～未完（みかん）の活路～（『夢時代』より）

～未完（みかん）の活路～（『夢時代』より）

～未完（みかん）の活路～

　…無名の佳日で小言を座らせ、悲鳴を聴きつつ不遇を採るのは〝未解（みかい）の八性（おろち）〟の行く先ばかりで、通り相場の女芯（にょしん）の頭上（うえ）では日（ひ）の粉（こ）の欠片（かけら）が自己（おのれ）を着せ替え、純粋無垢にて徹尾を好く観る殻の甲羅をそのまま看（み）て居た…。

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　…小学校の廊下の様（よう）な所で、俺と従兄弟（従姉妹）肌黒の浅い女、肌白の大柄な女、アニメ好きの肌白男達）、旧友（せっちゃん等）が集まり、自分達の世界・立場を守ろうと、派閥を造り、自己弁護ばかりをして居た。

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　悲痛の憂いに身寄りが基づき、過去と暗黙（やみ）との乱心（こころ）が騒げる不毛の従者に過去（かたち）を見定め、不自由成れども吟味（あじ）を忘れた〝低い宙（そら）…〟から一女（おんな）を買った…。暗（やみ）に紛れた乱心（こころ）の自由の成果（さき）には身重を匂わす髑髏が仕上がり、無垢に近付く安心（こころ）の所以（ありか）は自由を想わす屈託差（くったくさ）を観た…。浅い過日（かじつ）に拡がる固陋を観た儘〝無刻（むこく）〟の合図は生家（せいけ）を奏でて、日々の恐怖を身重に託せる乱心（こころ）の活気は〝自由〟を彩る恋歩（れんぽ）を知った…。分厚（あつ）く成り立つ乱心（こころ）の暗（やみ）には過去に成り立つ不自由から観て、一人（ひと）と未（いま）との恋の身許は無垢に片付く途切れを識（し）った…。女性（おんな）の欲から無尽（むじん）に仕立てて不毛に馴らせる虚空の淵には、女性（おんな）と暗（やみ）との個録（ころく）の空間（あいだ）は無知に活き尽（き）る暗黙（やみ）を片付け、虚空（そら）と暗（やみ）との不遇の相図（あいず）は活路を見知らず孤独に苛み、未信（みしん）に息衝く女性（おんな）の自主（あるじ）は無知に吟味（あじ）わう精神（こころ）を保（も）った…。不自由成れども活路を見出す〝不遇の人見（ひとみ）〟は街を見て取り、分厚（あつ）く成り立つ無垢の暗（やみ）には不侭（ふじん）に企む勢いだけ識（し）り、不名誉から成る安土の色気は向日を流離う景色に採った…。一人（ひと）の精神（こころ）に活路（みち）を敷き得る非道と幻覚（ゆめ）との仮面を退（しりぞ）け、低い小宙（そら）から温味（ぬくみ）を掻き出す重ね重（がさ）ねの深緑（しんりょく）を観る…。自由に匿う活命（いのち）の成果（さき）には母性（はは）の愛から鈍りが先立ち、不具合から成る乱心（こころ）の裾には分厚（あつ）い人形（かたち）に分散して生く…。翌朝（あさ）に匿う不毛の故録（ころく）は無知に活き尽（き）る不悶（ふもん）を装い、一人（ひと）に静まる浅い日々には過去と現行（いま）とを動転して居た…。不意に懐ける無欲の自主（あるじ）は自活（かて）に安める「自由」を好（よ）く観て、独り尽（き）りへの部屋の裾には未知と退屈（ひま）との好意が屈（こご）まる…。一人（ひと）の活命（いのち）に旧さが退（の）くのは雅（みやび）に匿う乱心（こころ）の仕種で、小宙（そら）に逸（はぐ）れた〝不毛の総図（そうず）…〟は一女（おんな）の温味（ぬくみ）に恋心（こころ）を灯らせ、自由に逸（はぐ）れた未信の退屈（ひま）には旧い過去への事情が発（た）った…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から残骸（むくろ）を痩せさせ、一人（ひと）に知られず乱心（こころ）の暗黙（やみ）から旧い文句の柵（しがらみ）など立て、人密（みつ）に彩る不純の初歩（いろは）には無知が活き尽（き）る総本（そうほん）など識（し）り、不毛に彩る乱心（こころ）の身欲（よく）には旧い過去（むかし）の身許が映れる…。過去に汚（よご）れる無録（むろく）の暗（やみ）には女性（おんな）の意味との不毛を拵え、小宙（そら）に息衝く恋心（こころ）の蜷局は無心に逸（はぐ）れる大宙（そら）に透った…。地道に息衝く恋心（こころ）の欲には成果（はて）の欲から懊悩（なやみ）が匿い、一人（ひと）に悩める無知の脚色（いろ）から一通（とおり）に見送る人形（かたち）が安転（ころ）がり、不侭（ふじん）に厚切（あつぎ）る無心（こころ）の〝人山（やま）〟の目下（ふもと）は未来（さき）に彩る未解（みかい）を絵にした…。

