～猫の空室（くうしつ）～（『夢時代』より）

～猫の空室（くうしつ）～（『夢時代』より）

～猫の空室（くうしつ）～

　…自由と未（いま）との躰を持ち寄り、一女（おんな）の先手（さきて）に人間（ひと）を見遣れば、気楼の宮（みやこ）と過去の許容（うち）には暗夜（やみよ）に華咲（はなさ）く難儀を識（し）った…。幻覚（ゆめ）の男・女（だんじょ）に人群（むれ）が導く淡い小路（こうじ）の過去には宜しく、無知と退屈（ひま）から淡路が拡がる「自由の価値…」など有難くも成る…。美街（まち）の快無（オルガ）に八方塞がり、未知が世に立つ無根の初歩（いろは）は、幻覚（ゆめ）と懊悩（なやみ）の背中に生い立つ旧い神話の傾きを観た…。

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　…猫の群れの中に俺は居た。場所は一階の居間である。可成りの数の猫であり、少なくとも八匹以上は居た。その猫は、その性質に凶暴性を秘めて居た様（よう）で、俺にはそう言う生き物（猫に限りかも知れないけど）の内心・正体が分かる様に成って居た。

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　一人（ひと）に盾突く孤独の盲者（もうじゃ）は暗（やみ）と幻（ゆめ）との人形（かたち）を安らげ、退屈（ひま）を余せる無尽（むじん）の日蓋（ひぶた）は過去を忘れて容疑を識（し）った…。自由に羽ばたく感覚（いしき）の一通（とおり）は母子と幻覚（ゆめ）との孤独を培い、退屈（ひま）を余せる両腕（かいな）の媚びには気楼の魔の掌（て）に個録（ころく）を飼った…。自由と現行（いま）とが宙（ちゅう）を呼ぶうち琥珀日和の孤高の姿は感覚（いしき）を移し、退屈（ひま）を弄（あそ）べる自由の両腕（かいな）は暗黙（やみ）を跳び越え素通りして往く…。女性（おんな）の日（ひ）の掌（て）は固陋を忘れて美識（びしき）に飛び交い、白亜（しろ）く途切れる無産（むさん）の流行（ながれ）は現行（いま）を欲しがる労苦に同じく、自由を添わせて退会して往く人間（ひと）の姿勢（すがた）は孤独を培い、白亜（しろ）い人壁（かべ）から無味を飾れる疑心暗鬼の脆さを識（し）った…。未開に紐解く仰臥の一通（とおり）は、暗夜（やみよ）の一女（おんな）に感覚（いしき）を透らせ、紅（あか）い気色の人山（やま）の初出（いろは）は過去を見忘れ一通（とおり）を見忘れ、一人（ひと）の児（こども）と欲我（よくが）の歩先（ほさき）は始動の異（い）を借（か）る暗夜（やみよ）に退（の）いた…。自己（おのれ）の美識（びしき）を活命（いのち）に透らせ、自由と未（いま）との自覚（かくご）が問うのは〝退屈（ひま）に活き着く孤独の栄華…〟と過去の自主（あるじ）の身欲（みよく）と成り活き、一人（ひと）に逸（はぐ）れた滑稽（おかし）な独理（ドグマ）は蝙蝠（とり）の羽根（はね）から生憶（きおく）が入（い）り込み、生憶（きおく）に正しい暗夜（やみよ）の生果は行燈（あかり）に纏わる正義を採った…。未知に匿う退屈（ひま）の幻（ゆめ）から通り相場の過去（むかし）を誘（いざな）い、白亜（しろ）く問われる悲壮の主人（あるじ）は孤独を酔わせて快無（オルガ）を採った…。幻覚（ゆめ）の街から果楽（からく）を酔わせて通り相場の内実（なかみ）は、或いは道理を、或いは陰（かげ）から、人密（みつ）を来らす助成の欲への朗（あか）るい人間（ひと）への悲壮を問いつつ、意味を成せない不通の内実（なかみ）は乱心（こころ）を透して相場を解（と）いた…。街に蔓延る孤独の柔味（やわみ）は刻（とき）を通じて悶々して居り、文言（ことば）の端（はし）から人頭（どくろ）を想わす暗（やみ）と感覚（いしき）の純心（こころ）を象（と）った…。紅（あか）く成り立つ無垢の気色は退屈（ひま）を見付けて堂々巡りに、陰府（よみ）の空間（あいだ）を乱心（こころ）に落せる脆弱（よわ）い人形（かたち）の感覚（いしき）を乞うた…。美街（まち）の自由に活気が灯り、一人（ひと）を惑わす生気が失せても、自在に取り巻く孤独の安堵は一人（ひと）の活路を縁遠くも見得、広い背中に宙（そら）を見上げる気楼の姿勢（すがた）を痛感して居る…。人間（ひと）と未（いま）とが過去を見る時、暗黙（やみ）の静寂（しじま）は生義（せいぎ）を取り去り、意味を忘れて孤独を培う幻（ゆめ）の灯（あか）りに悦びを見た…。人間（ひと）と未（いま）とが過去を見忘れ、自由に羽ばたく身欲（みよく）の総ては、内に縮まる安（やす）みの快無（オルガ）を越（えつ）に従え、真逆（まさか）に描（えが）き、自由を愛して孤独を養う分厚（あつ）い一通（とおり）にその実（み）を置いた…。

