～幻覚（ゆめ）の活命（いのち）～（『夢時代』より）

～幻覚（ゆめ）の活命（いのち）～（『夢時代』より）

～幻覚（ゆめ）の活命（いのち）～

　…不自由から成る孤独の人陰（かげ）から未来（さき）に近付く脚色（いろ）の生果は、世毎の許容（うち）から器量を酔わせる〝自由の牙城（とりで）…〟に腰を抜かした…。未知に息衝く無謀の暗黙（やみ）には一人（ひと）の果実が引用を観て、一人（ひと）の独創（こごと）を感覚（いしき）に留（とど）める無知の過憶（かおく）を人壁（かべ）に寄り見た。

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　…良く知る故にｍ、俺を認（みと）めて貰うのに尽力して居た。俺には、普段一緒に居る友人がその時も居た。

　チムチムチェリーを認（みと）めさせる・させないで結構四苦八苦して居た。

　兎女（うさぎおんな）が出て来て、タンザニア男（おとこ）と結構仲良くして居た。これ迄よく見た、不細工だろうが何だろうが気に入られれば男は女に好かれる、あの光景・情景を、その時にも二人（兎女とタンザニア男）は醸し出して居り、学生風情の若さを俺に見せ突け、俺はタンザニア男を少々羨ましく思った。俺の家の一階の居間と、親父の寝室（畳の部屋）、あとキッチンがその時の舞台の様（よう）だった。

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　不幸の人山（やま）から詐欺師が現れ、日本の山から猿を引き出し、自分の儲けに総て注（つ）ぎ込む度緊（どぎつ）い欲へと邁進して往き、権力ばかりを自分に集める不在の八性（おろち）にどんどん生育（そだ）ち、少宙（そら）の頭上（うえ）から生憶（きおく）が発（た）つのは普請（ふしん）の再起の生録（きろく）であった。自己（おのれ）の過去から身分が遠退く未来（さき）と未（いま）との精神（こころ）の哀れは、加減を知らずに見様（みよう）を補う幻（ゆめ）と孤独の独気（オーラ）を振り撒き、白亜（しろ）く棚引く哀れの目下（ふもと）は翌朝（あさ）に落ち着く翳りを見合せ、一女（おんな）の憤怒を美体（びたい）に退（の）け得る幻覚（ゆめ）の千夜（とばり）と王家と識（し）った…。日々の幻覚（ゆめ）から過去を覗ける紐を引っ張る小宙（そら）の女神は、日本人（ひと）を見棄てて利益を汲み取る不在の八頭（おろち）にお辞儀をして居る…。白亜（しろ）く漂う過去（かこ）の生憶（きおく）は漆黒（くろ）く成り立つ情欲から成り、暗黙（やみ）の静寂（しじま）を未来（さき）へ懐かす自由の正義を畳んで往った…。自体（おのれのからだ）に自信を観て往く乱心（こころ）の王者は価値を置き去り、旧い佳日に自由を塞げる固陋の相図（あいず）を気色に観ながら、易い生憶（きおく）に理知を足（た）らしむ自己（おのれ）の生憶（きおく）を自在に咲かせた…。幻（ゆめ）の暮らしに魅了され往く仮死の生憶（きおく）は乱心（こころ）を保（も）ち出せ、白亜（しろ）い人壁（かべ）から雲母を見上げる気楼と陰府（よみ）との明かりを大手に、自在に稼げる「自由の要（かなめ）」は身欲（よく）の盲者（もうじゃ）と加減を見た儘、女性（おんな）の軟裸（やわら）を優雅に見送る私断（しだん）の正義を底儚（そこはかな）く見た。一人（ひと）の小敗地（アジト）に発狂（くるい）が咲くのは見様見真似の財産から見て、白亜（しろ）く途切れる淡路の迷路に情事（こと）と遠退く哀れは置き去り、淡い人形（かたち）に御託を並べる未知の生果は偽装を盛（も）った…。自由に扱う過去の夜伽は一人（ひと）の同調（シンパ）に不安を見て取り、淡い佳日に未亡を培う安い正義を生憶（きおく）に換えた。幻覚（ゆめ）の命に文言（ことば）が過ぎ去り、淡い生憶（きおく）に気色が発（た）つのは、自己（おのれ）の美声（こえ）から過論（かろん）が跳び出る人物（もの）の哀れの孤業（こぎょう）に観て取り、白亜（しろ）く灯れる正義の身許は化身を見忘れ有頂（うちょう）に発（た）った。分厚（あつ）く成り立つ不純の活命（いのち）は人山（やま）と好く似た故郷に翻（かえ）り、幻（ゆめ）に匿う未亡の自主（あるじ）は孤々（ここ）の旧さに臆病を見た…。一人（ひと）の最中（さなか）に苦労が出戻る〝一人（ひと）と悪意…〟の暗間（やみま）に立つのは、日々と現行（いま）との一通（とおり）の空間（すきま）に怒涛に帰（き）せ得る悪夢を観た儘、白亜（しろ）い行李に自由を匿う陰府（よみ）の感覚（いしき）に火照って往った…。気楼と現行（いま）との夜陰（やいん）に紛れて、自由に勝ち取る感覚（いしき）の外（ず）れには、幻覚（ゆめ）に匿う活命（いのち）が生き発（た）ち孤踏（ことう）の労苦を煩い出した…。