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　…俺はそこに居る、と言うより見守って居る、と言う方が的確である。そして静江（しずえ）が居た。俺はその静江の心中に入った様（よう）だった。静江はせっちゃんを始め、従姉妹（浅黒い女）に何故かとにかく虐められて居た。それを止める形で俺がどうにか気の弱い静江に力を貸し、静江に、せっちゃんや浅黒い女に対抗出来るだけの力を貸した。静江はリーガンの様な、又、邦画ホラーの主人公の女の様な体裁と内実を持つ事に成り、目前に座って居た相手（せっちゃん）を威嚇して居た。

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　…不幸の端（はし）から人頭（どくろ）が現れ無垢の景色に魅了を見る内、人間（ひと）の孤独は多勢を厭（きら）って檻を失くせる囚人とも成る…。自体（おのれ）の無様をすごすご脆（よわ）めて身震いして生く手筈は密かに、男女（ひと）と夜半（よわ）との個々を識（し）りつつ不和を叫べる強力（ちから）を得て居た…。世界の途切れに界（かぎり）を見送り、人間（ひと）の底から恨みを観るのは身欲（よく）に悩める未来（さき）への生果で、俺の周囲（まわり）に集う者らは安い気色の囚人でもある。過去の悪夢に自己（おのれ）を取り添え、人山（やま）の目下（ふもと）で感覚（いしき）を失くせば、一人（ひと）と現行（いま）との愛（かな）しみだけ見た理屈の段から上澄みだけ採れ、明るい気色と未（いま）との身欲（みよく）は極力見捨てる不和を衝動（うご）かせ、奇妙に盛（さか）れる無類の小敗地（アジト）は機嫌を損ねた自主（あるじ）を好く観て、自己（おのれ）の結路（けつろ）に自由が棚引く小宙（そら）の相図（あいず）を酔狂とも観た…。低い宙（そら）から過録（かろく）が遠退き、未来（さき）を按じる一女（おんな）は恐怖し、分厚（あつ）い人形（かたち）に栄光（ひかり）が差し込む程好い律儀の木霊に似始め、白亜（しろ）い絵具（えのぐ）を碧差（あおさ）に秘め込む懊悩（なやみ）の静間（しずま）は堂々巡りに、過去の旧巣（ふるす）へ未来（さき）を納めた無類の悪事に将棋を観て居た…。人間（ひと）の糧から意（こころ）が赴く過去の木霊へ未活（みかつ）を見て取り、五月蠅（あわ）い生気を自己（おのれ）に注（つ）ぎ込む脆弱（よわ）い自覚（かくご）は心機（しんき）を汲み取り、未信（みしん）に画した始動の正義は不利を装い未来（さき）を詠み取り、自由の狭間へ感覚（いしき）を這わせる〝一人（ひと）の自主（あるじ）…〟を確信して居た…。幻覚（ゆめ）の内へと端正（きれい）に彩る欲の成る音（ね）は堺を好く観て、女性（おんな）の怜悧に屈服するまま不死の想いは平（たい）らかとも成り、自由を利（き）かせず悪事を働く人間（ひと）の虚六（ころく）は無心を彩り、幻覚（ゆめ）の不和から乱心（こころ）を灯すは自由を跨げる音頭を識（し）った…。純粋成る哉、使途（しと）に尽せる葦（あし）の延びには一人（ひと）の魅力が絶交など観て、一人（ひと）の気色に幻（ゆめ）を仰げる無価値の生憶（きおく）は自在を往（い）き交い、人間（ひと）に這わせる無言の相図（あいず）は企望（きぼう）を観るまま欲を馴らして、未活に総じて乱心（こころ）を企む一人（ひと）の生憶（きおく）は無心に照った…。男女（ひと）の身欲（よく）から乱心（こころ）が片付く素人（ひと）と未（いま）との羽（はね）を見て取り、漆黒（くろ）く点（とも）れる無活の活命（いのち）は過去（むかし）と初出（いろは）の繁味（しげみ）を彩（と）った…。一人（ひと）の浮きから自然（あるじ）が試み、自然に堕とせる不幸の柔裸（やわら）は景観だけ識（し）る純心（こころ）を詠み取り、退屈（ひま）を見て生く目抜き通りを順々先取る鼓膜に寄り付け、過去の感覚（いしき）を自由に伴う暗（やみ）の合図に旧（むかし）を気取れる…。一人（ひと）の両腕（かいな）に感覚（いしき）を見分ける不装（ふそう）と欲との乱心（こころ）は虚しく、一人（ひと）と現行（いま）との夢想の頭上（うえ）では〝人見（ひとみ）〟を退（さ）け得る連歌（れんが）を脱した…。既知の幻覚（ゆめ）から身欲（よく）が居座る翌朝（あさ）の縄目は未信を訴え、孤独の想いに無量を欲する淡い刹那に自己（おのれ）を逸した…。