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　…猫はとにかく俺の周りに群れて来た。猫一匹の出所（でどころ）も、何か異次元のループからワープして来た感じで、始めは皆相応に人懐こさをアピールして来た。

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　緊（きつ）く成り立つ孤独の縛りは暗（やみ）を見忘れ処（ところ）を置き去り、一人（ひと）の夜汽車を隅々まで焚く過去の小宙（そら）へと不通を張（ば）ら撒き、旧く成り立つ独創（こごと）の安堵は退屈（ひま）を余せる連呼を捩り、未知と現行（いま）との安い人形（かたち）は意味を見忘れ幻覚（ゆめ）へと入（い）った…。一人（ひと）の未知から乱心（こころ）を見忘れ、旧い気色の上着は如何（どう）でも…、女性（おんな）の気色に意味を保（も）たせる不装（ふそう）の安堵に未完（みじゅく）と阿り、暗（やみ）の美識（びしき）と個録（ころく）を観たのは気配と欲との蝙蝠（とり）の活き血で、素通りして往く乱心（こころ）の主人（あるじ）は人物（もの）の空虚を類産（るいさん）して居た…。幻覚（ゆめ）と意味との悪事の果（さ）きには退屈（ひま）を余した未来（みらい）が踏ん反り、一人（ひと）に近付く孤独の迷路は美人を見付けて脅々（おどおど）した儘、過去（むかし）の寝床へすんなり潜れる未知の快無（オルガ）を人形（かたち）に遣った…。一人（ひと）の感覚（いしき）と寝屋の許容（うち）から幻（ゆめ）の欠片（かけら）は調度を好く観て、非道の感覚（いしき）に身悶えして生く白亜（しろ）い人壁（かべ）には無残が彩り、起死の強味（つよみ）に文言（ことば）が拡がる過去の悪夢は翻弄されつつ…、女性（おんな）の活き血に人形（かたち）を見詰める非道の主人（あるじ）は欠損して居た…。自由に活き尽（き）る小言（こごと）の連呼は律儀を模（もだ）して器用を睨（ね）め取り、蝙蝠（とり）の動静（うごき）に過信を見送る過去と現行（いま）との柔味（やわみ）を置き去り、一人（ひと）に独歩（ある）ける身塵（みじん）の感覚（いしき）は取りも直せず小宙（そら）へと羽ばたき…、自由と未（いま）とが八頭（おろち）を好く観る奇怪の脚色（いろ）との柔味（やわみ）を保（も）った…。身塵（みじん）に蹴散らす小言の連呼は感覚（いしき）を置き捨て女性（おんな）を助け、意味を忘れて人形（かたち）だけ見る欲の盲者（もうじゃ）に捕われ乍らも、一人（ひと）の軌跡に未潤（みじゅん）が片付く夜半（よわ）の途切りは仄香（ほのか）を伝えて、過去の真中（まなか）へ逡巡して往く無謀の主人（あるじ）を洗脳して居た…。人密（みつ）に囲める旧（むかし）の栄者（えいじゃ）は未解（みかい）の旧巣（ふるす）を散々追い駆け、人密（みつ）に集まる旧（むかし）の人陰（かげ）には人頭（どくろ）を据え付け暗夜（やみよ）を牛耳り、一人（ひと）の仄香（ほのか）を感覚（いしき）に翻（かえ）せる未屈峠（みくつとうげ）の生本（きほん）を見忘れ、白亜（しろ）く成り立つ不彩（ふさい）の故縁（えにし）は過渡を観るまま虚無を嫌った…。未然に匿う乱心（こころ）の行方は一人（ひと）の欲から無心（こころ）を追い駆け、未知に安まる身欲（よく）の人形（かたち）は一人（ひと）に異なる無言（ことば）を採った…。一人（ひと）と活き血の蜷局を詠むのは退屈人（ひと）に屈（こご）める未活（みかつ）を押し込め、未知に匿う乱心（こころ）の淀みは一人（ひと）と初出（はじめ）の人形（かたち）を識（し）った…。街に片付く暗（やみ）の人間（ひと）には無戒（むかい）と身欲（よく）との乱心（こころ）を保（も）った…。街に近付く美街（まち）の人形（かたち）は未知に好く観た不敗を脚色付（いろづ）け、白亜（しろ）い霧から乱心（こころ）が切り裂く身欲（よく）の王者を無言に堕（だ）した…。人間（ひと）と幻（ゆめ）との女性（おんな）造作は、猫の無形（かたち）に全体（からだ）を総舐（そうな）め、暗（やみ）と感覚（いしき）の文言（ことば）の手数（かず）には無心を想わす怖差（こわさ）が在った…。

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　…しかしそのアピールは「帰って欲しさ」に一時（いっとき）人に甘えて来る、猫特有の性質に似て居た。その中にはヨークシャーの様（よう）な犬に似た奴も少なくとも一匹紛れ込んで居た。

