～未定の杜撰と凝（こご）りの相図（あいず）―冒頭～『夢時代』より

天川裕司

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　一人（ひと）に繁れる孤独の自主（あるじ）は過去を活き貫（ぬ）く道化を悦び、一人（ひと）の躰を個録（ころく）に架かれる小宙（そら）の暗（やみ）へと透って入（い）った…。幻想（ゆめ）の孤独と人間（ひと）の温味（ぬくみ）は過去を過ごせる一通（とおり）に寄り着き…日々の欲芽（よくめ）を無尽（むじん）に灯らす謳（うた）を未（いま）との効果を識（し）った…。幻想（ゆめ）と暗黙（やみ）との過去の人形（かたち）は白亜（しろ）く成り立つ不安を立たせて、人の山から隔路（かくろ）を馴らせる不安と正味の交情を経た…。幻想（ゆめ）の日々から絵具（えのぐ）を装い二人ばかりの人形（かたち）の彼方は過去の流行（ながれ）にその実（み）を保（も）たせ、日々に活き着く夢の独語（かたり）は未知と既知との呼吸を象（と）った…。一人（ひと）と流行（いま）との無根の空間（あいだ）は空を絵にして空虚を見付け、日々の裾から利形（かたち）に過去（むかし）が成り込む暗黙（やみ）と幻想（ゆめ）との生果を象（と）った…。一人（ひと）と欲との空間（あいだ）に観たのは一人（ひと）に奏でる未来（さき）の吐息で、日々と幻想（ゆめ）との懸け橋等から人の温味（ぬくみ）が疾走して活き、新有巣（ニュース）の日（ひ）の芽（め）は人形（かたち）から湧く身塵（みじん）を採った…。一人（ひと）と日々との個録（ころく）の空間（あいだ）は過去に繁れる遊慮（ゆうりょ）を装い、一人（ひと）に語れる個録（ころく）の懊悩（なやみ）は旧来独語（むかしがたり）と脚色（いろ）とを保（も）った…。一人（ひと）と欲との個録（ころく）の主宴（うたげ）は未来（さき）を報せる傀儡（どうぐ）を立たせて、日々に好く観る無実の日々には不当の活き血が巣立って入（い）った…。暗黙（やみ）に息衝く呼吸の内実（なかみ）は幻（ゆめ）に繁れる無秩を賑わせ、日々と身欲（よく）との効果の成果（はて）には縋り付くほど女性（おんな）が往った…。暗黙（やみ）に活き発（た）つ乱心（こころ）の明かりは雲隠れに観る無情に成り立ち、日々と幻覚（ゆめ）との軟い経過（ながれ）は自体（おのれ）を審（しん）じる孤独を盛（も）った…。日々に向かえる孤録（ころく）と一幻（ゆめ）には暗夜（やみよ）に活き尽（き）る良素（りょうそ）が巣立ち、日々に勝ち取る過去の懊悩（なやみ）は無心に気取れる神秘（ふしぎ）を凝った…。過去の独語（かたり）に未完（みじゅく）を立たせ、日々の街から孤独を問うのは「白亜（しろ）い四季（きせつ）…」の誘惑とも成り、一人（ひと）に這わせる赤子（あかご）の欲には素人（ひと）を酔わせる空間が立つ…。日々に活き立つ向日の佳日は幻（ゆめ）に見廻す逡巡さえ見え、暗（やみ）と独語（かたり）の緩い流行（ながれ）は人密（みつ）に遮る孤独を飼った…。偶然から成る人密（みつ）の欲には「一人（ひと）の身重」を調度に保（も）ちつつ、日々に逆巻く孤独の新野（しんや）は独語（かたり）を忘れた夢告（むこく）を買った…。一人（ひと）の揺蕩（ゆらぎ）は個録（ころく）を見忘れ、風来から得る孤独を培い、幻想（ゆめ）の身重と孤独の涼風（かぜ）には身嵩（みかさ）を連ねた文言（もんごん）を見た…。幻想（ゆめ）の連想（ドラマ）に児（こども）が降（お）り立ち一人（ひと）と暗黙（やみ）との虚空の列（ならび）は、幻（ゆめ）に導く孤独の人波（なみ）への宙（そら）から吹く音（ね）をその根に立たせ、広い宙（そら）から〝背中〟が降（お）り立つ不惑（ふわく）の列（ならび）に素立（そだ）って入（い）った…。日々の自己（おのれ）に過去が降り立つ不信と日（ひ）の芽（め）の個録（ころく）を染ませ、暗（やみ）と一幻（ゆめ）との呼吸と活命（いのち）は幻覚（ゆめ）の味覚に堂々往った…。幻覚（ゆめ）に好く立つ精神（こころ）の温味（ぬくみ）は一人（ひと）と自己（おのれ）の暗夜（やみよ）を活かせ、無知に脚色付（いろづ）く語り手等には過去を見下す欲情が在る…。

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