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　…俺は相変わらず兎女に少々警戒して居た。

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　一人（ひと）の過去より従順（すなお）が流行（なが）れて、身欲（よく）の効果がその目を詠むのは、退屈（ひま）に息衝く盲者（もうじゃ）の心底（そこ）から鈍（くも）って成り立つ老婆であった…。自己（おのれ）の肢体（からだ）に自由を見付けて、過去の空想（おもい）に壇（だん）を観るのは、夜半（よわ）の身欲（よく）から精神（こころ）を辿れる朗（あか）るい貌（かお）した老婆であった…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から無垢が成り立ち、不幸に看破（みやぶ）る緑（ろく）の謳歌は、自由と現行（いま）との暗間（やみま）に燃え立つ俄然の道標（しるべ）と蘊蓄である。一人（ひと）の独創（こごと）に雲母が囁き、白亜（しろ）い自主（あるじ）が乱心（こころ）を奪（と）るのは、自由に落ち着く文言（ことば）の人陰（かげ）との身欲（みよく）に伸ばせる果楽（からく）の裾にて、淡く成り立つ不可視（ふかし）の静間（しずま）は暗（やみ）に紛れて遠退き始めた…。一人（ひと）の未知から個録（ころく）が生い立ち、白亜（しろ）い景色が魔法を観たのは、幻（ゆめ）と欲とが〝人間（ひと）…〟を失（け）し往く分厚（あつ）い人壁（かべ）など造って行った…。気楼を看破（みやぶ）る奈落の底には〝自由と小敗地（アジト）…〟の光源（こうげん）だけ観て、生憶（きおく）違いの主観（あるじ）の他にも一人（ひと）に見立てた生準（きじゅん）が仕上がり、無垢の人型（かたち）に頭脳が蹴上（けあ）がる身欲（よく）の王者の未完を識（し）った…。自由に集まる耄碌達には私欲（よく）の礫が銅像を建て、未知に近付く怒りの憂慮に糧が遠退く自主（あるじ）を戸締り、一人（ひと）の気色に未亡を買うのは暗黙（やみ）の信途（しんと）の有頂に在った…。過去の相図（あいず）に個録（ころく）を詠むのは一人（ひと）の未活（みかつ）に活命（いのち）を追いつつ、過去への最中（さなか）を自由に扱う主従の残骸（むくろ）を透明にもした…。未知の生憶（きおく）を下露羅（ゲリラ）に観るうち気楼の大手は斬新（あらた）を紡ぎ、自活（かて）の列（ならび）に身憶（みおく）を呼ぶのは禍根の生義（せいぎ）の斬新（ざんしん）とも見得、分厚（あつ）い感覚（いしき）に有頂を観るのは一人（ひと）の孤独の王者と識（し）った…。無類に集まる乱心（こころ）の生憶（きおく）は不審と初出（いろは）の孤独を観た儘、自由に愛せる孤踏（ことう）の鈍（くも）りは未知に棚引く無純（むじゅん）を愛した…。一人（ひと）と自由の琥珀の残香（かおり）は幻覚（ゆめ）の感覚（いしき）と呼吸を絵に取り、過去の未完（みじゅく）と俗世（このよ）の未完（みじゅく）を朧に渡せる余韻を観て居た…。思牢（しろう）の空間（すきま）に未完（みじゅく）を観るまま文言（ことば）に仄かな男・女（だんじょ）は静まり、旧い邸（やしき）の虚空の信者は無知を極める未解（みかい）を頬張り、幻（ゆめ）の餌食に呼吸を究（きわ）める自由と現行（いま）との自活（かて）を保（たも）った…。一人（ひと）に捧げる孤独の賛歌は、自由を紐解き〝未来（さき）…〟を遠退け、一人（ひと）の夜路（よみち）に潤滑して往く固陋の栄華を奇問（きもん）に問いつつ、旧い景色が自己（おのれ）を割かせる〝自由と未（いま）…〟との迷路の成果（はて）には、過去（むかし）の寡に未来（さき）を信じる「人の過録（かろく）」は普請（ふしん）を解（と）いた…。無知の翳りに一人（ひと）が落ち着き幻覚（ゆめ）の渚に身欲（よく）が立つのは、感覚（いしき）に乗り立つ乱心（こころ）の向こうに幻覚（ゆめ）を仕立てる加減と成った…。紺（あお）い人形（かたち）の一通（とおり）は確かに、一人（ひと）に成り立つ無根を匿う暗黙（やみ）の愚行（おろか）を牛耳りながらも、一句に灯せる無心の生義（せいぎ）は過去に落ち向く臭気を愛して、価値の寝床を感覚（いしき）に灯せる魔人の陽気を瞬時に保（も）った…。低い小宙（そら）から遠鳴（とおな）る生義（せいぎ）は慈しみに立つ哀れを培い、未来（さき）へ灯せる乱心（こころ）の暗黙（やみ）には乱心（こころ）を保（も）たない正義が在った…。

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　…可愛いとは思うのだが、安心出来ない為、好きに成れない。