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　過去と栄華の人間（ひと）との懊悩（なやみ）は痕跡だけ識（し）る小言に慎み、女性（おんな）の欲我（よくが）に牙を集める不能の軟裸（やわら）に小宙（そら）を観た儘、気楼の自然（あるじ）に御託を並べる非道（ひど）い気色の朗（あか）りを識（し）った…。無重（むじゅう）の敷地へ初出（いろは）が舞い込み、一女（おんな）の育児に孤独が養う五月蠅（あわ）い気色が随分萎（しな）びて、端正（きれい）に煩う夜半（よわ）の気色は向日の泡沫（あぶく）を未完（みじゅく）に感じ、分厚（あつ）い景色に気楼を観守（みまも）る夜気（よぎ）の流行（ながれ）に不安を解（と）いた…。幻（ゆめ）の未完（みじゅく）に乱心（こころ）が怯え、幻（ゆめ）の素面（しらふ）に朝日が差すのは軟い躰の見本に訴え、気楼に悩める無重の小言は過去を掌（て）にして芥（あくた）を乞うた…。退屈（ひま）の微温間（ぬるま）に未然が静まり分厚（あつ）い人壁（かべ）への失走（はしり）は未（いま）でも、懐かしい儘〝浮き世〟に描（えが）ける永久（とわ）の気色は物憂さなど観て、稀有の気色に未完（みじゅく）を伴う孤高の自主（あるじ）に聡明だけ見た…。自由に這わせる途切りの活命（いのち）は、一人（ひと）の活路に矛盾だけ観て、過去の独語（かたり）を感覚（いしき）に臨める旧い千夜（とばり）の壁絵を伴い、女性（おんな）の感覚（いしき）に自主（あるじ）を観て往く煩悩（なやみ）の総てを独気（オーラ）へ遣った…。風当りの無い退屈（ひま）の憂慮は大海（うみ）を識（し）るうち乱心（こころ）が降（お）り立ち、一人（ひと）の感覚（いしき）へ涼風（かぜ）の感覚（いしき）は暗黙（やみ）と試心（こころ）の悪事を張（ば）ら撒き、幻覚（ゆめ）の景色にその実（み）を養う旧い奥義の斬新（あらた）を識（し）った…。現行（いま）に始まる身内の網羅は耄碌して往く枯渇を絵に観て、端正（きれい）に畳める純心（こころ）の戯（あそ）びを乱心（こころ）の刹那へそのまま染め込み、夜半（よわ）の感覚（いしき）を自己（おのれ）に丸める幻見（ゆめみ）の小宙（そら）への真っ向など立つ…。無思想から成る空慮（くうりょ）の様子は気楼と未（いま）との加減を訓（おし）え、幻覚（ゆめ）の列（ならび）に禍根が発（た）つのは旧い果実の輪郭でもある…。非道を立たせる孤独の所以（ありか）は、過去と現行（いま）との暗（やみ）を表し、日々に活き発（た）つ残骸（むくろ）の欲には旧い翌朝（あさ）への軟身（やわみ）を保（も）ち得た…。暗黙（やみ）に活き尽（き）る無垢の描写は自然に勝ち取る乱心（こころ）を象り、退屈（ひま）に幻見（ゆめみ）る一人（ひと）の欲には無垢と旧（むかし）の荒唐だけ在る…。白亜（しろ）く成り立つ不安と身欲（よく）には過去に活き発（た）つ不明（あかり）が湧き出し、日々の初出（いろは）と乱心（こころ）の街には漆黒（くろ）い過去への不変を保（も）った…。一人（ひと）と暗（やみ）との乱心（こころ）の打ち出は日々と暗黙（やみ）との無垢に降（お）り立ち、美街（まち）に傅く不悶（ふもん）の安土は禍根に活き着（づ）く不平を保（も）った…。一人（ひと）に活き発（た）つ神秘（ふしぎ）の恋には、暗黙（やみ）に巻き込む不信を仰ぎ、白亜（しろ）く活き立つ不装（ふそう）の愛露（エロス）は美街（まち）に色立つ不信を採った…。凝（こご）りの富貴は不信に降（お）り立つ女性（おんな）と感覚（いしき）の瞭明（りょうめい）とも成り、不意に囲める無機の懊悩（なやみ）は一人（ひと）の色香（いろか）に凝（こご）りを置き捨て、女性（おんな）に活き発（た）つ不相（ふそう）の態度は禍根に圧（お）される富貴に載った…。

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　…そいつが俺に懐いて来て居た。俺は、猫の突発的に噛んで来る事も「猫特有の性質」にして恐怖して居た。

