を避け往く糧を見出せ、人山（やま）の目下（ふもと）へ肴（さかな）を絵に観た身軽（かる）い安心（こころ）は精気を吸った。一人（ひと）の活き血に欲を見逃す過去と現行（いま）との旧（むかし）を列（なら）べて、一人（ひと）に片付く漆黒（くろ）い意識は無重を見詰める活命（いのち）を採った…。暗（やみ）と身憶（みおく）の気色の列（ならび）は孤々（ここ）に謳える正味を脱ぎ棄て、幻（ゆめ）の脆味（よわみ）を故縁（えにし）へ懐ける無重の信途（しんと）を気力に保（も）った…。幻想（ゆめ）の電子と気心（こころ）の元気は無尽に愛する孤録（ころく）を忘れて、一人（ひと）の自由に阿漕を酔わせる無垢と一幻（ゆめ）との相乗を見た…。一人（ひと）の気憶（きおく）に無根が成り立ち、旧い雅（みやび）に表情（かお）が載るのは、気楼と退屈（ひま）との連歩（れんぽ）の列（ならび）を小敗地（アジト）に掴める宙（そら）の怒りで、記憶の色から脚色だけ鳴る旧来独語（むかしがたり）の創庫（そうこ）を識（し）った…。始めに絵に立つ旧（むかし）の欲から「永久（とわ）の四季（きせつ）…」に悶絶だけ飼い、物語に詠む表情（かお）の気色は脆い小敗地（アジト）の温味（ぬくみ）を統べて、気楼の最後に謳歌を好く観る一人（ひと）の生義（せいぎ）へ通底して居た…。人山（やま）に感じる気心（こころ）の安みは自己（おのれ）独りの奇妙に成り立ち、日々の夕べに未完（みじゅく）が解（と）け込む私闘・遊戯へ奔走して往く…。過去に息衝く文言（ことば）の概（おお）くは旧来挿話（むかしばなし）をその掌（て）に宿して、未存（みぞん）の刹那を芥（あくた）へ返せる「未来（さき）を識（し）らない従途（じゅうと）…」に遭った…。

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　一人（ひと）の夜宙（よぞら）を生活（かて）に置きつつ、無言の故縁（えにし）に活路を睨（ね）めては、見様（みよう）に基づく神秘（ふしぎ）の独理（ドグマ）を未来（さき）に渡した孤独と同じく、人間（ひと）の自主（あるじ）に透明だけ見る不遜の佳日の冥利を識（し）った…。幻想（ゆめ）に近付く故録（ころく）の縁者は有名無実の無根を潤し、宙（そら）の高みへ人間（ひと）が飼うのは無倣（むほう）の淡差（あわさ）の潤いとも成り、一人（ひと）の活路が杜撰を通じる旧来独語（むかしがたり）の挿話を識（し）った…。一人（ひと）の宮（みやこ）へ聡明など詠む問わず語りの人密（みつ）の旧さは、過去を相（あい）して旧（むかし）を企み、人山（やま）の目下（ふもと）へ一通（とおり）を割けない不和の無形（かたち）に独語（かたり）を観て居た…。比重と幻（ゆめ）との二重差（おもさ）の違いは過去を忘れて孤独を見渡せ、希望に従う孤独の美声（こえ）から活路を並べて視察を掌（て）に採り、二重に見詰める蟲毒の淡路は日々の活路を杜撰に見る内、一人（ひと）の脆弱（よわ）さに孤独が問うのは暗（やみ）の仕打ちと真心だった…。自由に跳び込む孤独の活力（ちから）は旧い絵図から傀儡（どうぐ）を好く観て、幻覚（ゆめ）の輪郭（かたち）へ三重（かさ）なり始める「自由と現行（いま）」との結託を見た…。過去に集まる人間（ひと）の刹那は留（とど）まる事無く暗（やみ）を相（あい）して、一通りの無い孤独の信仰（めいろ）を自由に添わせて見事を企み、一人（ひと）の活気と思慕の自主（あるじ）は旅を横手にもどろを飼った…。幻覚（ゆめ）に産れた自由の若輩（やから）は気狂いから成る呼吸を見定め、旧い夜半（よわ）から美声（こえ）が紅（あか）らむ過去の夜伽を自在に見送り、一人（ひと）と現行（いま）との柔裸（やわら）の人陰（かげ）には身重に装う気後れなど識（し）り、幻覚（ゆめ）の間（ま）に間（ま）に独語（かたり）を終え往く至当（しとう）の日々へと巣立って入（い）った…。一幻（ゆめ）の小敗地（アジト）へ美声（こえ）を這わせる「自由と現行（いま）…」との奈落の合図は、過去に生育（そだ）てる孤独の脆味（よわみ）を活き血へ這わせる独理（ドグマ）を見合せ、自由に損ねる孤録（ころく）の年輩（やから）は「人間（ひと）の活歩（かつほ）…」を軟めて行った…。一人（ひと）の孤独と自由の故縁（えにし）は暗（やみ）の静寂（しじま）へ活命（いのち）を見出し、白亜（しろ）く棚引く小宙（そら）の柔みは狂う四季（きせつ）を描いて往った…。暗黙（やみ）に縮まる無戒（むかい）の静寂（しじま）は苦労に導く個録（ころく）を生育（そだ）て、白亜（しろ）い穴から佳日が生くのは脆弱（よわ）い獣の隠密でもあり、一人（ひと）の姿勢（すがた）に耄碌するのは暗（やみ）の彼方の安楽とも成る…。一人（ひと）の四季（きせつ）に自由に在るのは無根と成り立つ不彩（ふさい）の総理（すべて）で、白亜（しろ）い厚味（あつみ）に景色を酔わせる「孤高の砦…」をその眼（め）に採った…。時分に活き着く文言（ことば）の叫（たけ）びは過去を絵にして呼吸を調え、真昼（ひる）の静寂（しじま）へその実（み）を尋ねる暗（やみ）の安堵と孤録（ころく）を射った…。気楼に導く永久（とわ）の独語（かたり）は「自由」を相（あい）して無垢を失（け）し去り、自己（おのれ）の生気に過去（むかし）を問わせる素人（ひと）の言動（うごき）に幻見（ゆめみ）と成った…。「自由に与（あず）ける孤独の仕儀…」には幻（ゆめ）の自主（あるじ）へ不遜を遠避（とおざ）け、自由に留（とど）める故縁（えにし）の千夜（とばり）は人密（みつ）を気にした独理（ドグマ）を飼った…。