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　…一人（ひと）の幻覚（ゆめ）から故録（ころく）を欲張り、過去の栄華を気力に着せ替え流情（るじょう）の独義（ドグマ）に奔走させ得た…。一人（ひと）と身屈（みくつ）の孤独の背後に人密（みつ）を統（たば）ねる遺言が立ち、漆黒（くろ）く盛（さか）れる無垢の流行（ながれ）は貌（かお）から明日（あす）に成り立つ不穏を傅け、意味を識（し）らない孤々（ここ）の行方は明日（あす）に並べる無戒（むかい）を突いた…。一人（ひと）に息衝く文言（ことば）の懊悩（なやみ）は不通に傅く個録（ころく）を幻見（ゆめみ）て、自然に白（しら）ける無垢の吟味（あじ）には過去を想わす思春（はる）に尽した…。暗（やみ）と経過（ながれ）に杜撰が降（お）り立ち、温味（ぬくみ）を知れない過録（かろく）を問うのは、一人（ひと）の活き血と凝（こご）りを忘れた旧（むかし）に成り立つ色気が発（た）った…。不快に色立つ不遇の放棄は仮面に息衝く闊達さえ識（し）り、無心に色立つ不覚の過去には夜の暗（やみ）には色気を絆せる固陋を欲しがり、金（きん）の初歩（いろは）に人を牛耳る過去の緑（ろく）から孤独を成した…。日々と現行（いま）から夜陰（やいん）を失（け）し去り、無心の自覚（かくご）を棒に振るのは意味を識（し）らない無言の一派で、気楼に近付く想い殿（との）には陰（かげ）に見送る青空（そら）へと逝った…。無尽（むじん）に責め入（い）る孤独の両刃（やいば）は温度を識（し）らない装いを識（し）り、日々の内には過去を知らない時計の経過（ながれ）は人密（みつ）に弾ける無知を浚（さら）った…。未完（みかん）に伴う精神（こころ）の成果（はて）には暗黙（やみ）に匿う感覚（いしき）を取り持ち、漆黒（くろ）く成り立つ事件の暗黙（やみ）には半信半疑の活命（いのち）を保（も）った…。過去の温味（ぬくみ）に脚色（いろ）が成り立つ幻覚（ゆめ）の朝陽は仄香（ほのか）を裏切り、人密（みつ）に活き着く無心の暗（やみ）には翌朝（あさ）に静まる脆弱（よわ）さが成った…。既知に息衝く孤録（ころく）の暗（やみ）には徒歩に息衝く不審を保（も）った…。旧い邸（やしき）の格差を保（も）ち込み、不彩（ふさい）に成り立つ乱心（こころ）の経過（ながれ）は一人（ひと）に準じて不幸を装い、不幸の果てには生録（きろく）が養う個々には明日（あす）を匿う万象さえ在る。過去の野心（こころ）にその実（み）を隠して、一人（ひと）と現行（いま）との呼吸の最後は無想に脚色付（いろづ）く不幸を保（も）った…。白亜（しろ）く成り立つ感覚（いしき）の末（すえ）には脚色（いろ）と欲との効果を跳び立ち、脚力（ちから）に具わる乱心（こころ）の生果（はて）には孤々（ここ）の生憶（きおく）を自由に保（も）った…。人密（みつ）に活き着（づ）く無録（むろく）の空間（すきま）は幻（ゆめ）に紛れた悪夢を培い、広い空間（すきま）に不幸を養う孤々（ここ）の緩みを股間に携え、女性（おんな）の活き血に無様を養う不幸と未（いま）との邸（やしき）を知った…。布陣に匿う悦びばかりが暗（やみ）に繕う悪しきを装い、小宙（そら）に近付く乱心（こころ）の様子は暗（やみ）に急げる煩悩さえ観る…。漆黒（くろ）く繁れる乱心（こころ）の欲には無知に近付く無根が二重（かさ）なり、一人（ひと）に意味する精神（こころ）の欲には宥め始める鼓動の温味（ぬくみ）を保（も）ちつつ、幻（ゆめ）と朝陽が繁れる宿（やど）には不侭（ふじん）に固める個録（ころく）を差した…。日々の活き血に暗（やみ）が匿う無録（むろく）の永さは孤業（こぎょう）を好く観て、吟味（あじ）に深める無録（むろく）の長（ちょう）には意味に安まる佳人（かじん）を保（も）った…。分厚（あつ）く静まる未婚の暗（やみ）には生気に静まる孤録（ころく）を吟味（あじ）わい、無知に識（きど）れる録（ろく）の理（ゆめ）には暗（やみ）の動作を思春（ししゅん）に投じ、意味の過去（むかし）に思春（ししゅん）が活き貫（ぬ）き不純と未（いま）との懊悩（なやみ）を解（ほど）き、未知に訊くまま活命（いのち）を象る分厚（あつ）い篭りに未順（みじゅん）を保（も）った…。

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　…「世の中の女、みんなこんなもんか…」と思えた切っ掛けである。

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　結局、概（おお）きな宙（そら）から人煙（けむり）が延び下（お）り、無心に紐解く乱心（こころ）は大きく、人物（もの）の総てに袖を通せる不義（ふぎ）の刹那は悪夢を生育（そだ）てて、人波（なみ）の静寂（しじま）に幻覚（ゆめ）が語れる浮浪の流行（ながれ）に陸奥（みちのく）を観た…。未来（さき）に紐解く身塵（ちり）の背後に無知が気取れる宇宙は遠退き…暗（やみ）の人間（ひと）から乱舞が往き交う自己（おのれ）の大器は遠慮を知らずに、過去を独語（かた）れる無垢の淡味（あわみ）は自由の旧巣（ふるす）を沈殿させ得た…。使徒（ひと）に繁れる乱心（こころ）は意味を解（かい）さず残骸（むくろ）を棄てた…。気楼に跨る無心（むしん）の大手は自信の無いまま蜷局を巻きつつ、自由と現行（いま）とを精神（こころ）に象る〝襟裳岬の峠…〟を観た儘、一女（おんな）の道標（しるべ）は過去（かこ）を見送る死出の欲芽（よくめ）を粉砕して居た…。自由に謳（うた）れる精神（こころ）の主宴（うたげ）は一人（ひと）の生録（きろく）を自信に換え往き、自由に寄り添う浮き輪の道標（しるべ）は未（いま）を見忘れ、故郷を買った…。理不尽成れども望郷から観て、一人（ひと）の感覚（いしき）は無意識など見て、自由に振舞う乱心（こころ）の要局（かなめ）は自己（おのれ）を差す儘〝繁り…〟を放れる…。気味（きみ）に浮んだ自由の牙城（とりで）は無知の価値から身欲（みよく）を携え、一人（ひと）の律儀に〝泡善（あわよ）くば…〟を観る幻覚（ゆめ）の右翼（つばさ）を自在に操（と）った…。一人（ひと）の八頭（おろち）を欺瞞に問い出し、宙（そら）の許容（なか）まで睨（ね）める乱心（こころ）は、自然に相（あい）した規矩の一声（こえ）から謀反を起こし、昼間の小界（かぎり）を沼に観るまま夢中の棘など詭弁に採った…。欲の微温間（ぬるま）を幻想（ゆめ）に飼いつつ、不渡りして往く思春（ししゅん）の柔裸（やわら）は、自己（おのれ）の無知から精神（こころ）が秘め生く渡航の空間（あいだ）を右翼（うよく）に携え、日々の信仰（まよい）に自信を失う孤高の礫を私欲に識（し）った…。幻（ゆめ）と乱心（こころ）の白亜（しろ）い人壁（かべ）には、自己（おのれ）の無欲が宙（ちゅう）に舞い往き、未知に匿う身塵（みじん）の日（ひ）の掌（て）は希望に反（そ）らせる無口を観て居る…。夜目（よめ）の許容（うち）から光沢（ひかり）が飛び出し、暗黙（やみ）の順路を個欲（こよく）に飼うのは、日々に近付く常識（かたち）を知らない不毛の順路を好（よ）く好（よ）く掌（て）に保（も）ち、身悶えして往く乱心（こころ）の単調（リズム）は過去を見忘れ通せんぼをした…。丸い記憶を旅情に飼ううち幻想（ゆめ）と孤欲（こよく）の未亡は盛（さか）れど、自由に跳び交い無純（むじゅん）に迫れる欲の肴（さかな）を純路（じゅんろ）に知った…。一人（ひと）の活命（いのち）を手筈に着せ替え、過去に落ち着く常識（かたち）は現行（いま）でも、一人（ひと）の空間（あいだ）を無垢に準じる孤踏（ことう）の生義（せいぎ）を不思議に飼った…。未知の静寂（しじま）に感覚（いしき）を遠退け、威嚇射撃を自信に観るのは夜半（よわ）の生気の真逆（まさか）に在って、理不尽成れども呼吸を養う自己（おのれ）の肢体（からだ）の不向きを描（か）いた…。不審に息衝く暗黙（やみ）の栄華は町を酔わせる〝自由…〟を肴（さかな）に、暗（やみ）の内へと端正（きれい）に育む成（な）しの常識（かたち）を概（おお）きく書いた…。司春（ししゅん）に見上げる琥珀の涼風（かぜ）には懐古（レトロ）を想わす不様を牛耳り、暗（やみ）の歩先（ほさき）を巧みに吟味（あじ）わう不解（ふかい）の残骸（むくろ）が概（おお）きく発（た）った…。一人（ひと）の私欲（よく）から我慢が成るのは有名無実の綱渡りである…。