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　一人（ひと）に基づく過去の無い日は、自己（おのれ）の欲芽（よくめ）に網羅を見果てて、自由に着飾る文言（ことば）の弄（あそ）びに過録（かろく）を突き立て柔みを抜き出し、一人（ひと）と交互に時代を象る不安と人山（やま）とを目下（した）に観て居た…。希望の懐きに孤独が表れ、人間（ひと）とmonkの試心（こころ）が富むのは旧来独語（むかしがたり）の意味深にも在り、素通りして生く琥珀の陰（かげ）には人密（みつ）を絵にしたmonkが活き発（た）ち、惨い幻覚（ゆめ）の淵（ふち）には自由と未（いま）との境界さえ在る…。過去の無形（かたち）の自由に観るのは脆弱（よわ）い自覚（かくご）の空転（まろび）の許容（うち）にて、分厚（あつ）い形（なり）から気楼が芽生える「自由」と現行（いま）との発狂に在ろう…。人密（みつ）に慌てる孤独の栄華は過去の幻（ゆめ）から人見（ひとみ）が概（おお）きく、白亜（しろ）い気色に意味深など刈る有難見たさの烏有が萌え生く…。一人（ひと）の過去（むかし）に孤独が成り立ち、自由に発（た）つのは旧（むかし）の倣いで、自由に羽ばたく巨躯と現行（いま）との柔味（やわみ）の内から試心（こころ）が打ち出す生義（せいぎ）の一通（とおり）は、一人（ひと）の空間（すきま）に御託が仕上がる苦労仕立ての内実（なかみ）に宜しく、小宙（そら）の孤独に個録（ころく）を仕向ける脆（よわ）い限りの聡明を観た…。一人（ひと）の煙が試心（こころ）は無知に息衝く孤独を持ち上げ、脆弱（よわ）い人形（かたち）に勇気を究（もと）める未知の生憶（きおく）と躍起に成った…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から自由が湧き出て、過去の生者（もの）から独気（オーラ）を引き出し、〝夢見ヶ丘〟の賢い点には分厚（あつ）い気色が寄り添い始めた…。自己（おのれ）の無知から文言（ことば）が溢れ、白亜（しろ）い感覚（いしき）と文言（ことば）は降（お）り着き、脆弱（よわ）る景色を不毛に見上げる女性（おんな）の活気に飽き飽きして生く…。無知との孤独を上手（じょうず）に賄う幻覚（ゆめ）の宙（そら）へは男性（おとこ）が空転（ころ）がり、人間（ひと）の無知から無尽（むじん）が絡まる過去の生義（せいぎ）に滑稽味（おかしみ）を観た…。普遍に見詰める個々の安味（やすみ）は暗黙（やみ）に見積もる旧（むかし）と同じく、形見と未（いま）との神秘（ふしぎ）に色立つ不審の遊戯に呈（しめ）して入（い）った…。一人（ひと）の自由に界（かぎり）が向くのは脆弱（よわ）く固まる哀れを拡げ、一人（ひと）の暗（やみ）から旧（むかし）を依（たの）める旧い女の勤しみだった。過去（むかし）の欲芽（よくめ）に不義利（ふぎり）が発（た）つのは過去の姿勢（すがた）と沈黙して居り、白亜（しろ）く畳める未活（みかつ）の遊戯は肩を並べた疑心を掌（て）に観て、素人（ひと）の姿勢（すがた）に無形（かたち）を識（し）らない素通りして生く栄華を買った…。未知の揺蕩（ゆらぎ）に乱心（こころ）が発（た）つ内、幻覚（ゆめ）と素人（ひと）との試心（こころ）の一通（とおり）は瞬く間に見た演戯を気にして、旧来挿話（むかしばなし）の流れの跡（あと）には身塵（みじん）を手にした定律（おきて）があった。無知を気にした試心（こころ）の概（おお）くは過渡期を画（え）にした四季（きせつ）に好く成り、「自由」に逆らう夜伽の概（おお）くに素人（ひと）を気にした身嵩（みかさ）が立った…。

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…俺はピストルを忍ばせて居た。猫の「突発的な噛み付き」に対する防御の為だった。