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　…肌白の男もその群れの内で、俺に攻め寄って来た。ゲーム内容で責めて来た。スーマリの事で、「それでは上手く行くまい？」と、まるでそこでゲームをして居た俺に対して言った。

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　…不和に活き尽（き）る呼応の独我（どくが）を未来（さき）に這わせる魅了の落ち度は、通せんぼをする無垢の人見（ひとみ）と仮思（かし）の人形（かたち）と不敗を想わせ、侵略して往く個録（ころく）の内輪（うちわ）は私闘と現行（いま）との哀れを気遣い、白亜（しろ）い人扉（とびら）を故縁（えにし）に畳める無応（むおう）の双樹（そうじゅ）に男・女（だんじょ）を観て居た…。一人（ひと）の過去から乱心（こころ）が遠退く未知の理郷（くに）との境など識（し）り、幻覚（ゆめ）に堕とせる不彩（ふさい）の両掌（りょうて）は蒼い未来（さき）から乱心（こころ）が富まされ、旧く盛（さか）れる未来（みらい）と奥手は永久（とわ）に盛（さか）れる旧巣（ふるす）を知りつつ、塞いだ記憶を無心に囲める旧来独語（むかしがたり）の故縁（えにし）を見て居る…。男性（おとこ）の生憶（きおく）に文言（ことば）を絡める無知の景色に身悶えしながら、過去の経過へ女性（おんな）を射止める旧来独語（むかしがたり）の底儚（そこはかな）さに知れ、不在に遠退く不信の柔裸（やわら）は信義（しんぎ）に与（くみ）する夜半（よわ）を承け取り、一女（おんな）の生義（せいぎ）に未盲（みもう）を裏切る一人（ひと）の佳日は切羽詰まった…。自由と現行（いま）との柔裸（やわら）の成果（はて）には、不侭（ふじん）に蠢く根拠を好く見て、不思議ばかりを人密（みつ）に見て取る愚昧の落ち度を固陋に仕立てて、不利に活き尽（き）る人頭（どくろ）の形（かたち）は未在（みざい）に突き尽（き）る縁雅（えんが）を乞うた…。男性（おとこ）の袂を苦心に誤る九度（くど）の形見は一女（おんな）を想わせ、自由と未（いま）との乱心（こころ）の集成（シグマ）は過去を這うまま蜷局を巻き出せ、女性（おんな）の躰に夢中を知る程「暗黙（やみ）の独我（どくが）…」は自己（おのれ）を酔わせて、自由に疲れる文言（ことば）の孤独は不利の最中（さなか）を通って往った…。暗（やみ）と現行（いま）との故業（こぎょう）の成果（さき）には未来（さき）に纏わる姿勢（すがた）を象り、自由と現行（いま）との固陋の欲から通り相場の温味（ぬくみ）は削げ落ち、一人（ひと）に片付く故録（ころく）の空間（あいだ）は自由を究（もと）めて巣立って行った…。