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　…俺は何とか兎女に気に入られようと、初めして居た様（よう）だったが、途中から辞め、何か、逆の立場に成った（兎女が俺ともう一人（おそらくタンザニア男）の機嫌を取る）。

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　翌朝（あさ）の目下（ふもと）に陽日（ようび）が流れて、気弱な視点に乱心（こころ）が割くのは、不和の灯（あか）りが景色に染め往く旧い水面（みなも）の衰退だった…。日々の価値への高騰から見て〝自己（おのれ）の無垢…〟には暗（やみ）が広まり、幻覚（ゆめ）の独義（ドグマ）に見返りだけ買う旧い気色の見本を観た儘、一人（ひと）に識（し）られず孤独を詠むのは価去（かこ）を見定（さだ）めた脆弱でもある…。自己（おのれ）の未完（みじゅく）に希望が翻（かえ）れる旧い自覚（かくご）の八性（おろち）は未（いま）でも、暗（やみ）を背に観て乱心（こころ）を揺さ振る過労の身欲（よく）から旧巣（ふるす）を追い立て、真昼（ひる）の最中（さなか）に活き血を掴める無心と現行（いま）とは素通りして活き、甲斐を掴めず暗（やみ）を剥くのは女性（おんな）の条理と二重（かさ）なり出した…。未然に近付く孤独の小敗地（アジト）を捩々（もじもじ）凍らせ幻想（ゆめ）を起（おこ）させ、一人（ひと）に優れる宙（そら）の孤独は悲惨を眺めて一灯（あかり）を識（し）った…。白亜（しろ）く成り立つ純心（こころ）の若輩（こころ）の共鳴（さけび）は無知に活き着（づ）く過去（むかし）を幻見（ゆめみ）、紅（あか）い火照りに人密（みつ）が勝ち抜く暗（やみ）に逸（はぐ）れた純度（じゅんど）を識（し）った…。一人（ひと）の許容（うち）から処が逃げ出し暗（やみ）と未（いま）との泥濘溝（ぬかるみぞ）を漏れ、一人（ひと）と活命（いのち）の自由の微温間（ぬるま）は非道（ひど）い哀れを追悼して居る…。昭和の過去（むかし）に宮（みやこ）を拵え、悲惨と現行（いま）との優れを採り出し、男女（ひと）に仰け反る文言（ことば）の人陰（かげ）には〝飲み水…〟さえ無い禿冠（かむろ）の上にて、低い帳が幻覚（ゆめ）の成らずを低い人陰（かげ）への展望など在る…。無心（こころ）の活路に自主（あるじ）を観るうち暗黙（やみ）の魅惑は旧（むかし）を彩り、男女（ひと）と現行（いま）との悲痛の彼方は〝行方知れずの無録（むろく）…〟を描（か）いた…。未開に基づく糧の自然（あるじ）は浮遊に浮かれた未熟を保（も）ち出し、女性（おんな）の過去から自由に活き貫（ぬ）く一人（ひと）の背後を無根に観て居た…。自由の所以（ありか）を寄信（きしん）に保（も）ち出し、無知の行方を恥に留（と）め得る街の静味（しずみ）に身欲（よく）を願った…。白亜（しろ）く成り立つ不根（ふこん）の自主（あるじ）は無類に活き発（た）つ不幸を想わせ、自由と現行（いま）との人間（ひと）の信途（しんと）は不毛に装う過去（かたち）を彩（と）った…。一人（ひと）の身欲（よく）から平々（ひらひら）流行（なが）れる労苦の末（すえ）には、可愛い女性（おんな）が点々（ころころ）転がり、無垢の脚色（いろ）から自然（あるじ）を保（も）つ上、暗黙（やみ）と未（いま）との過去の行方は自然（あるじ）の行方に連名して往く…。一人（ひと）の身欲（よく）から残骸（むくろ）を織り成し、無垢の旧（むかし）と気楼の信途（しんと）は人密（みつ）に恥じ入る杜撰が成った…。過去を彩る返答（こたえ）の在り処は自由に誘（いざな）う残骸（むくろ）を詠みつつ、自然（あるじ）の背中を一人（ひと）に見送る不自由ながらの人形（かたち）を射った…。間近に見限る不当の演戯は人密（みつ）に辿れる旧さを吟味（あじ）わい、一人（ひと）に知れずに自己（おのれ）を澄ませる「自由の無形（かたち）」を懐古（レトロ）に象（と）った…。分厚（あつ）く成り立つ人壁（かべ）の優美（ゆうび）は自然（しぜん）と〝行方…〟の自主（あるじ）を見据え、街の身欲（よく）から純粋だけ観る未知の労苦に明日（あす）を高める…。「自由」に愛する孤録（ころく）の迷路は無知と現行（いま）との信義（しんぎ）を立たせて、自然（あるじ）に好く観た人密（みつ）の並びは自由の愛撫を古参に渡した…。