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　無知の孤独をその絵に足ら締め、素人（ひと）の孤独に小敗地（アジト）が出るのは暗黙（やみ）の信途（しんと）の馬鍬の許容（うち）にて、一人（ひと）の幻想（ゆめ）から体形（かたち）が好く似た夢遊の兆しに八頭（おろち）を識（し）った…。一人（ひと）と現行（いま）との凝（こご）りの内では非道に迫れる孤独が足ら締め、暗（やみ）に迫れる女性（おんな）の八性（おろち）は過去の独理（ドグマ）に導かれて往く…。二性（ふたり）の傍（そば）から要（かなめ）を引き出す幻覚（ゆめ）の小宙（そら）へと体躯（からだ）は素通り、暗（やみ）の感覚（いしき）へ堂々巡れる過去への進歩は身欲（よく）を啄み、白亜（しろ）い界（かぎり）と未（いま）の行方は未知の希望を故縁（えにし）に描（か）いた…。無知の活き血に劈く日（ひ）の掌（て）は身欲（よく）の成らずを淡路に承け取り、日々の憂慮を杜撰に遍く孤独の信者にその瞳（め）を描（か）いた…。素人（ひと）の孤独を身欲（よく）に観るうち過去の大手は成らずを絵に見て、一人（ひと）と現行（いま）との躍動（うごき）の総ては退屈（ひま）を見付けて過去（むかし）を追い駆け、自由に羽ばたく幻想（ゆめ）の故縁（えにし）と旧来独語（むかしがたり）を愉しみ始めた…。一人（ひと）の虚無へと鵜呑みが往く内、過去と未（いま）との未罪（みざい）が突き出て、男女（ひと）に基づく安堵の総理（すべて）は問わず語りが蔓延する内、一人（ひと）に追い着く孤独の主宴（うたげ）は人密（みつ）を絵に観た個録（ころく）を識（し）った…。自由の砦と身欲（よく）の両眼（まなこ）は過去の自主（あるじ）に袖を切り取り、皺を見せない自主（あるじ）（の幻覚（ゆめ）から見様見真似を掌（て）にした孤独が培い白亜（しろ）い自主（あるじ）に孤独を煩う瞬間（とき）の勇気とその眼（め）に遣った…。自由に羽ばたく孤独の裾には男性（おとこ）と一女（おんな）の活路が飛び込み、暗黙（やみ）の芽（め）に発（た）つ不自由なれども過去の空間（あいだ）は寝間を緩めて人密（みつ）を睨（ね）め付け…、自由に咲けない日々の迷路は自己（おのれ）の小宙（そら）から鈍（くも）りを酔わせて…、非道（ひど）い気色に孤独を追い立つ不自由から観た「旧（むかし）」を詠んだ…。男性（おとこ）の活路をその瞳（め）に寄越せる不道の自主（あるじ）は一通（とおり）を忘れて、幻覚（ゆめ）の白亜（しろ）さに身悶えして往く過去の栄華は生録（きろく）を問わせ、女性（おんな）の日に立つ〝不自由〟ばかりは幻覚（ゆめ）に揺るがぬ活路を詠む内、一人（ひと）と暗（やみ）との軌録（きろく）を飼うのは一人（ひと）の信者と成り堕ちても往く…。自由に見積もる孤独の縁者は生憶（きおく）の途切りと見様（みよう）に燃え立ち、一人（ひと）に足ら占（し）む間抜けの御殿は縁（えにし）を忘れた孤独を可笑しみ、幻覚（ゆめ）の生憶（きおく）と自由の裾には一女（おんな）の生気が孤独を可笑しみ…、男性（おとこ）の許容（うち）から躰を究（もと）める欲の素面（すがお）を目の当たりにした…。自由に生い立つ神秘（ふしぎ）と現行（いま）には、問わず語りの勇気が老い掛け、人間（ひと）の小敗地（アジト）に過去（かたち）が鳴かない紅（あか）い生気をその実（み）に燃やして、一人（ひと）に培う暗黙（やみ）の信仰（めいろ）は八性（おろち）を啄む女性（おんな）に横切り、無心に勝ち取る孤独の栄華は生憶（きおく）の憂慮を量産して往く…。女性（おんな）の素面（すがお）を孤独に吟味（あじ）わう一人（ひと）の活路は幻身（ゆめみ）を遠退け、白亜（しろ）く漂う孤独の自主（あるじ）は幻覚（ゆめ）の刹那と未屈（みくつ）を押し退け、日々の憂慮に翻弄され往く「消えない誤算」は滑稽味（おかしみ）だけ採り、一人（ひと）の日々から旧来（むかし）を睨（ね）め取る自由の歪みにその実（み）を置いた…。

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　…犬の様な猫が何匹か居たが、大半は始めから人間には興味の無い奴、等が居た。

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　無罪を訴え小宙（そら）に跳ぶのは一人（ひと）と現行（いま）との軟身（やわみ）に突き上げ、町に片付く孤独の脆弱（よわ）さは必要ばかりに人間（ひと）を誘（さそ）って、退屈（ひま）に息衝く個録（ころく）の柔味（やわみ）は無垢の一通（とおり）に孤独を採った…。街の日々から無知に近付く無想と暗（やみ）との孤独に落ち着き、不当の利益に活気に落ち着く小宙（そら）と暗黙（やみ）との無謀を保（も）った…。未知と日々との孤独の空間（あいだ）は一人（ひと）の活路をゆっくり睨（ね）め付け、未知に脚色付（いろづ）く孤独の暗間（やみま）は不法に落ち着く個録（ころく）を採った…。暗（やみ）に息衝く孤独の暗（やみ）には過去が基づく未彩（みさい）を片付け、過去と未（いま）との乱心（こころ）の中味（なかみ）は日々と大宙（そら）との孤独を採った…。未亡に息衝く孤独の暗間（やみま）は日々と現行（いま）との不当を追い駆け、無知に匿う乱心（こころ）の暗間（やみま）は無知に塞がる女性（おんな）を採った…。小癪の伝手から無垢が落ち着き、小宙（そら）と暗（やみ）との街の脚色（いろ）には日々に透れる不在を盛（も）った…。幻（ゆめ）の体形（かたち）に男・女（だんじょ）が棲むのは人間（ひと）の欲など平々（ひらひら）零れて、街に息衝く町の内実（なかみ）は日々と現行（いま）との柔味（やわみ）を這わせて、紺（あお）い無形（かたち）の身欲（よく）の内実（なかみ）は固い果実の欲を留（とど）めた…。退屈（ひま）に基づく男・女（だんじょ）の脚色（いろ）から町に息衝く男性（おとこ）に求めて、日々の不当に乱心（こころ）を届ける小宙（そら）の軟身（やわみ）と横暴を観た…。日々と現行（いま）との乱心（こころ）の欲には旧来（むかしながら）の価値が片付き、不意に匿う欲の所以（ありか）は女性（おんな）の目下（もと）へと疾走（はし）って入（い）った…。不意に匿う乱心（こころ）の内（なか）には暗（やみ）に基づく不幸を匿い、日々の欲から自己（おのれ）を嗜む暗（やみ）に象る幼女（おんな）を基づき、人間（ひと）と現行（いま）との価値の内実（なかみ）は幻（ゆめ）の迷路の模造を透した…。無知に息衝く孤独の活路は未知の欲から囲いを紐解き、一人（ひと）の牢屋は未覚（みかく）に倣える美街（まち）の懊悩（なやみ）と日々を愛（いと）える…。不法の柔身（やわみ）を無垢に取り次ぎ、街と過去との身欲（よく）との乱心（こころ）は安まり、女性（おんな）の純心（こころ）と肉体（からだ）の独気（オーラ）は総て俺への糧に落ち着く…。真夜（よる）に匿う男・女（だんじょ）の内実（なかみ）は日々の内実（なかみ）に不当を顕し、心の無知から無垢を安める不彩（ふさい）に留（とど）める退屈（ひま）を貰った…。旧（むかし）に息衝く文言（ことば）の弾みは街に基づく不彩（ふさい）に基づき、未知と暗（やみ）との虚空の流行（ながれ）は漆黒（くろ）い日々への習慣へと立つ…。男女（ひと）に息衝く悪意の歩幅は街に匿う乱心（こころ）を褪（あせ）させ、不在に匿う紺（あお）さと日々には浅い残骸（むくろ）の過去が生育（そだ）った…。無知に片付く青空（そら）の行方は日々の欲から向かいを織り成し、未知に柔（やわ）める悲惨の空間（あいだ）は不意に這わせる乱心（こころ）を柔めた…。未知に過去（むかし）に一女（おんな）が安まり、未亡と欲との乱心（こころ）の価値には無知と形見の不乱を識（し）った…。