一人（ひと）の欲から生憶（きおく）を遠退け、未知に描（か）き出す思春（ししゅん）の魔の手は、一人（ひと）の姿勢（すがた）に未来（さき）を射止める未知の空虚を目下（ふもと）へ投げ捨て、一人（ひと）に畳める無知の生憶（きおく）を不通の空間（すきま）へ程無く遣った…。自信に落ち着く故録（ころく）の空間（あいだ）は過去を好く見て共鳴（なげき）を見せ付け、白亜（しろ）く始まる苦境の生果を意図に投げ捨て琥珀を見ながら、不和の生憶（きおく）に落ち度を識（し）らない加減の原野（げんや）に身悶えしながら、幻覚（ゆめ）の生憶（きおく）に無茶を敷き生く不和の人形（かたち）に興味深（おもしろ）さを観た…。理心（りしん）の自主（あるじ）が生録（きろく）を観た儘「一幻（ゆめ）の過憶（かおく）」は思春（はる）を遠退け、意味に脚色付（いろづ）く旧（むかし）の狂句は理心（りしん）に傾く盃（さかずき）を呑む…。一人（ひと）の姿勢（すがた）に後戻りを採り、身欲（よく）の鳴る音（ね）は生憶（きおく）に図太く、神秘（ふしぎ）ばかりを過憶（かおく）に安めた人山（やま）の共鳴（さけび）に天音（あまね）を報され、行方知れずの天の調子を人間（ひと）に与（あず）けて故録（ころく）を売るのは、身欲（よく）を詠むうち未活を生き尽（き）る〝浮浪の餌食…〟に感覚（いしき）とも成る…。神秘（ふしぎ）ばかりが虚句（きょく）を置き去る旧い故縁（えにし）の楕円と操作は、無知に置き遣る精神（こころ）の余りに不動を忘れた琥珀に添った…。

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　…そして最後に、静江（の様（よう）な女）がせっちゃん等（ら）（自分を虐めた奴等・浅黒い肌の女なんかもこのＫ子に跳び付き、ここで静江は、自分が取り憑かれて居る様な怖さを見せた。これが先述した取り憑かれた事により恐怖を増したラッキーな感じに在る）。静江の表情が仄（ぼ）んやり悪霊の顔を瞬間映したりして居た。

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　…不毛の落ち度を堕ち夢（む）に認（みと）めた不随の孤独を小宙（そら）に描（えが）いて、一人（ひと）の成果をを身寄りに保（たも）てる無己（むこ）の真摯は大宙（そら）に気走（きばし）り、一人（ひと）の身欲（みよく）に自己（おのれ）を射止めた春々（しゅんしゅん）見事の気望（きぼう）を描（か）いた…。