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　…川端康成が出て居た様（よう）だ。これ迄の歴史に於ける真実に就いて、喋って居た記憶が在る。

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　不可解成る哉、俺の肢体（からだ）は「自由」を忘れて、一人（ひと）の自主（あるじ）を都会へ空転（ころ）がしながらも、低い白雲（くも）から夜半（よわ）を統（たば）ねる過去の栄華は清め割かれる。無心に紐解く個録（ころく）の柔裸（やわら）は小金（かね）を観る間（ま）に騒々しく成り、無心に紐解く脆弱（よわ）い気色を使途（しと）の空間（あいだ）に生育（そだ）てて在った…。無知の陽（ひ）に見る精神（こころ）の柔らは一人（ひと）に優れる男・女（だんじょ）を求めて、幻覚（ゆめ）の自主（あるじ）へ素戻（すもど）りして往く途方を含めた栄者（えいじゃ）を保（も）った…。自由に匿う人物（もの）の活命（いのち）は私闘と運命（さだめ）の自主（あるじ）に疎く、一幻（ゆめ）の静寂（しじま）へ未完（みかん）を紐解く翌朝（あさ）の途切りを自由に遣った…。一人（ひと）の活命（いのち）に企図が活き貫（ぬ）く自由と私欲（よく）との精神（こころ）の成果は、翌朝（あさ）に匿う身欲（よく）の自主（あるじ）に未活（みかつ）と現行（いま）とが説明だけ識（し）り、幻（ゆめ）の我欲に未亡を合せる不名誉から成る私塾を得て居る…。過去と現行（いま）との厄日の空間（あいだ）は理不尽成れども小宙（そら）を哀しみ、哀しみばかりが固陋に潜（くぐ）まる邪（よこしま）だらけを円熟にした…。一人（ひと）の活命（いのち）に欲芽（よくめ）を観るうち固陋の空間（すきま）は宙（そら）を仰ぎ見、暗（やみ）と光沢（ひかり）の淡路の旧巣（ふるす）は自由に匿う余震を見て居り、一人（ひと）の空間（あいだ）に鬨を這わせる身重の生果を杜撰に置いた…。一人（ひと）の欲から精神（こころ）が這い出し、無言の幻覚（ゆめ）から八性（おろち）が這い出る暗黙（やみ）の目下（ふもと）は一点（あかり）に活き着け、一人（ひと）の煩悩（なやみ）に悪事に好く似た卑猥な主観（あるじ）が生育（そだ）って往った…。白亜（しろ）く煌（かがや）く人間（ひと）の壁から蛍の点（あかり）が忍んで在って、自由と現行（いま）とが果（さ）きに片付く無音の孤独に平らを観て居る…。未知の精神（こころ）に身欲（よく）が載るのは固陋の生果の孤独に好く似て、旧い小敗地（アジト）に小さく空転（ころ）がる無地（むじ）の気色を最近良く観た。一人（ひと）の自然（あるじ）にぽつんと蔓延る無知の価値など「自由」に睨（ね）め付け、一人（ひと）の生義（せいぎ）に小敗地（アジト）を統（たば）ねる過去の身欲（よく）など端正（きれい）に彩（と）った…。旧い気色に男女（ひと）が欲張る孤独と飽きには〝未完（みじゅく）…〟が遮る生態など在り、一人（ひと）の形に幻覚（ゆめ）を統（たば）ねた未来（さき）の労苦を自由に描（か）いた…。地味の気色と孤独の様子は不可解から成る魅力を携え、自由と自在を鬨に描ける旧い空気へ仄（ぼ）んやりを知る…。幻覚（ゆめ）の欠片（かけら）を自由に束ねる未来（さき）と現行（いま）との虚空（そら）を見る内、独人（ひとり）に冴え生く孤独の歪みは母性（はは）を見詰めた美しさに成る…。無知の生録（きろく）に「自由」が高まる不純と翌朝（あさ）とが温味（ぬくみ）に絡まり、一人（ひと）に挨拶（ことば）を安転（ころ）がし始める浮浪の自主（あるじ）は元気を失う…。感覚（いしき）の許容（うち）から人間（ひと）が発（た）つのは分厚（あつ）く成り立つ人壁（かべ）を条理に、一人（ひと）を独歩（ある）ける過去の柔裸（やわら）は無心に吠え往く火照りを識（し）った…。美空（そら）の両刃（やいば）に過録（かろく）が伴い、安く揮える無知の柔裸（やわら）は過去を愛して縮まりを知り、白亜（しろ）く埋（うも）れる固陋の空（すき）から一人（ひと）の両刃（やいば）を澄ませて行った…。一人（ひと）の基本に生本（きほん）を観て取り、過去から現行（いま）への無口の繁味（しげみ）は柔い人形（かたち）に繕いを識（し）り、無残の人形（かたち）と過去（むかし）の脚色（いろ）から人に語れる努力を描（か）いた…。

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　…康成はどこか不気味だった。何故か？何か、俺にとって身の危険と成る様な、何等かの思惑・性質を隠し持って居た為、の様（よう）だった。