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　…「懐に仕舞い込んでる物騒なもん出しな」

と、俺はその場に居る結構恰好良いセリフを言った。

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　一人（ひと）の感覚（いしき）に傀儡（どうぐ）を観る内、情事（こと）の陰（かげ）には身欲（みよく）が昇り、退屈（ひま）を余せる人頭（どくろ）の意欲は寝耳を越え往く東（あずま）を置き去り、一人（ひと）の感覚（いしき）に無屈（むくつ）を並べる白亜（しろ）い途切りの淡路を知った…。不当に活き尽（き）る不遇の柔味（やわみ）は幻覚（ゆめ）と網羅の意欲を睨（ね）め付け、真昼（ひる）の最中（さなか）に一通（とおり）を懐ける過去と現行（いま）との精神（こころ）を貴（たっと）び、退屈（ひま）を余した明日（あす）の気配は気憶（きおく）の脆味（よわみ）を送って往った…。一人（ひと）に落ち向く文言（ことば）の上では脚色（いろ）と欲との主人（あるじ）に宜しく、白亜（しろ）い活き血と未来（さき）の両眼（まなこ）へ人密（みつ）を逃がして巣立って行った…。一人（ひと）に落ち着く精神（こころ）の向きには無垢を掌（て）にした無心（こころ）を並べて、禍根に突き出る人間（ひと）の概（おお）さと無垢を着せ生く流行（ながれ）の裾にて、小宙（そら）の彼方へ緻密が生い立つ一人（ひと）の活路と生育（そだち）を知った…。無根の途（と）に立つ感覚（いしき）の哀れは過去に好く似た朝陽を望み、無心の途（と）に就く淡い格（かく）には流行（ながれ）を識（し）らない孤独が貴（たっと）び、自己（おのれ）の孤独を上手（うわて）に眺める幻覚（ゆめ）の成就と文言（ことば）を知った…。一人（ひと）の孤憶（こおく）と傀儡（どうぐ）を追い越せ、一人（ひと）に始まる無知と堕とせる不能と懊悩（なやみ）の分厚差（あつさ）は未（いま）でも、幻覚（ゆめ）の一通（とおり）に匿う故縁（えにし）は古都を望める不義を捩った…。無知に活き着く不装（ふそう）の孤独は退屈（ひま）を余せる無戒（むかい）を堕とし、白亜（しろ）く馴らせる愚図を交せる浅い日々への幻（ゆめ）を語った…。無垢に馴らせる不敗の小敗地（アジト）は過去に活き着く乱心（こころ）を脚色取（いろど）り、幻覚（ゆめ）の自主（あるじ）と一人（ひと）の自主（あるじ）は不俱の行方を未知に当った…。街に片付く無想の色瀬（いろせ）は退屈（ひま）を馴らせる独語（かたり）を着かせて、一人（ひと）を示せる無戒（むかい）の隔離は街を呈（しめ）せる不敗を採った…。日々と美街（まち）との乱心（こころ）の日々には美街（まち）に軟める小敗地（アジト）を匿い、描（えが）いた両掌（りょうて）は無罪を報せる無垢の定律（おきて）を紐解き始めた…。一人（ひと）に傅く孤独の艶夜（えんや）は脚色（いろ）と華（はな）との未完（みじゅく）を追い駆け、一人（ひと）に離れて遠方（とおく）を眺める無知の温度をその眼（め）に静めて、美街（まち）に射止める滑稽（おかし）な輪廻（ロンド）が過去を忘れて返り咲きする…。未来（みらい）の岸から乱心（こころ）が乖離（はな）れて脆弱（よわ）まり続ける八頭（おろち）の果（さ）きには、白亜（しろ）い孤独が小宙（そら）を相（あい）して所々の人煙（けむり）を愛せど、不通に暮らせる旧（むかし）の自主（あるじ）は孤独を睨（ね）め付け主人（あるじ）を見忘れ、涼風（かぜ）の流行（ながれ）に欲を見堕（みお）とす不具合から成る自然（しぜん）を採った…。明日（あす）の生憶（きおく）に温度を保（も）たない旧い気色は孤独を追い駆け退屈（ひま）を見付けて、蝙蝠傘から大宙（そら）を酔わせる人間（ひと）の自然（あるじ）は過去（むかし）を呼び捨て、退屈（ひま）を忘れて傀儡（どうぐ）を絵にする未屈（みくつ）の有利をその掌（て）に彩（と）った…。吟味（あじ）を占め浮く乱心（こころ）の内実（なかみ）は過去を忘れて純心（こころ）を見送り、脆弱（よわ）り始める一人（ひと）の主観（あるじ）は不倖を知らない一通（とおり）を射った…。