「みんなはそれをしっているという」

　…記憶の栄華に囚われ始めた寸六（すんろく）程度の御殿の数（かず）には、自由と不敵に身憶（みおく）を任せる「自由と未（いま）…」との無己（むこ）を毛嫌い、無心に彩る孤々（ここ）の無知から気憶（きおく）を高らめ、無知の類（るい）から孤踏（ことう）が手繰れば人間（ひと）の目前（まえ）から疑問は廃れる…。虚空の淵（ふち）から故縁（えにし）が産れ、五反田辺りに零れる愛には、人間（ひと）の俗世が左往して居り、醜い相図（あいず）が白衣（ころも）を破れる無垢の装偽（そうぎ）に純化を蹴散らし、一人（ひと）の最期を身欲（よく）に想わす不動の気色に身悶えして往く…。旧い気色に愚鈍を見送る過去の一通（とおり）へその芽を遣るのは、思春（ししゅん）と未（いま）との過去（むかし）の身憶（みおく）を行儀に培う潤いだけ識（し）り、一人（ひと）の身憶（みおく）に人形（かたち）を見送る不頼（ふらい）の小敗地（アジト）を好（よ）く好（よ）く死なせた…。固陋の生義（せいぎ）に身重が成る頃、無垢の無己（おのれ）は司春（ししゅん）を見限り、思春（はる）の謳歌を家来に咲かせる鈍（にぶ）りを肴（さかな）に収拾だけ買い、白亜（しろ）く爛れた未知の自主（あるじ）は「自由」を肴（さかな）にどんより鈍（くも）れる…。自己（おのれ）の気色は一人（ひと）を殺めて、未然の棲家へ家財を払い、一人（ひと）に知られず一通（とおり）を波（わた）せる体（からだ）の動きの奈落を報され、幻覚（ゆめ）の始めに相図（あいず）を毛嫌う未知の棲家を徹底して往く…。二重（ふたえ）に往路を見付ける小宙（そら）の極みは自由を掌（て）に採り、身笠（みかさ）に突き出る孤浪（ころう）の悼みを逆さに振舞う〝幻（ゆめ）の故縁（えにし）〟にその芽を観た儘、分厚（あつ）く辿れる孤々（ここ）の思乱（あらし）は生憶（きおく）に楽しい旧巣（ふるす）と顕れ、自由と未（いま）とが過憶（かおく）に擦（す）るのは魔欲（まよく）に漂う奇襲であった…。無心の撃破を自由に覚え、無知の自主（あるじ）に矢先を従え、その気の奈落に未知を挿し込む不純の残香（かおり）を大事に採ったが、過去の栄華に生録（きろく）を観るのは死期を忘れた人間（ひと）の姿勢（すがた）で、無頼に数えて不沈を鎮める陽（よう）の見事を苛んでも居る…。一人（ひと）の旧（むかし）に身欲（よく）を逆巻（さかま）く自由の恋との発芽を見ながら、過去の日々には身欲（よく）を荒らせる不能の残香（かおり）と身欲（みよく）を凌ぎ、明日（あす）の生憶（きおく）を自在に渡せる未来（さき）と現行（いま）との悪しきを貫（ぬ）いた…。淋しく片付く未来（さき）の集成（シグマ）に幻（ゆめ）の落ち度は目晦ましを焚き、一人（ひと）の真面目に生真面目だけ観る苦労の要素を思春（ししゅん）に採った…。一人（ひと）の未知から発明（あかり）が逃げ出せ、一人（ひと）の価値から緑（ろく）を買うのは詩吟の態（てい）にて、一人（ひと）の繁みに哀れを乞い出す無機の進化に空転（まろび）を観る内、無人に紐解く人物（もの）の哀れは古い空間（すきま）に翻（かえ）って入（い）った…。

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　…でぶの白男やとっぽい男、古狸みたいな奴等が、自分達の様に無関心気味に大事にして居た仕事を大事にし、それを発端として、白男などは特に俺の相手と成る様に、もっと他の場面でも、このシーンに辿り着く迄に散在して居た。