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　一人（ひと）に始まる個録（ころく）の王者は思春（ししゅん）の千夜（とばり）を身欲（よく）に任せて、浅い景色に自由が成り立つ不毛と現行（いま）との司春（ししゅん）を保（も）った…。自由に羽ばたく桎梏（かせ）の両刃（やいば）は不毛と幻（ゆめ）との吐息を掠めて、白亜（しろ）い景色に未完（みかん）を二重（かさ）ねる一人（ひと）の生果を吟味（あじ）わい始めた…。一人（ひと）に安める個録（ころく）の相図（あいず）は四六（しろく）に求めた自由に照り映え、一人（ひと）の故縁（えにし）に奇妙を齎す過去の幻（ゆめ）から奥義を得た儘、一人（ひと）の空間（あいだ）に縮まる奇妙は〝行方知れずの杜撰…〟を識（し）った…。幻覚（ゆめ）の無口に気力が迷わす無重（むじゅう）に見兼ねた温味（ぬくみ）の淡路は、紺（あお）く見積もる神秘（ふしぎ）と現行（いま）との暗（やみ）にふざける佳日を伴（とも）にし、白亜（しろ）く漂う暗黙（やみ）の景色に自由を求めた過日（かじつ）を携え、一人（ひと）の信義（しんぎ）に過去を保（も）たない無味の小敗地（アジト）へ透って往った…。未知に傅く過去の行方は自由に額（ぬか）ずく一人（ひと）を装い、白亜（しろ）く成り立つ旧（むかし）の勇気は感覚（いしき）に採り置く自在を採った…。一人（ひと）の色彩（いろ）には宮（みやこ）が上（のぼ）れる不和の脚色（かざり）に身悶えしながら、幻（ゆめ）に縺（もつ）れる「自由の牙城（とりで）」を世渡り上手に粉砕して活き、地道に辿れる無垢の牙城（とりで）は未知に赴く気色を保（も）たねど、現行（いま）に悩める未活（みかつ）の勇気は自信の無いまま夜宙（よぞら）を識（し）った…。未知に寄り付く自体（おのれ）の成果は自己（おのれ）の過録（かろく）を腰に結わえて、一人（ひと）と現行（いま）との暗（やみ）の舞台を意味に解（ほぐ）して無敵を除き、人間（ひと）の表情（かお）から可笑しく成り生く過去（むかし）の栄華は器用に逆らい、自由と未（いま）とが淡路を紐解く相（あい）の両掌（りょうて）を月（つき）に観て居た…。離婚の不幸が人間（ひと）へ訪れ、価値に冴え生く孤独の王者は、御供に差し出る一幻（ゆめ）の間際の目下（ふもと）に概（おお）きく人壁（かべ）を追い立て、幻覚（ゆめ）の未完（みじゅく）に気色と弄（あそ）べる「自由」と現行（いま）との王座を観て居る…。無心に紐解く故録（ころく）の〝行方〟は退屈（ひま）を余せる企みなど識（し）り、身欲（よく）の過去から常識（かたち）を見定（さだ）める無垢の両掌（りょうて）に未解（みかい）を引き立て、分厚（あつ）い景色に自己（おのれ）を発（た）たせる「自由の両腕（かいな）」は色彩だけ採り、何時（いつ）に見果てぬ暗（やみ）への憂慮は起信（きしん）に纏わる奥義（おくぎ）を保（も）った…。一人（ひと）の無知には使途（しと）が高まり、自由と現行（いま）との未完（みじゅく）を装い、幻覚（ゆめ）の内（なか）から許容を保（たも）てる一人（ひと）の残骸（むくろ）を欲芽（よくめ）に貴（たっと）び、翌朝（あｓ）の微温間（ぬるま）を佳日に渡せる思慮の悪夢を透らせ始めた…。一人（ひと）の幻（ゆめ）から樞（ひみつ）が採られる悪しき佳日は夢幻（むげん）を見守り、低い小宙（そら）から呼吸を絡める未活（みかつ7）の進歩は宇宙を観て居り、一人（ひと）の傍（そば）から過去を覗ける〝旧（むかし）の初歩（いろは）〟は加減を識（し）らずに、暗（やみ）に基づく幻（ゆめ）の欠片（かけら）は一人（ひと）の主観（あるじ）を謳って在った…。白亜（しろ）く便（たよ）れる無謀の四季（きせつ）の高みは安い旧巣（ふるす）を温度に敷き詰め、自己（おのれ）の光沢（ひかり）を感覚（いしき）へ誘える〝未亡の気色…〟へ旅情を描（か）いた…。

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　…しかし俺は、何処か神秘的なオーラ（独特の雰囲気）を持つ康成が、周りの奴等に見せびらかしたい程に、好きだった様（よう）だ。