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　…あの人、いや俺に懐こい猫が、前髪を垂らして居る奴が俺の目を見て近付いて来て、畳に座り込む俺の足と足との間、即ち股間からひょこっと顔を出して居た。

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　一人（ひと）の精神（こころ）に社（やしろ）が慄き真昼の独義（ドグマ）が過去を忘れて鮮烈極める身欲（みよく）を遠退け、日々の安さに一女（おんな）を咎めた分厚（あつ）い自活（かて）から独気（オーラ）を識（し）った…。白亜（しろ）く解（と）かせる幻覚（ゆめ）の懺悔は日々の目下（ふもと）に自主（あるじ）を忘れて、分厚（あつ）い気色に加減を眺める身憶（みおく）の精神（こころ）は朝日を高らめ、白亜（しろ）く成り立つ不相（ふそう）の合図は暗黙（やみ）と静寂（しじま）に八性（おろち）を見送り、街の自主（あるじ）を孤独に謳える一人（ひと）と現行（いま）との談義（だんぎ）を採った…。人密（みつ）に安める純心（こころ）の内（なか）には自己（おのれ）の総出を処（ところ）に見詰めて、白亜（しろ）い過去から自然（あるじ）を捜せる旧い日々への孤独を弔い、自己（おのれ）の無知から純心（こころ）を匂わす旧来（むかしながら）の傀儡（どうぐ）を保（も）った…。二人の気質に女性（おんな）を見て取り、退屈（ひま）を余せる小宙（そら）への合図は、男性（おとこ）と一女（おんな）の純心（こころ）の暗（やみ）から無機を凌げる様子を絵に観て、分厚（あつ）く成り立つ純心（こころ）の欲には過去を凌げる蟠りを棄て、幻（ゆめ）の身欲（よく）への進歩を絵にした一人静（ひとりしず）かを延々酔わせた…。美街（まち）の演戯に未活（みかつ）を培い、未亡と現行（いま）との人山（やま）に添うては旧来（むかしながら）の孤独を見て活き、女性（おんな）の現行（いま）へと足場を求める夜半（よわ）の気色に安みを識（し）り得た…。一人（ひと）の過去から大器が遠退く過去と未（いま）との純心（こころ）を失くし、日々に匿う暗黙（やみ）の感覚（いしき）は一人（ひと）の小敗地（アジト）へ入って行った…。無知に息衝く孤独の暗黙（やみ）から無垢を柔（やわ）める精神（こころ）を遠退け、無知の気憶（きおく）におどろを信じる美街（まち）の行方と素人差（しろうとさ）を観た…。紺（あお）く遮る小宙（そら）の目下（ふもと）に女性（おんな）が立ち退く空間（すきま）が表れ、一人（ひと）の活き血を自己（おのれ）に信じる孤高と現行（いま）との軟味（やわみ）を買った…。未知の涼風（かぜ）からおどろを掻き分け「未亡と邸（やしき）」の駐車を好く観て、女性（おんな）の躰を欲に見立てる文言（ことば）の界（かぎり）と男・女（だんじょ）を要（よう）した…。一人（ひと）の暗黙（やみ）から乱心（こころ）が慄き、白亜（しろ）く這わせる無戒（むかい）の暗（やみ）には街に生け捕る同調（しらべ）を保（も）った…。一人（ひと）に擦（す）り寄る純心（こころ）の内実（なかみ）は無垢に倣える不当を吟味（あじ）わい、美街（まち）に息衝く文言（ことば）の懊悩（なやみ）の微動と現行（いま）との不敗を保（も）った…。街に片付く孤独の暗黙（やみ）には一女（おんな）と児（こども）の列（ならび）が遠退き、孤踏（ことう）と暗黙（やみ）との過去の行方は無知に落ち着く文言（ことば）が成った…。一人（ひと）と未（いま）との小敗地（アジト）の孤独は退屈（ひま）に彩る小敗地（アジト）に同じく、幻覚（ゆめ）の無知から孤憶（こおく）が気取れる洒落た暗（やみ）との対照を観た…。無知に息衝く孤独の涼風（かぜ）には一人（ひと）と果実の傀儡（どうぐ）を引き出し、美街（まち）の暗黙（やみ）との乱心（こころ）に問うのは日々に色付く無造（むぞう）と成った…。幼女（おんな）の孤独が躰を押し退け、未知に色付く不敗と暗（やみ）とが肩に留（とど）まる欲望を識（し）る…。