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　旧びた孤独に〝不毛〟を拵え、白亜（しろ）くたじろぐ旧巣（ふるす）の鑑（かがみ）は無根の地に立つ帝（みかど）を追い駆け、自由に賄う気持ちの配慮は自由に見紛う好さを想った…。一人（ひと）に慌てる試心（こころ）の欲には無彩（むさい）と現行（いま）との小敗地（アジト）が固まり、自由と未（いま）との枯渇の共鳴（さけび）は不明を酔わせて無頼を保（も）った…。白亜（しろ）く成り立つ無垢の繁味（しげみ）は不通に色付く不法を立たせて、不通の小敗地（アジト）に人塵（ごみ）を仕向ける欲奴（よくど）の相図（あいず）は小宙（そら）へ返った…。白亜（しろ）く成り立つ試心（こころ）の果（さ）きには自由に成り立つ界（かぎり）を見渡せ、一人（ひと）の無垢から千夜（とばり）が成り立つ不本の息吹が真っ向から責め、旧い野菊が真中（まなか）を通れる無根の自主（あるじ）を徹底して置き、過去を識（し）れずに乱心（こころ）を立たせる旧い繁味（しげみ）に煩悶（なやみ）を識（し）った…。満腹成る哉、満腹成る哉、自由に駆け出す不法の哀れは使途（しと）に紡げる未来（さき）を求めて、白亜（しろ）く這わせた未来（さき）の目下（ふもと）は夜半（よわ）を劈く憐れを拵え、欲望から成る身重の鳴る瀬は〝身重〟を感じて度肝を抜かれて、「自由」に見詰める孤独の哀れを小宙（そら）に見詰めて遊散（ゆうざん）して居た…。自己（おのれ）の肢体（からだ）を小宙（そら）に掲げて不毛と未（いま）との千夜（とばり）の脚色（いろ）には、一人（ひと）の活命（いのち）に過去を煩う暗（やみ）の感覚（いしき）と千夜（とばり）を脱ぎ捨て、男性（おとこ）に相（あい）する試心（こころ）の活路は非道に陥り試心（こころ）の活路は非道に陥り自滅を待った…。人物（もの）の感覚（いしき）は瞬く間に散り、淡い果実の空転（まろび）をその掌（て）に、幻覚（ゆめ）の果楽（からく）と吃（ども）りを忘れた不毛の主幹（あるじ）と宙（そら）へ翻（かえ）った…。無知の仕種に赤児（あかご）が寄り添い、未純（みじゅん）の現行（いま）から感覚（いしき）を語らい、小宙（そら）を跳ぶ音（ね）は精魂から成る自己（おのれ）の果実に無想を識（し）り貫（ぬ）き…旧い孤憶（こおく）と過憶（かおく）の独理（ドグマ）は未完の造作を転々目論む…。無宿（むじゅく）に宿れる不倖の柔身（やわみ）は未（いま）を装い矛盾を設けて、過去の集成（シグマ）と秘伝の暗黙（やみ）から過去を湿らせ不動を焚かせ、一人（ひと）の落ち度に〝自分〟を仕立てる幻覚（ゆめ）の故録（ころく）を延々育てた…。不死に彩る孤業（こぎょう）の身欲（よく）には踏ん反り返った耄碌だけ成り、不自由から観た乱心（こころ）の角（かど）には意味に安らぐ化身が飛び交い、不惑（ふわく）の美声（こえ）にて「自由」を発する不落の前夜は女を乞うた…。過去の自由に未惑（みわく）を欲しがり、自己（おのれ）の岐路には身近が居座り、男女（ひと）の誉れと孤独の自主（あるじ）は無垢に酔い痴れ不安を蹴散らせ、一人（ひと）の成る気（き）を人密（みつ）に這わせる夢想と未（いま）との貪欲だけ観て…過去に落ち着く思惑（こころ）の陰には自由に配せる温度を識（し）った…。身屈（みくつ）の遊歩に逡巡して往く一人（ひと）の八性（おろち）は頼みを培い、無機に名高い人の忍びは不遇の初歩（いろは）を孤独に養い〝甲斐を失くせる夜伽…〟を盛（も）った…。無知に迫れる固陋の懊悩（なやみ）は自尊に費える未来（さき）を詠み取り、白亜（しろ）い四季（きせつ）に男女（ひと）を見下ろす孤独の王者と過信を棄て去り、不和の迷路へ踏み込む弱者は黄金色（おうごんいろ）した正者（せいじゃ）を踏み取り、既知の感覚（いしき）へその身を投げ売る不悶（ふもん）の従者の先頭に立つ…。

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　危害を被（こうむ）る唯一毛嫌いして、俺を捌け口代わりに、白男や洗礼の園（その）のメンバーは俺に対してちょっかいを出して居た。神が無くては成らない様（よう）だった。