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　不屈の宙（そら）から真幌（まほろ）が傅き、普遍に息衝く虚しさだけ観る固陋と現行（いま）と幻覚（ゆめ）とが息衝き、自然（あるじ）に基づく白亜（しろ）い経過（ながれ）は暗（やみ）に独歩（ある）ける懊悩（なやみ）を識（し）った…。過去の活き血が個録（ころく）に在るのは無知と未（いま）との女性（おんな）を象り、男女（ひと）に片付く小宙（そら）の息吹は非道に基づく雨降りを観た…。一人（ひと）と現行（いま）との過去に活き尽（き）る一人（ひと）の陽日（ようび）は無残に有り付き、白亜（しろ）く貪る低い小宙（そら）の自然（あるじ）は恰好（かたち）と退屈（ひま）との暗（やみ）を巡って、過去と未（いま）との暗黙（やみ）の清閑（しじま）は無機に彩る琥珀を保（も）った…。一人（ひと）に活き着（づ）く精神（こころ）の成果（はて）には旧い小敗地（アジト）が過失に基づき、小宙（そら）に蔓延る自由の経過（ながれ）は悲痛に擡げる懶惰を識（し）った…。尻込みして生く無類の生憶（きおく）は一人（ひと）と身欲（よく）との人形（かたち）に近付き、不意に蔓延る美欲（よく）の乱心（こころ）は無秩（むちつ）に見送る欲張りさえ識（し）る…。無知に囲める無刻（むこく）の信途（しんと）は非道と暗黙（やみ）との価値を見送り、白亜（しろ）く途切れる自然（あるじ）の身許は無謀と初歩（はじめ）の轆轤を保（も）った…。浮き沈みの在る固陋の役目は夫人の演戯に身悶えして生き、未来（さき）に始まる無価値の延びには始動と人形（かたち）の不思議を彩（と）った…。意味に活き尽（き）る不幸の身欲（よく）には不審に基づく暗場（やみば）を片付け、漆黒（くろ）い小宙（そら）から人間（ひと）を象る乱心（こころ）の初出（はじめ）は一人（ひと）に伸び尽（き）る乱心（こころ）の役場は浮浪と活路の厚味（あつみ）を傅け、非道の過去から無屈（むくつ）の浮浪は無心と未（いま）との人形（かたち）を保（も）った…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から無屈を詠み棄て、不幸に伸び尽（き）る不審の自然（あるじ）は神秘（ふしぎ）に囲める無罪に似て居る。男女（ひと）の経過（ながれ）に不審が成り立つ〝不敗と勇気…〟の凡庸（ふつう）を観て採り、白亜（しろ）く流せる旧い自然（あるじ）は無垢に伸ばせる篩を保（も）った…。不死に囲める無屈（むくつ）の炎は過去に息衝く小言を保（も）ち付け、暗黙（やみ）と現行（いま）との無活（むかつ）の流歩（りゅうほ）は不彩（ふさい）に色付く乱心（こころ）を彩（と）った…。紅（あか）く染め生く陽（よう）の空には不彩（ふさい）と初出（はじめ）の色気を保（も）ち出せ、女性（おんな）の貌（かお）には自主（あるじ）が基づく過去の人形（かたち）を塞いで在った…。無知の初出（はじめ）に脚色（いろ）が浮き出し、意味に残れる過去の暗黙（やみ）には不敗と脚色（いろ）との安堵を盛（も）った…。日々の成果に無録（むろく）が沸き立ち侵略して生く固陋の果てには、意味を識（し）らない陽（よう）の木鹿（ぼくろ）がこれ見よがしの不倖を盛（さか）らせ、一人（ひと）の信途（しんと）へ宙（そら）を咲かせる分厚（あつ）い人形（なり）への未活（みかつ）が成った…。浮浪と未（いま）との孤独を眺めて脆弱（よわ）い自覚（かくご）は自己（おのれ）を着廻（きまわ）し、低い小宙（そら）から人形（かたち）が蔓延る自己（おのれ）の無垢など通せんぼをして、非道（ひど）く成り立つ無垢の両掌（りょうて）は分厚（あつ）い人壁（かべ）への無屈（むくつ）を折った…。一人（ひと）に知られず浮浪の自主（あるじ）は塞いだ小宙（そら）から過去が活き出し、一人（ひと）を見限る過去（かこ）の行方を過去（むかし）に立たせる無謀を識（し）りつつ、旧い定律（おきて）は過去（かこ）を欲張る無屈（むくつ）の活歩（かつほ）に自然（あるじ）を盛（も）った…。低い天井（そら）から過録（かろく）が見出す幻覚（ゆめ）と活命（いのち）は活性され生き、自己（おのれ）の自然（あるじ）を無録（むろく）に灯らす幻覚（ゆめ）の自主（あるじ）と肩を組み出す…。幻（ゆめ）に寝就ける不毛の思春（はる）には牙城（とりで）を揮わす吐息を保（も）ちつつ、一人（ひと）の男・女（だんじょ）と琥珀を幻見（ゆめみ）る固陋の行方を暫く観て居る…。

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　…いや、俺と康成とのこれ迄の関係の成り立ちを、周りに居る皆に見せたいだけだったかも知れない。そうする中でも、俺は矢張り康成を純粋に気に入って居た様（よう）に思うが。（おそらく中途）

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　一人（ひと）に始まる乱心（こころ）の裾には身欲（よく）の向かいが明日（あす）を拡げて、未知に匿う白亜（しろ）い四季（きせつ）の不幸と初出（はじめ）の事前を識（し）った…。思惑（こころ）に活き発（た）つ無垢の道標（しるべ）は過去に紡げる悲惨を伴い、未知に囲める漆黒（くろ）い人壁（かべ）への無知と未（いま）との不彩（ふさい）を象（と）った…。未知に息衝く人形（かたち）の許容（なか）には不幸に相（あい）する無垢を匿い、白亜（しろ）く有り付く四季（きせつ）の暗（やみ）に活き着く不彩（ふさい）の活命（いのち）は無知に遺棄する乱心（こころ）を追い立て、一人（ひと）に匿う暗（やみ）の道標（しるべ）は紫色した不道（ふどう）を保（も）った…。一人（ひと）の未知から過去（むかし）に活き着く自体（おのれのからだ）は小宙（そら）に漂う理識（りしき）を象（と）った…。一人（ひと）に語れる無想の暗（やみ）には理解と人間（ひと）との関係を識（し）り、未知に始まる無効の記憶は明日（あす）に活き発（た）つ不審を保（も）った…。一人（ひと）に活き尽（き）る無色の退屈（ひま）には過去（むかし）の人形（かたち）に〝捥ぎ立て〟を識（し）り、男女（ひと）の小敗地（アジト）に浮遊が流行（なが）れる不幸の柔らを布陣を彩（と）った…。一人（ひと）の感覚（いしき）に無想（ゆめ）が吟味（あじ）わい、分厚（あつ）く成り着く幻覚（ゆめ）の形（なり）には未知に匿う落差を象（と）った…。美彩（びさい）に包（くる）まる美しさを観て、非道に息衝く不悶（ふもん）を採るのは過去に傾く女性（おんな）とも成り、未知に匿う不能の思乱（あらし）は悲壮と未（いま）との暗（やみ）との空間（あいだ）を象（と）った…。白亜（しろ）く成り立つ不倖の空間（あいだ）が未知に流行（なが）れる匿いを識（し）り、翌朝（あさ）の無形（かたち）が人間（ひと）を好くする不遇の思乱（あらし）に無活（むかつ）を挙げた…。人間（ひと）に近付く孤独の自主（あるじ）は旧（むかし）に脚色付（いろづ）く愚昧を吟味（あじ）わい、一人（ひと）に立ち生く浅い佳日は不動の活き血に男・女（だんじょ）を見て取り、分厚（あつ）く語れる旧（むかし）の初出（いろは）は不死に彩る活気を求めた…。未知に息衝く乱心（こころ）の役目は脚色（いろ）に埋（うも）れた小敗地（アジト）を見定め、一人（ひと）の自主（あるじ）に虚無を究（もと）めた旧（ふる）びた活気に思春（ししゅん）を盛（も）った…。未知と孤独の暗黙（やみ）の許容（うち）には悲壮に暮れ往く思考を保（も）ち出し、両親（おや）の孤独を人壁（かべ）に装う女性（おんな）の美形（かたち）は輪舞曲（ロンド）を彩（と）った…。無知に息衝く乱心（こころ）の暗（やみ）には一人（ひと）の経過を貶め始めて、理知と回想（ゆめ）との未覚（みかく）の音頭は過去に小躍（おど）らす無言（ことば）を飼った…。一人（ひと）に息衝く不幸の自主（あるじ）は美彩（びさい）に息衝く乱心（こころ）を立たせて、一人（ひと）に役立つ感覚（いしき）の回想（ゆめ）には旧来（むかし）の脚色（いろ）など発（た）たせて往った…。過去の理識（りしき）は豊富に成り立ち、意味に匿う乱心（こころ）の暗（やみ）には無垢の人形（かたち）に自主（あるじ）を保（も）たせた…。一人（ひと）と意味との身欲（よく）の人形（かたち）は活尽（いき）り、白亜（しろ）く吟味（あじ）わう乱心（こころ）の役には理潤（りじゅん）と暗黙（やみ）との無活を試み、一人（ひと）に傾げる不通の暗（やみ）には不俱に偽る不覚を呑んだ…。