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　…この顔が出る場所で、猫も遠慮しながら…、いや態とそうした素振りを俺に見せつつ、少々の「動物に襲われたらどうしよう」的な有り触れた恐怖に俺はまだ遣られて居た。

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　一人（ひと）の過去から一通（とおり）が逆立ち、無理を究（きわ）める精神（こころ）の荒れには人山（やま）を想わす傀儡（どうぐ）が成った…。未知の気憶（きおく）に息衝く文言（ことば）は一人（ひと）の欲から懊悩（なやみ）を保（も）ち出し、漆黒（くろ）く燃え立つ煩悶（なやみ）の個録（ころく）は退屈（ひま）を並べた憎悪を飼った…。人山（やま）の安土に過憶（かおく）を安めて、人間（あいだ）を転々（ころころ）安転（ころ）がる不相（ふそう）と柔味（やわみ）の暖気の抑揚を見て、退屈（ひま）の弄（あそ）びに過去（かたち）を導く不毛の柔裸（やわら）を調子に問わせた…。一（いち）に生憶（きおく）を、二つに過憶（かおく）を、身欲（よく）の愚行（おろか）に禍根を誘（いざな）う赤子（あかご）の非道をその掌（て）に染（し）ませた…。陽（よう）の許容（うち）から乱心（こころ）が緩み、無侭語（とわずがたり）の暗黙（やみ）の延（さき）には、人の涼風（かぜ）から処（ところ）を躱せる不装（ふそう）の最後とその実（み）を売った…。一幻（ゆめ）に見紛う乱心（こころ）の千夜（とばり）は無屈（むくつ）に彩る華やかさを観て、美女（おんな）の美華（はな）から根暗を誘（いざな）う暗（やみ）の暖気に一色（いっしょく）を観た…。問わず語りに美街（まち）を幻見（ゆめみ）て、気楼に好く似るmonkの揺蕩（ゆらぎ）は、過去の精華（はな）から色気を伴う不俱の野心をその掌（て）に置いた…。無垢に勝ち取る乱心（こころ）の仕種は茂実（しげみ）に相（あい）するmonkを牛耳り、寡黙を続ける柔味（やわみ）の果（さ）きには風を識（し）らない勇気が立った…。桃華（はで）と地味との無心（こころ）が追い立ち、日頃ばかりにその眼（め）を割かせた脚色（いろ）に見紛う暖気は遠退き、尻込みして生く幻（ゆめ）の欠片（かけら）は一人（ひと）の純心（こころ）を栄華に見た儘、味気無い日を心に究（もと）める脆弱（よわ）い兆しに男性（おとこ）を描（か）いた…。漆黒（くろ）く変われる無謀の生果（はて）には一人（ひと）の魅力と軟身（やわみ）が活き出し、女性（おんな）の魔の手に四方（しほう）を横切る過去の想いにその名を求めて、自由と言う名の涼風（かぜ）の内（なか）には器用を見積もる乱心（こころ）が成った…。退屈（ひま）と遊べる滑稽（おかし）な輪廻（ロンド）に女性（おんな）の実体（からだ）が奇妙に素通り、一人（ひと）を眺めて孤憶（こおく）を気取れる〝濡れ衣〟ばかりが美声を売った…。一人（ひと）の背中に禍根が落ち着き、小宙（そら）の目下（ふもと）は常識（かたち）を愛し、暗（やみ）に塞がる身欲（よごと）と未（いま）との迷路を描（か）いた…。白亜（しろ）い人形（かたち）に猫が集まり、家の温味（ぬくみ）は乱心（こころ）を苛み、一人（ひと）の涼風（かぜ）から悪夢が飛び交う無痛の初出（いろは）にその実（み）を留（とど）めた…。漆黒（くろ）く変れる無謀の生果（はて）には一人（ひと）の魅力と軟身（やわみ）が活き出し、女性（おんな）の魔の手に四方（しほう）を横切る過去の想いにその名を求めて、自由と言う名の涼風（かぜ）の内（なか）には器用を見積もる乱心（こころ）が成った…。退屈（ひま）と遊べる滑稽（おかし）な輪廻（ロンド）に女性（おんな）の実体（からだ）が奇妙に素通り、一人（ひと）を眺めて孤憶（こおく）を気取れる〝濡れ衣〟ばかりが美声を売った…。一人（ひと）の背中に禍根が落ち着き、小宙（そら）の目下（ふもと）は常識（かたち）を愛し、暗（やみ）に塞がる身欲（みよく）の活路は理算（りさん）を絵にして孤業（こぎょう）を伴い、未知の生憶（きおく）に自己（おのれ）が培う夜毎（よごと）と未（いま）との迷路を描（か）いた…。白亜（しろ）い人形（かたち）に猫が集まり、家の温味（ぬくみ）は乱心（こころ）を苛み、一人（ひと）の涼風（かぜ）から悪夢が飛び交う無痛の初出（いろは）にその実（み）を留（とど）めた…。不通の記憶に生気が成る頃、未知に息衝く人形（かたち）の日々には暗黙（ゆめ）と未（いま）との対象が在る。一人（ひと）の浅眠（ねむり）に児（こども）が起きない、文言（ことば）の一通（とおり）と暖気が仕上がる…。未亡の活路は現行（いま）を厭（きら）った…。