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　…分厚（あつ）く成り立つ不倖の人壁（かべ）から無尽（むじん）の日（ひ）の掌（て）は極力悩める個録（ころく）を吟味（あじ）わい、自由に見渡す乱心（こころ）の脚色（いろ）には不敗と気（こ）の端（は）の懊悩（なやみ）を識（し）った…。未来（さき）に渡れる固陋の淡手（あわで）は一人（ひと）の憂き世と聴きそびれて活き、過去の想いに提灯（あかり）を点（とも）せる無頼の一灯（あかり）と御供と消えた…。一人（ひと）に識（し）られず孤独を吟味（あじ）わい、未婚の芸から轟（ひびき）を好く観て、非道の自主（あるじ）と傀儡（どうぐ）が成るのは村雨から観る主観（あるじ）に同じく、興業して往く渡海（とかい）の信途（しんと）は過去に名立足（なだた）る吟味（ぎんみ）を保（も）った…。街の興場（こうば）に色町（いろまち）など見て、白亜（しろ）く漂う未覚（みかく）の色芽（いろめ）に朝陽を観るのはお茶の間ばかりで、左様に培う微温味（ぬるみ）の最中（さなか）と袈裟を観る目の朗（あか）るみなど立て、紫陽（しよう）の意固地に踏ん反り返れる物憂い空（すき）など伽藍と響かす。日々の畝（うねり）に貪欲など識（し）り、未然に培う世渡り上手は〝過去を巡らす気（こ）の端（は）…〟の行方の徒労に近寄る斬新（あらた）を牛耳り、自己（おのれ）の未開に化身を見送る幻夢（ゆめ）の千夜（とばり）と日々の空間（すきま）に朗（あか）るみなど観て、自己（おのれ）の過去から夢幻（むげん）を制する欲の経過（ながれ）に余燼（余人）を保（も）った…。人間（ひと）の自主（あるじ）に孤独を見て取り、微温（ぬる）い空間（すきま）の双性（ふたつ）の八頭（おろち）は乱心（こころ）を見限り、白亜（しろ）く漂う未知の芥（あくた）は過去を沈めて余裕（ゆとり）を絵にして、一人（ひと）の姿勢（すがた）へ細（ほっそ）り落ち着く孤高の勇赦（ゆうしゃ）を寂寥とも観た…。街の感覚（いしき）と精神（こころ）を締め出す未開の杜との故縁（えにし）を切り出し、不揃い乍らの一人（ひと）の窮地は詩吟に囀る文化を盛（も）った…。女性（おんな）の芽（め）に立つ不惑の日々から幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の変動だけ観て、過去の感覚（いしき）へ「自由」を切り裂く〝不毛の杜…〟には雷（いかづち）など有り、一人（ひと）に揺られて理識（りしき）を保（も）つのは深い自主（あるじ）のmorgue（モルグ）で在るから、女性（おんな）の自由に肢体（からだ）が哭（な）くのは〝人知れず…〟に見た蹴怠（けったい）だった…。未知の生憶（きおく）に不動が冴え活き、侵略して往く気（こ）の端（は）を観るのは夢物語で、薄い生憶（きおく）の寵児を気取らす塞いだ過去への落ち度が見えても、微温（ぬる）い繁味（しげみ）に解放され生く旧い濃家は弱々しく成る…。不快の杜から人社（やしろ）を眺めて、端正（きれい）に畳める〝生（せい）の所在（ありか）〟は機嫌を損ねて、分厚（あつ）く燃え立つ不動の自主（あるじ）は過去を見忘れ独理（ドグマ）を置き去り、自由を絵にした孤独の網羅は過応（かおう）に目論む暁（あかつき）など識（し）る…。堅い生気に身悶えして生く個録（ころく）の気（こ）の端（は）は三日月など観て、自由を愛して蜷局を揺さ振る「未完（みかん）の主観（あるじ）」を幻滅させ活き、気楼と現行（いま）との柔裸（やわら）の相図（あいず）は人間（ひと）を寄り見て孤独を見限り、旧びた故縁（えにし）の欲望等には〝未完（みかん）…〟を想わす活路が立った…。