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　…終りに担げる乱心（こころ）の活路は白亜（しろ）く辿れる躰を保（も）った…。未知に息衝く不想（ふそう）の暗黙（やみ）には活き血の弾みを不穏に保（も）った…。

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　…一人（ひと）の噂を巷に聴きつつ柔い仕種に精神（こころ）を追うのは非道の彼方へまっしぐらに立つ無根の上手（じょうず）に徹底して生く…。過去の仕種に災いだけ観て、欲の大手は杜撰に活き出し、小宙（そら）に蔓延る乱心（こころ）の優雅は幾様（きよう）に逆らう木霊を観て採り、明日（あす）の肴（さかな）を自由に統（たば）ねる魅惑に遺棄した小言を吐いた…。悲痛に物憂い人壁（かべ）を寄せ観て、故郷に落ち着く無心に静寂（しじま）に…、人物（もの）の哀れに見様見真似を急き立て始める未来（さき）の同調（シンパ）を概（おお）きく立たせて、一人（ひと）の類（るい）から垣（かき）を成すのは〝俗世（このよ）に認（みと）める栄華〟と成った…。自由に先立つ精神（こころ）の活き血は〝自由〟に燃え立つ一日を観て、白亜（しろ）く棚引く人煙（けむり）の傍（そば）より過去を忘れた児（こども）を識（し）るのは、唐変木でも我が子を愛せる人間（ひとのあいだ）の習わしだった…。一幻（ゆめ）の無口に微妙が乞う内、奇妙と現行（いま）とが安（やす）みを知り付け、吟味（あじ）の無いのを自由に這わせる個々の視（め）に立つ好（よしみ）は概（おお）きく、無間奈落（むけんならく）の興味の裾から過去に寝そべる悪夢を乞うた…。一人（ひと）に集まる不動の宮（みやこ）は一人（ひと）の哀れを結実させ活き、白雲（くも）の途切れに細々（こまごま）した瞳（め）を奇妙の両眼（まなこ）に突立（ついた）てて活き、一人（ひと）に育む個録（ころく）の端（すそ）には「自由」を着飾る延長が在る…。過去の流行（ながれ）に無機を好く観て、幻（ゆめ）と精神（こころ）の正者（せいじゃ）は今でも、白亜（しろ）い景色に常識（かたち）を留（とど）める無根の生気を貶め始める…。女性（おんな）の背中は朝陽に燃え立つ女身（にょしん）の鑑（かがみ）を両掌（りょうて）に持ち据え、下降して生く乱心（こころ）の縁者は故縁（えにし）を安めて身近を追った…。分厚（あつ）い鑑（かがみ）を美彩（びさい）に取り付け、暗（やみ）に葬る自覚（かくご）を観る内、一人（ひと）の独義（ドグマ）に固陋を授かる無知の柔裸（やわら）は今でも素通り、一人（ひと）に取り持つ滑稽（おかし）な小悪（こあく）は未知の空間（すきま）に這入って行った…。男性（おとこ）に欲張る一女（おんな）の異形（かたち）は、猫を借り往く独理（ドグマ）を見通せ、侵略して生く個録（ころく）の柔裸（やわら）は不彩（ふさい）の過去（かたち）を色付け始めた…。一人（ひと）の鼓動と活命（いのち）に脚色付（いろづ）く元（もと）の栄華は身寄りを失くされ、侵略して生く日（ひ）の粉（こ）の初端（すそ）には語り継がれる雄弁など在る…。色魔の人陰（かげ）から未屈（みくつ）が成り立ち不純に居座る暗黙（やみ）を睨（ね）めては、人密（みつ）に育む一通（とり）の人形（かたち）に活路が芽生えて貪欲だけ観る〝固陋の幻見（ゆめみ）…〟を概（おお）きく具える…。

　　…幻覚（ゆめ）の活命（いのち）にその身を成ら締め、分厚（あつ）い人壁（かべ）から縁（えにし）を観るのは、問わず語りの奇妙な芽を保（も）つ人災ばかりの有頂（うちょう）と成った…。女性（おんな）の自主（あるじ）が孤業（こぎょう）を排して、生憶（きおく）に統（たば）ねる自主（あるじ）の傍（そば）では、一人（ひと）に塗（まみ）れて宇宙（そら）を描（か）き出す〝夢中の日（ひ）の粉（こ）…〟を延命とも見る…。自由に駆け出す孤独の千夜（とばり）は「過去（かこ）」を忘れて孤独を知り付け、淡い末路をその掌（て）に描（えが）ける一女（おんな）の空虚を男性（おとこ）と描（か）いた…。（陋完（そうかん））